讀文品言悟情育人-評江蘇特級教師焦卉執(zhí)教的《孔子游春》

讀文品言，悟情育人?評江蘇特級教師焦卉執(zhí)教的《孔子游春》2020.12子游春》是蘇教版六年級下冊的課《文,因其文質(zhì)兼美而備受師生的喜愛。一些教師上公開課時也喜歡選取此篇,但大多數(shù)還停留在教學(xué)好詞好句的層面上，并沒有走向“教育”的層面。在立德樹人的大背景下，如何由“教學(xué)”走向“教育”，凸顯學(xué)科育人的功能,這是每一位語文教師都必須思考的問題。焦卉老師在這個方面進行了有意義的探索，她的實踐能夠給大家以啟迪。―、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，建構(gòu)閱讀框架核心素養(yǎng)的實現(xiàn)需要真實的學(xué)習(xí)情境,而真實的學(xué)習(xí)情境一定是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生很快進入文本的情境。師：（課件出示）1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會時發(fā)表了聯(lián)合宣言。誰來讀一讀？（生讀）師:孔子是我國偉大的思想家、教育家，他到底有著怎樣的智慧呢？（板書:智慧）今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第23課，一起去探尋孔子的智慧。上一節(jié)課，我們知道課文主要寫了三部分內(nèi)容：賞景、論水、言志,你們認為哪部分內(nèi)容集中體現(xiàn)了孔子的智慧？生討論后得出結(jié)論:論水部分集中體現(xiàn)了孔子的智慧。師:在課文的第幾小節(jié)？生：第8小節(jié)。師：下面請一位同學(xué)讀第8小節(jié)，其他同學(xué)思考：孔子說水有哪幾種品性？（生讀）師:孔子論水有哪幾種品性？生：水有四種品性。生：有德行，有情義，有志向，善施教化。（師板書，生齊讀）【評】這是第二課時，學(xué)生已經(jīng)在第一節(jié)課了解了課文的主要內(nèi)容，掌握了課文中基礎(chǔ)的字詞知識，語言障礙已經(jīng)排除，教師可在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進入課文理解的層面。但是，焦老師并沒有直接進入課文的理解層面，而是創(chuàng)設(shè)了一個學(xué)習(xí)情境，即社會生活情境，借助諾貝爾獎獲得者的聯(lián)合宣言，引發(fā)學(xué)生解讀課文的好奇心。在此基礎(chǔ)上，焦老師帶著學(xué)生走進課文深處，引導(dǎo)學(xué)生概括水的四種品性一德行、情義、志向、善施教化。她僅用了兩三分鐘的時間，就在真實情境之中建立了解讀課

文的整體結(jié)構(gòu)圖式，使閱讀有了高度。二、細讀、細品課文,提升思維品質(zhì)閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生讀懂文本。許多老師也關(guān)注課文的閱讀，但對閱讀的目的并不清楚，焦卉老師的細讀指向的是對學(xué)生思維品質(zhì)的提升。師：你是怎樣理解水的這幾種品性的呢？請細讀課文，相互討論,準(zhǔn)備發(fā)表自己的看法。師：圍繞水的特點，可以就某一點談看法。生：我想說善施教化。我覺得某些人就像水一樣,他說的話能把人心里的污點消除掉。師：他從這句話里想到了人。請你把這句話讀一讀。（生讀這一句）師：他想到了人，像水一樣潔凈人的心靈。你們想到了誰？生：我想到了唐僧?？吹桨傩沼龅嚼щy，就讓徒弟孫悟空來幫助他們。師:唐僧善施教化。還有嗎？生：我們上一篇課文學(xué)到了劉老師，他身體有殘疾,但身殘志堅。師：劉老師言傳身教，在每一個學(xué)生的心中都放飛了理想的風(fēng)箏。你還想到了哪位老師？生：四年級學(xué)過的課文《師恩難忘》中的田老師。師:他怎么樣？