語(yǔ)言學(xué)概論課件(2)功能

第二章語(yǔ)言功能論第一節(jié)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具一、語(yǔ)言是交際工具1、語(yǔ)言的交際功能A、信息傳輸功能B、情感交流功能情感交流功能的實(shí)現(xiàn)一般用普通語(yǔ)碼，信息傳輸功能的實(shí)現(xiàn)則需要復(fù)雜語(yǔ)碼。C、雅柯布遜的語(yǔ)言功能理論任何一個(gè)成功的話語(yǔ)交際都有六個(gè)構(gòu)成要素：說(shuō)話人（addresser)、聽話人（addressee)、要傳遞的信息(message)、說(shuō)話人提及而聽話人有可能把握的語(yǔ)境（context)、說(shuō)話人與聽話人完全或至少部分共有的代碼(code)、使交際雙方進(jìn)入交際并維持交際的物理通道或心理聯(lián)系的信道（contact)。

語(yǔ)境說(shuō)話人…………信息…………聽話人信道代碼這六個(gè)要素中的每一個(gè)要素都決定了語(yǔ)言的不同功能：語(yǔ)言功能取決于話語(yǔ)對(duì)這六個(gè)要素中的一個(gè)或多個(gè)要素的“指向”（orientation)。話語(yǔ)如指向說(shuō)話人，則具有情感功能，指向信道則具有情感交流功能，等等。指稱的情感的…………詩(shī)歌的…………意動(dòng)的人際互動(dòng)功能元語(yǔ)言的2、語(yǔ)言交際的過(guò)程大致說(shuō)來(lái)就是說(shuō)話人通過(guò)語(yǔ)言發(fā)送信息，聽話人通過(guò)語(yǔ)言接受信息，達(dá)到交流思想，互相了解；具體地說(shuō)，運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的過(guò)程就是信息的編碼、發(fā)出、傳遞、接收和譯碼的過(guò)程。A、編碼思想的無(wú)限性與語(yǔ)言的有限性紀(jì)伯倫：我們的一切字句內(nèi)部語(yǔ)言與外部語(yǔ)言（怎么想就怎么說(shuō)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)）

B、發(fā)出C、傳遞D、接收E、譯碼（解碼）所譯之碼要求與說(shuō)話人的原意一致，但事實(shí)上這不容易做到的。我們所理解的往往就是我們所期待的。3、語(yǔ)言交際的原則A、合作原則a、數(shù)量準(zhǔn)則說(shuō)話人向聽話人提供適量信息b、質(zhì)量準(zhǔn)則說(shuō)話人向聽話人提供真實(shí)信息c、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則說(shuō)話人向聽話人提供相關(guān)信息王顧左右而言他d、方式準(zhǔn)則信息提供方式要簡(jiǎn)明易懂，避免歧義、晦澀、羅嗦、含混魯迅《立論》

B、禮貌原則a、慷慨準(zhǔn)則盡量少表達(dá)利己的和有損于對(duì)方的看法b、謙虛準(zhǔn)則在話語(yǔ)中盡量少贊譽(yù)自己并少貶低對(duì)方c、一致準(zhǔn)則在話語(yǔ)中盡量縮小與對(duì)方的分歧，盡量擴(kuò)大與對(duì)方的一致C、合作原則與禮貌原則的關(guān)系a、禮貌原則處在比合作原則更高的層次上，只有在遵循了禮貌原則的前提下才談得上遵循合作原則b、禮貌原則比合作原則有更大的靈活性，在不同的語(yǔ)境條件下，禮貌原則的具體體現(xiàn)會(huì)發(fā)生很大的變化

二、語(yǔ)言是最重要的交際工具徐志摩《莎揚(yáng)娜拉》：最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有著甜蜜的憂愁----

