湖北省高校教師崗前培訓論述題匯總《高等教育學》華師

1、結(jié)合實際談談青年教師在推進大學整體教學改革應為與可為？①在教育思想上正確認識傳承和創(chuàng)新的關系，使大學教學過程由單純的學習過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W習為主，學習與發(fā)現(xiàn)相結(jié)合的過程。②在教育目標上，正確認識和處理全面發(fā)展和創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關系，克服片面發(fā)展和平均發(fā)展的傾向，確立以全面發(fā)展為基礎，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育目標。③在教學內(nèi)容上，正確處理科學的確定性和不確定性的關系，使教學內(nèi)容從封閉的知識體系轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的知識體系。④在教學方法上，

正確認識和處理講授與自學、

學習與科研的關系。

使教學方法從講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)樽詫W為主，

并使科研真正進入大學教學過程，

并以促進學生從學會學習進入科研，

由自學達到治學。⑤在教學管理上，正確認識和處理統(tǒng)一要求與個性發(fā)展的關系，變剛性管理為彈性管理。⑥整體改革與單項改革相結(jié)合⑦教學改革必須經(jīng)過實驗2、為什么要學習和研究高等教育理論？其一，高教實踐需要高教理論的指導。科學的教育理論是教育規(guī)律的正確反映，具有客觀真理性，對教育實踐具有重大的認識價值與使用價值。學習和研究教育理論的根本意義在于，掌握教育規(guī)律，用以指導教育實踐，使教育實踐活動達到合乎規(guī)律的結(jié)果，不斷地將教育實踐推向前進其二，學習與研究高教理論是大學教師專業(yè)化的需要。大學教師從專業(yè)角度講， 他從事的是科學教育工作， 是科學與教育的結(jié)合， 其專業(yè)化的要求，除在學科專業(yè)領域必須有較高的造詣外，還必須掌握教育規(guī)律，具有教育理論與教學技能方面的修養(yǎng)。3、學習高等教育理論的方法有哪些？（P8）(1)要注意把握概念及概念間的邏輯關系概念是思維的細胞， 也是構(gòu)成理論的最基本的單元， 從一定意義上講， 理論即是按照一定的邏輯關系集合而成的概念體系， 因此在學習理論時要注意一下兩點： 其一、要認真把握概念的內(nèi)涵。其二、要認真把握概念間的邏輯聯(lián)系。把握概念間的邏輯聯(lián)系一般存在以下幾種關系：一是概念間的種屬關系，或上位概念與下位概念的關系，從縱向反映了概念的層次性。(2)有注意理論聯(lián)系實際對概念與原理的理解， 不能由概念到概念， 更不應死記硬背， 而應當采取理論聯(lián)系實際的方法。其一， 要聯(lián)系平時觀察到的教育現(xiàn)象與切身體驗來理解概念與原理。其二，要運用所學的理論來解釋教育現(xiàn)象并指導自己的教育實踐，即學即用，在用中進一步加深對理論的理解，并提高教育實踐功效。(3)要將學習與研究結(jié)合起來大學教師既是教育實踐的主體， 也是教育理論研究的基本力量。 教育研究僅僅靠專門的教育理論工作者是遠遠不夠的，只有當教育理論工作者與廣大教師結(jié)合，才能使教育理論研究具有無限的生命力并結(jié)出教育理論創(chuàng)新之果。4、如何理解教育的本質(zhì)特點？（ P11）本質(zhì)是事物內(nèi)部的必然聯(lián)系，是事物比較深刻、一貫和穩(wěn)定的方面。(1)教育：促進、提升個體和人類素質(zhì)的活動其一、教育促進人的自然生命的成長。其二、教育促進人的社會屬性的發(fā)展。其三、教育促進人的自我屬性的發(fā)展。(2)教育：通過文化傳承促進社會和人的發(fā)展教育是一種培養(yǎng)人的社會活動， 是傳承社會文化、 傳遞社會生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗的基本途徑。學校教育是教育根據(jù)一定社會的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，同時期待他們產(chǎn)生某些積極變化的活動。(3)教育：通過文化創(chuàng)新促進社會和人的發(fā)展教育活動主要是指受教育者在教育者的引導下與一定文化環(huán)境形成雙向互動與交往行為。 