生:他和藹可親，還會講故事。師：還想到了誰？我們還學(xué)過哪些課文？比如古希臘的蘇格拉底？生：他把學(xué)生帶到麥田里，教育學(xué)生做人的道理。生：福樓拜，他每次為莫泊桑講課時都不直接講，而是讓他自己悟。師：你能用一個詞來說說嗎？生:循循善誘。師：你能把這個詞寫到黑板上嗎？（出示句子）讓我們一起來讀一讀這善施教化的水?！驹u】閱讀是為了理解，而理解又有淺層次知曉和深層次認知的區(qū)別。前者多為知道文本內(nèi)容，后者多為理解內(nèi)容且知道如何運用。學(xué)生已經(jīng)知道水“善施教化”的品格,如果能夠結(jié)合現(xiàn)實生活舉例說明，這就是運用。在閱讀過程中，學(xué)生說出了五個人:唐僧、劉老師、田老師、蘇格拉底、福樓拜，這些人都是之前課文中學(xué)過的人物，學(xué)生能夠把他們的行為和孔子所說的“善施教化”聯(lián)系起來，這就是應(yīng)用。師:還有誰想說水的其他品性？生：我想說水很有志向。從它的有志向我想到了一些人。陳平忍辱苦讀書，少年包拯學(xué)斷案，唐伯虎潛心學(xué)畫畫。師：你聯(lián)系了很多古今名人。你認為水有什么志向？生：水很有志向，穿山巖，鑿石壁。師：你從哪兩個字上看出水堅定的志向？生：穿、鑿。師：齊讀，把水的這種堅定的志向讀出來。師：這個水怎么樣？生：百折不撓。師：這個詞好，請你上來寫一寫。你們還想到了什么詞？生:壯志凌云。師：真棒！也請你上來寫一寫?？鬃诱f：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！庇兄局耍瑹o往不勝，有志之水，百折不回?！驹u】關(guān)于水的“有志向”的品格,學(xué)生一下子就列舉了陳平苦讀、包拯學(xué)斷案、唐伯虎學(xué)畫的例子。教師善于引導(dǎo)，由有志向引導(dǎo)學(xué)生研究水的具體品格，學(xué)生提出了“穿”“鑿”“百折不撓”“壯志凌云”等詞語。如此,學(xué)生的閱讀就由抽象到具體，再由具體到抽象，認識事物的思維能力也在轉(zhuǎn)換中得以提升。生:我想談一談有情義。這句話讓我想到了李白的詩“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”。師：這是朋友之間的情誼。師：你從文中描寫水有情義的話中想到了什么？生：想到了有些人為了朋友出生入死，有情有義。師：“或方或長”是什么意思？生：水不管受什么委屈，它從不計較。師引說：水遇方則方，遇長則長。你給它方方的池塘，它就是方的，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”。你給它直直的峭壁，它就是直的，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。你給它九曲十八彎，它就是滾滾黃河。你給它一條羊腸小道，它就是潺潺小溪。水不計較周圍的環(huán)境，總是和順溫柔?！驹u】有情義是一個很抽象的概念,學(xué)生說想到了李白的詩“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”。學(xué)生引用詩句把水和人聯(lián)系起來，把水和情義聯(lián)系起來。而在解讀過程中，老師也是一位讀者，并且要與學(xué)生對話。焦老師發(fā)表了自己對水的“方”“長”等特點的看法，讓師生在共讀中對話交流，加深對課文的理解。師:誰來把有德行的這句話讀一讀，由這句話想到了什么？生：水用它的生命哺育萬物。師:從哺育一切生命中，你想到了什么？生:我想到了母親。生:我想到了第一課《長江之歌》。師引說:我們依戀長江，它有母親的情懷。師:水是一切生靈的母親，它滋養(yǎng)萬物，不求回報，讓我們懷著對母親的感恩之情，讀一讀這句話?！驹u】水是萬物之源，但是說水具有德行，理解起來有點難度。學(xué)生很聰明,通過聯(lián)想把水與孕育萬物結(jié)合起來，把水與母親聯(lián)系起來，把水與長江聯(lián)系起來,一下子就豐富了水的內(nèi)涵。關(guān)于水的德行的內(nèi)涵也就搞清楚了。師:如果請你用一句話來概括孔子論水的這段話，你想用哪一句？生：由此看來，水是真君子??！師：孔子為什么說水是真君子？水與真君子之間有什么共同點嗎？生：孔子說，水有德行，就像君子無私奉獻；水有情義，就像君子和順溫柔；水有志向，就像君子百折不回，壯志凌云；水善施教化，就像君子循循善誘。師：所以，孔子說水是真君子。你覺得孔子僅僅是在論水嗎？生:他還在論人。師：他還在論人、論世?？鬃诱f“仁者樂山，智者樂水。”（板書）他從司空見慣的流水中，發(fā)現(xiàn)了做人的道理，這就是孔子的智慧。讓我們記住這段意味深長、富有智慧的話?！驹u】學(xué)生的認知要經(jīng)歷由具體到一般、由簡單到復(fù)雜的過程，焦老師設(shè)計了四個閱讀研討活動，學(xué)生從四個方面認識了水的“四德”，已經(jīng)可以把抽象的東西具體化，可以把最難理解的“四德”運用到自己的生活經(jīng)驗中。但是，這并不等于學(xué)生已經(jīng)理解了所閱讀的內(nèi)容，這只是其思維的開始。焦老師不失時機地提出“仁者樂山，智者樂水”，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入閱讀之中，把先哲的智慧種子播種到學(xué)生的腦海中。三、創(chuàng)造性閱讀,拓展思維空間師:同學(xué)們，孔子論水的這番話富含哲理，水的四種品性耐人尋味。其實，這篇文章中有很多地方都與水的這四種特性有著緊密的聯(lián)系。如果你有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，找到了這種聯(lián)系，你的感受會更深刻。下面，我們來合作學(xué)習(xí)。（出示合作要求）四個人為一個小組，選擇水的一種特性，先到課文中找到與之有聯(lián)系的語句，再結(jié)合自己的理解和感受，小組合作完成思維導(dǎo)圖。（生自學(xué)，小組交流，完成思維導(dǎo)圖）師：下面我們來交流。先來交流有德行的部分。第一組學(xué)生出示思維導(dǎo)圖生1:水是司空見慣的，非常平常，但是它無處不在，永遠奔騰不息，流向世界的每個角落,人們都需要它。它哺育生靈，無私奉獻，它的無私奉獻讓小草和大樹充滿了生機，也給人們帶來了清涼，還供人們飲用，由此看來，水是有德行的。生2：我寫得比較簡單，但我抓住了第8小節(jié)，它奔流不息，無私奉獻，不知疲倦，幫助他人不求回報。生3:我從這里看出孔子特別有智慧，他從水說到人，是論水，也是論人。師：這是托物言志。為這組鼓掌。他們聯(lián)系到前文，想到是水的哺育才讓大自然生機勃勃，感覺到了它們之間的聯(lián)系。還有沒有補充？生4：課文中有兩個事例，一個是孔子與弟子們論志向的時候，子路愿有福同享，另一個是孔子說“老者安之，朋友信之，少者懷之”。師:從子路與孔子的志向，我們可以看出他們都是有德行的人。師：這組同學(xué)不僅論水、賞景，還結(jié)合了言志，將整篇課文都聯(lián)系了起來?！驹u】閱讀需要理解，理解是為了運用。如何讓六年級的學(xué)生把一個人的理解轉(zhuǎn)化為小組的理解，這需要老師的教育智慧。焦卉老師讓學(xué)生小組內(nèi)交流，形成小組的共識。小組交流的核心是有德行,學(xué)生把自己對德行的認識進行整合，形成了小組的觀點。第二組學(xué)生展示思維導(dǎo)圖生1：從和順溫柔我們可以看出水用自己裝點自然，默默奉獻；從流必向下我們可以看出它保持著自己的本色，或方或長，都是為他人著想；從有情義我們可以想到五個人：劉備、關(guān)羽、張飛、李白、汪倫。師：他是結(jié)合課文中描寫水有情義的句子，聯(lián)系到了名人，你覺得課文中還有哪些地方是寫水的有情義？其他同學(xué)有補充嗎？生2：泗水河畔，洋溢著濃濃的師生情義，這里的師生情義是孔子和他的弟子們的情義。師:他找到的是什么情義？在第幾小節(jié)？生3：第10小節(jié)。