這種互動與交往， 一方面促進著人在文化中的不斷產(chǎn)生和發(fā)展， 即促進人在文化活動中的自我創(chuàng)造和自主生成，文化創(chuàng)造著人；另一方面， 這種互動和交往又促使著人主動地去影響、改造、建構(gòu)文化，人創(chuàng)造著文化。5、美國的高等教育為什么能后來居上？（ P37）總結(jié)美國近代高等教育發(fā)展經(jīng)驗，可以概括為以下幾點：(1)穩(wěn)步發(fā)展本科教育，大力發(fā)展研究生教育和二年制教育，形成適應大眾教育所需的多層次，多結(jié)構(gòu)，多類型的龐大教育體系，以多規(guī)格人才滿足社會和個人多樣化需求。(2)在高等教育的運行機制上充分利用市場法則，在行政管理上合理地劃分了中央、地方和大學管理權限，在校內(nèi)管理上較好地處理了社會參與和大學自治的關系。(3)社會和高校都有較強的危機意識，聯(lián)邦政府在逐步認識到高等教育在保持本國霸主地位重要作用的基礎上，逐步加大了介入高教事業(yè)的力度。6、如何加強我國大學的學術權力？我國現(xiàn)行管理模式中關于學術權力與行政權力的關系存在如下不足：第一，作為最高決策機構(gòu)的黨政聯(lián)席會議，或者是黨委常委會沒有教授參與，學校的權力過于集中在行政系統(tǒng)；第二，學術委員會及專業(yè)委員會成員多為二級行政系統(tǒng)的代表如院長、系主任及職能部門的負責人，來自基層的教授只是少數(shù)，甚至是點綴。學術組織并不代表學術權力；第三，校務委員會、教代會制度不夠健全完善，尚未發(fā)揮應有作用。可以從以下幾個方面加強我國大學的學術權力：第一，建立健全校務委員會決策制度，吸收一定數(shù)量的教授參加學校重大行政事務和學術事務的決策。黨委領導主要是政治保障，行使政治權力。以校長為首的行政機構(gòu)及職能部門執(zhí)行校務委員會的決策，處理行政事務。第二，建立健全各種學術組織，包括學術委員會、學位委員會、職稱評聘委員會、教學指導委員會等，教師代表在其中占據(jù)多數(shù)，以確保教授學者參與學術事務決策的權力。第三，民主化選舉產(chǎn)生院長、校長，西方國家院長、系主任、講座教授是通過層層選舉產(chǎn)生的，真正是教學科研人員的代表。7、為什么說學術追求是大學組織的本質(zhì)特征？科學研究作為大學三項基本職能之一被廣泛認同和接受是由大學組織的本質(zhì)特征所決定的。學校不同于其他社會組織的本質(zhì)特征在于它的知識性，知識是學校工作的要素，通過傳播知識培養(yǎng)人才。大學不同于其他類型學校的本質(zhì)特征在于它的知識的高深性，通過傳播高深知識培養(yǎng)高級專門人才，通過科學研究發(fā)現(xiàn)高深知識。傳播和發(fā)展高深知識離不開身為學者的大學教師對學術的追求。學術追求是大學文化和大學精神的重要組成部分，是大學組織本質(zhì)特征的表現(xiàn)。第一，“大學者，研究高深學問者也”德國教育家洪堡是較早闡述大學學術追求理念的教育家，他把柏林大學稱作“柏林高等學術機構(gòu)”，充分體現(xiàn)了學術追求的思想。1917年1月4日，新任北大校長蔡元培到校視察，五天后發(fā)表公開演講，稱“學者，研究高深學問者也”.第二，大學學術至上猶如企業(yè)利潤至上追求學術是學者的天職，大學教師應成為學者；學術至上是大學生存之道，大學教學必以學術為龍頭。所謂學術至上，就是任何一所大學都要視學術為其立足之道、力量之源。學術至上是大學作為一個社會組織不同于其它組織的獨特個性，是大學的生機和活力所在。學校都應當始終如一地置學術于學校一切工作的核心地位， 其他工作必須以學術為中心， 服務于學術。第三，大學學術追求的層次性大學學術追求有兩個層次。 第一個層次表現(xiàn)為追求學術的意識， 即大學具有濃郁的校園學術氛圍， 廣大教師具有強烈的創(chuàng)新和求真的理念。 第二個層次表現(xiàn)為追求學術的行為， 即學校擁有一流的學術隊伍和科研條件， 爭取足夠多的科研經(jīng)費， 承擔高水平的科研課題， 做出一流的科研成果。8、簡述學術權力與行政權力的區(qū)別與聯(lián)系。答：1）學術權力與行政權力的比較（高校內(nèi)部事務可以分為學術事務和非學術事務， 與此對應， 大學內(nèi)部存在著兩大并行的權力系統(tǒng)。一種是以高校管理機構(gòu)為網(wǎng)絡的行政權力系統(tǒng)， 一種是以教授、專家、學者為核心，以“學術委員會”

“學位委員會” “教學指導委員會”

“教授委員會”等學術組織為主體的學術權力系統(tǒng)。 ）大學學術權力的主體是教授，其權力不是外部賦予的，大學本質(zhì)特性的外化。學術組織一般處于松散的狀態(tài)，

而是大學內(nèi)在邏輯的客觀要求，上級意見對下級來說往往是指導性而

是非強制性的。學術權力的價值追求是保障學術自由、學科發(fā)展和學者權益。行政權力的主體是職能部門及行政管理人員，

其客體是行政事務，

主要通過法律、

政策、指示、指令等自上而下貫徹執(zhí)行。

行政權力的價值定位則是大學組織目標的實現(xiàn)，

保證教育方針和辦學思想的落實。2）大學學術權力與行政權力的配置模式比較學術權力和行政權力的差異， 關鍵是要處理好它們之間的關系。 行政權力過于強大必然會影響學者的積極性和創(chuàng)造性， 而學術權力過于強大則有損于大學效率的提高和整體目標的實現(xiàn)，即所謂“無政府狀態(tài)” 。只有大學行政管理和學術管理的共同作用，才能保證大學的整體穩(wěn)定有序的狀態(tài)下得到健康發(fā)展，也就是人們描述的“有組織的無政府狀態(tài)” 。從理論上說， 學術權力和行政權力是大學統(tǒng)一整體不可分割的有機部分， 二者相輔相成， 共同服務于學校的整體目標；然而在實踐中，二者之間的統(tǒng)一只是相對的，由多種配置模式。9、結(jié)合實際,談談教學方法的選擇、組合與應用答：在具體的教學時間中只有對教學方法進行恰當?shù)倪x擇合理的組合，并加以正確的應用，才能充分發(fā)揮教學方法的作用。而教學方法在教學實踐中的有效性，是教學方法選擇、組合與應用的根本要求。⑴教學方法的選擇的依據(jù)：①教學目標。（教學目標是由知識，智能，意向心理品質(zhì)，思想品德，體質(zhì)等多種因素構(gòu)成的?？筛鶕?jù)不同的教學目標選擇不同的教學方法。比如：運用講授知識的傳授是比較有效的，但是如果試圖用講授法來發(fā)展學生的智能是不行的。）②學科性質(zhì)與知識形態(tài)。由于不同學科研究對象不同，因而在研究方面與教學方法上必然顯示出各自的學科特點。比如：在文理之間，文理科內(nèi)部各分支學科之間，以及基礎學科應用學科之間，在研究方法與教學方法上都存在著顯著的差別；③學生發(fā)展水平。學生的獨立學習水平最為教學方法選擇的重要依據(jù)，是一種需要因素，也是一種條件限制的因素；④時間條件與物質(zhì)條件。比如：各種教學用房，圖書資料，儀器設備，經(jīng)費等。教學方法的選擇不能脫離現(xiàn)有的物質(zhì)條件。⑵教學方法的組合：①教學方法組合的層次性。就高等學校來說，教學方法的選擇與組合可分為科類，專業(yè)，課程三個基本層次。②教學方法組合的形式。就是各種方法相互聯(lián)系的形式。大體有幾種：a包容性組合。一種方法命名的教學方法實際上包容多種方法。比如：講授法，實驗法，自學法，實習法，科研訓練法等，這些都是復合性組合；b互補性組合。根據(jù)一定的教學目標將多種相對獨立的教學方法加以平行組合，使各種教學方法相互補充，彌補局限性，綜合優(yōu)勢，滿足教學目標多方面的要求；量化性組合。教學方法的組合不僅要反映質(zhì)的關系，還要反映量的關系，即各種方法在整體結(jié)構(gòu)中所占的比例。⑶教學方法的應用：①教學法的基本修養(yǎng)。 包括教學法理論，教學經(jīng)驗，教學能力與技能等因素。