師：第10小節(jié)中是怎么體現(xiàn)出有情義的？生4：從子路愿意把自己的衣服與別人分享，可以看出他有情義。師：他又聯(lián)系到了志向，也是有情有義。師生之間濃濃的情義除了在第10小節(jié)中有所體現(xiàn)，還有第幾小節(jié)？生5:第18小節(jié)。師：我們一起讀一讀?？鬃雍偷茏觽円黄饛椙?，一起唱歌，手舞足蹈，所以課文的最后一句是“泗水河畔的春意更濃了”。你們說，這里的“春意”是什么意思？僅僅是指大自然的春意嗎？生6：還指孔子和弟子的師生情義。師：說得真好！這里的春意還是他們濃濃的師生情義?！驹u】這個小組的解讀很有意思,先從水本身的情義入手來談，水從不為自己考慮，或方或長，都是替別人著想。接著，由水及人，學(xué)生聯(lián)想到熟悉的五個人，劉備、關(guān)羽、張飛、李白、汪倫。進而，學(xué)生論及孔子與其弟子間的師生情義。這種認識逐層深入,體現(xiàn)了學(xué)生思維發(fā)展的過程。第三組學(xué)生展示思維導(dǎo)圖生1:孔子一生的思想就是仁，他希望每個人都能安享晚年，朋友之間能夠互相信任，這是他的交友原則；年輕弟子能懷有遠大理想，這是他對年輕人的殷切希望。子路的志向是與人為樂，樂善好施。顏回的志向是成為一個不為自己表功的人，謙虛做人，淡泊名利。生2：從水穿山巖，鑿石壁可以看出它的英勇無畏，可以想到滴水穿石的故事。從“活潑歡快的泗水從大山中滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去”中可以看出它有堅定不移的志向。師：三位同學(xué)把水的志向都寫下來了，很值得表揚。他們還找到了課文第3小節(jié)中孔子觀瀾的場景，我們一起來讀一讀?？鬃釉阢羲^瀾時曾說過這樣一句話：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！币馑际钦f，時光像流水一樣流逝，日夜不停?？鬃釉谟^水時，他想到了什么？生3：他想到了人的一生非常短暫，要好好珍惜。師：年華易逝，我們應(yīng)該珍惜時間，勇往直前，無所畏懼，這不就是有志向嗎？【評】這個小組討論的話題是“有志向”。學(xué)生從孔子的主張“仁”字入手，講到了老年人的志向是什么，年輕人的志向是什么。接下來，學(xué)生還討論了孔子的學(xué)生子路、顏回的志向。第四組學(xué)生展示思維導(dǎo)圖生1：孔子先帶著弟子們到泗水河畔游賞，他借著泗水河畔來教導(dǎo)弟子，讓弟子們知道水的品性。生2:孔子就像水一樣，善施教化，“春天到了”這一句，原先是弟子們問他的，其實是孔子設(shè)計好的，讓弟子們來問他。我覺得他這種啟發(fā)式的教育方式，就像水一樣，同樣善施教化。生3:孔子在教育弟子時，讓他們說出各自的志向，也可以看出他善施教化?？鬃幼尩茏涌此?，巧借河水，讓他們悟出其中的真理。從這里也可以看出孔子的善施教化。師：他們說得很全面，孔子的想法他們都清楚了?？鬃泳褪且晃簧剖┙袒暮美蠋煱?！這么一句平平常常的話,被他們用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)了?？鬃影训茏觽儙У搅舜笞匀恢校瑤У搅怂?，通過水來教育他的弟子們做真君子，孔子其實就是一位善施教化的真君子呀！【評】水具有教化的價值,孔子帶著自己的學(xué)生到泗水河邊，看水、思水、論水，這本身就是善施教化的典范。四、總結(jié)提升,創(chuàng)設(shè)拓展性學(xué)習(xí)任務(wù)師：難怪后人稱孔子為“萬世師表”“至圣先師”。司馬遷曾引用《詩經(jīng)》里的話評價孔子“高山仰止，景行行止”。他認為孔子的德行高不可攀。朱熹曾經(jīng)說過“天不生仲尼，萬古如長夜”。朱熹將孔子比作一盞明燈。魯迅曾說過：“我們每一個炎黃子孫的身上，都有孔子的影子?！?5位諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表的聯(lián)合宣言中說：“人類想要在21世紀(jì)生存下去，就要從2500年前的孔子那里吸取智慧。”師：其實，今天這節(jié)課，我們讀到的只是孔子智慧星空中的一顆星，同學(xué)們課后還可以去讀讀《孔子的智慧》，讀讀《論語》，繼續(xù)探尋孔子的智慧。師：又一個陽光明媚的春日，孔子帶著他的弟子來到泰山腳下，善施教化的孔子會如何以“山”作喻，啟發(fā)他的弟子做一個大丈夫呢？四人為一個小組討論，集體創(chuàng)作一段話?！驹u】課堂閱讀的價值與意義是什么？雖有研討,學(xué)生的認識也有一定的深度，但是還需要教師的最終點撥。焦老師結(jié)合名人對孔子的評價，激發(fā)了學(xué)生了解孔子的熱情，也給學(xué)生設(shè)計了一個有意義的作業(yè)?！究傇u】這是閱讀課的第二課時,一般的老師會采取尋找好詞好句的方式,引導(dǎo)學(xué)生細讀、細品，以達到落實核心素養(yǎng)的目的。但是，這種教學(xué)存在著一種循環(huán)論證的怪圈:“你們認為這篇課文好在哪兒”學(xué)生會指出個一二;“請你們找一些證據(jù)來證明你們的觀點”,學(xué)生會找出只言片語來證明。這種教學(xué)看上去是以學(xué)生為中心,但閱讀的目的是什么，老師并不清楚;學(xué)生要發(fā)展什么,老師也不清楚。焦卉老師的這節(jié)閱讀課與常規(guī)閱讀課的不同之處就在于，她力圖按照核心素養(yǎng)的指向?qū)嵤╅喿x教學(xué)。第一，設(shè)計科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。雖然課堂上焦卉老師沒有展示她設(shè)計的目標(biāo)，但是在對話交流時她講述了自己的設(shè)計:通過閱讀課文，品味流暢優(yōu)美的語言；通過研讀課文，理解水有“四德”的內(nèi)涵;通過拓展性閱讀，學(xué)會運用相關(guān)知識解釋現(xiàn)實問題。這三個目標(biāo)都不是指向課文本身的，而是把課文當(dāng)作例子，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考，在思考中學(xué)會運用,進而提升自己的語文素養(yǎng)。第二,創(chuàng)設(shè)有意義的學(xué)習(xí)情境。焦卉老師上課伊始就提出了諾貝爾獎獲得者的巴黎宣言,這個宣言是一群科學(xué)家提出的，他們提出要向孔子學(xué)習(xí)，這就不能不引起學(xué)生的思考?？鬃邮莾汕Ф嗄昵暗娜?為什么當(dāng)代的科學(xué)家提出要向他學(xué)習(xí)呢？這個話題與學(xué)生的閱讀有著密切的關(guān)系。這種情境創(chuàng)設(shè)緊扣閱讀主題，又引發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，可謂一舉兩得。第三，設(shè)計有層次的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)任務(wù)是學(xué)習(xí)目標(biāo)的具體化呈現(xiàn)，是學(xué)生在課堂上要做的具體事情。在這節(jié)課上，焦卉老師設(shè)計了三個層次的學(xué)習(xí)任務(wù)。首先，瀏覽課文，找出水的“四德”。這個任務(wù)并不復(fù)雜，但是老師借助這個任務(wù)，培養(yǎng)了學(xué)生篩選有價值信息的能力。其次，細讀課文，初步理解“四德”的內(nèi)涵。理解水的內(nèi)涵是這節(jié)課的難點，一般的老師會自己講解，教給學(xué)生。焦卉老師卻采取了自主閱讀、小組合作閱讀的方式理解“四德”的內(nèi)涵。每個小組選取不同的“水的德行”，小組討論的主題就相對集中。每個組都圍繞課文所論述的內(nèi)容，由內(nèi)而外，理解每一種德的內(nèi)涵。最后，創(chuàng)造性閱讀，學(xué)以致用。閱讀的目的是什么？這是每一位老師在閱讀教學(xué)過程中都要思考的問題，每位老師的回答都體現(xiàn)出自