②教法與學法的有機結(jié)合。 是教法和學法的統(tǒng)一。③教學方法運用中的靈活性與創(chuàng)造性。④教學方法運用中的情感因素⑷（可自由發(fā)揮補充舉例）還來不及享受美麗的錦瑟華年，就已經(jīng)到了白發(fā)遲暮，一生匆匆而過。生命，就是這樣匆匆，還來不及細細品味，就只剩下了回憶。生命匆匆，累了就選擇放下，別讓自己煎熬痛苦，別讓自己不堪重負。放下該放下的，心才會釋放重負，人生才能安然自如。人生就是一個口袋，里面裝的東西越多，前行的腳步就越沉重。總覺得該得到的還沒有得到，該擁有的卻已經(jīng)失去，苦苦追尋的依然渺茫無蹤。心累，有時候是為了生存，有時候是為了攀比。只有放下羈絆前行腳步的重擔，放下陰霾繚繞的負面情緒，才能感受到 “柳暗花明又一村 ”的豁然開朗，領悟到 “一蓑煙雨任平生 ”的超然物外。人生太匆匆，累了，就放一放吧，何苦要執(zhí)拗于一時的成敗得失！很多時候，我們用汗水滋養(yǎng)夢想，可是，夢想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的。每個人都渴望成功的鮮花圍繞自己，可是，誰都不是常勝將軍，都會猝不及防地遭遇人生的滑鐵盧。唉聲嘆氣只會讓自己裹足不前，一蹶不振只能讓自己沉淪墮落。如果真的不能承受其重，就放一放，重新審視前方的道路，選擇更適合自己的方向。有些東西，本就如同天上的浮云，即使竭盡全力，也未必能攬之入懷?；蛘呒词沟玫?，也未必能提高幸福指數(shù)。所以與其為得不到的東西惶惶終日，不如選擇放下，為心減負，輕松前行。一人難如百人愿 ,不是所有的人，都會欣賞和喜歡自己。所以，我們不必曲意逢迎他人的目光，不用祈求得到所有人的溫柔以待。真正在意你的人，不會對你無情無義，不在意你的人，你不過是輕若鴻毛的可有可無。做最好的自己，靜靜地守著一江春水的日子，讓心云淡風輕，怡然自若。人生本過客，何必千千結(jié)。不是所有的相識都能地久天長，不是所有的情誼都能地老天荒。有些人終究是走著走著就散了，成為我們生命中的過客。愛過，恨過，都會裝點我們原本蒼白的人生，感謝曾經(jīng)在我們生命中出現(xiàn)過的人。如果無緣繼續(xù)紅塵相伴，就選擇放下吧，給自己和對方都留一段美好的回憶和前行的空間。魚總是自由自在地在水中快樂游弋， 是因為魚只有七秒鐘的記憶， 只在一瞬間， 魚便忘記了所有的不愉快。 所以， 忘記所有的不愉快， 才能為美好的情緒留出空間， 才能讓心情燦然綻放。林清玄說：一塵不染不是不再有塵埃，而是塵埃讓它飛揚，我自做我的陽光。是呀，世事喧囂紛擾，放下紛擾，做一個陽光快樂的人，做自己快樂的主人！還來不及享受美麗的錦瑟華年，就已經(jīng)到了白發(fā)遲暮，一生匆匆而過。生命，就是這樣匆匆，還來不及細細品味，就只剩下了回憶。生命匆匆，累了就選擇放下，別讓自己煎熬痛苦，別讓自己不堪重負。放下該放下的，心才會釋放重負，人生才能安然自如。人生就是一個口袋，里面裝的東西越多，前行的腳步就越沉重?？傆X得該得到的還沒有得到，該擁有的卻已經(jīng)失去，苦苦追尋的依然渺茫無蹤。心累，有時候是為了生存，有時候是為了攀比。只有放下羈絆前行腳步的重擔，放下陰霾繚繞的負面情緒，才能感受到 “柳暗花明又一村 ”的豁然開朗，領悟到 “一蓑煙雨任平生 ”的超然物外。人生太匆匆，累了，就放一放吧，何苦要執(zhí)拗于一時的成敗得失！很多時候，我們用汗水滋養(yǎng)夢想，可是，夢想是豐