莎揚(yáng)娜拉參與交際過(guò)程、傳遞信息與交流情感、加強(qiáng)表達(dá)效果的手段還有兩大類：非語(yǔ)言交際手段與非語(yǔ)言符號(hào)。1、非語(yǔ)言交際手段A.動(dòng)覺系統(tǒng)，包括面部表情、手勢(shì)、全身姿勢(shì)B.副語(yǔ)言系統(tǒng)和額外語(yǔ)言系統(tǒng)，是對(duì)口頭語(yǔ)言的補(bǔ)充，副語(yǔ)言系統(tǒng)指音質(zhì)，音量，音調(diào)，節(jié)奏、變音、轉(zhuǎn)調(diào)和猶豫躊躇；額外語(yǔ)言系統(tǒng)指咳嗽、哭泣、笑聲、談話速度等。C.空間距離D.視覺交往或目光接觸從身體語(yǔ)言看人格：著名的菲爾人格測(cè)試2、非語(yǔ)言符號(hào)A.文字及其基礎(chǔ)上建立起來(lái)的旗語(yǔ)、電報(bào)代碼等B.社會(huì)文化習(xí)慣形成的各種符號(hào)C.國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)圖形符號(hào)所有的非語(yǔ)言交際手段和非語(yǔ)言符號(hào)都在一定的場(chǎng)合發(fā)揮著傳遞信息的作用（據(jù)研究，人在態(tài)度和情緒上的信息80%都是由非語(yǔ)言交際手段傳遞的），但它們?cè)谶m用范圍的廣泛性、表達(dá)內(nèi)容的透明度、反映思想的深刻性方面都無(wú)法與語(yǔ)言相比，語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。三、語(yǔ)言是人類特有的交際工具1、動(dòng)物之間也有各種交際方式，但動(dòng)物的交際手段是能直接作用于感官的媒介，如對(duì)聽覺（叫喊聲或獨(dú)特的聲音），對(duì)嗅覺(如化學(xué)香料），對(duì)觸覺（如波），對(duì)視覺（如舞蹈、光亮）發(fā)生作用的種種工具。動(dòng)物有其表達(dá)傳遞信息的方式，從這個(gè)意義上可以說(shuō)動(dòng)物有自己的語(yǔ)言，但這種動(dòng)物語(yǔ)言與人類語(yǔ)言有著本質(zhì)區(qū)別。資料2、動(dòng)物語(yǔ)言與人類語(yǔ)言的本質(zhì)區(qū)別A.結(jié)構(gòu)的二層性B.單位的明晰性C.任意性（非擬像性）D.能產(chǎn)性E.易境性（不受時(shí)地環(huán)境的限制）F.文化傳授性鯨魚的詞匯比想像的多居然還有身體語(yǔ)言

騰訊科技2006年11月21日訊據(jù)國(guó)外媒體11月20日?qǐng)?bào)道，一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)，鯨魚有如此廣泛的聲音指令，以至于能呼喚他們年幼的孩子、尋求可能的配偶甚至還能用身體語(yǔ)言表達(dá)感情。也許這不是我們所知道的語(yǔ)言，但鯨魚不乏辦法來(lái)使他們彼此明白。據(jù)研究人員表示，他們已經(jīng)識(shí)別了駝背鯨的622種社交聲音。此研究結(jié)果將發(fā)表在美國(guó)聽覺學(xué)會(huì)（ASA）和日本聽覺協(xié)會(huì)即將聯(lián)合舉辦的會(huì)議上。

鯨魚的社交聲音是簡(jiǎn)短和沒(méi)有成形的聲音，可以與冗長(zhǎng)、復(fù)雜的鯨魚聲音明顯區(qū)分開來(lái)。新研究還補(bǔ)充表示，越來(lái)越多的鯨魚姿體語(yǔ)言證據(jù)表明，鯨魚比我們先前想像的要使用更多的發(fā)聲法來(lái)傳達(dá)它們的意思。

澳大利亞昆士蘭州大學(xué)獸醫(yī)科學(xué)院的研究人員麗貝卡-鄧洛普參加這一項(xiàng)研究，她說(shuō)：“我不會(huì)說(shuō)鯨魚特有的語(yǔ)言，因?yàn)轹L魚不會(huì)像我們?nèi)祟愐粯?，有?guī)律地將聲音排成一串串的，就像將單詞組成句子一樣。它更像是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯。”

科學(xué)家通過(guò)視覺跟蹤60頭鯨魚沿澳大利亞?wèn)|海岸遷徙。他們用靜音的水聽器陣列——傳感裝置來(lái)探測(cè)聲波，然后將鯨魚的聲音與不同活動(dòng)與背景聯(lián)系起來(lái)。于是，他們識(shí)別了鯨魚622種截然不同的聲音，歸屬于35個(gè)基本種類。這些聲音包括由雌鯨魚發(fā)出的“沃普斯”，由雄鯨魚發(fā)出的“茲沃普斯”，由鯨魚分開時(shí)發(fā)出的“亞普斯”，還有表達(dá)特別憤怒的高叫聲。

除發(fā)聲法之外，研究人員還發(fā)現(xiàn)，鯨魚通過(guò)身體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)信息。比如，躍出水面、用尾巴拍打海水和在水下吹泡泡。鯨魚以其長(zhǎng)而復(fù)雜的歌聲而著名，但鯨魚有時(shí)也會(huì)唱個(gè)別的短歌。當(dāng)雄鯨魚想向雌鯨魚求愛時(shí)，特別愛唱這種短歌。鄧洛普推測(cè)，歌聲是高聲傳播信號(hào)的，兩位歌唱家同時(shí)歌唱是一定會(huì)混亂它們的接收器。如果雄鯨魚想吸引雌鯨魚，它就不想讓它的信號(hào)與同一海域的其它歌唱家的信號(hào)混淆，因此，在這種情況下，它就使用聲音單元用表達(dá)愛意。

科內(nèi)爾大學(xué)生物聲學(xué)研究項(xiàng)目主任克里斯多佛-克拉克也對(duì)脊美鯨作了類似研究。他指出，諷刺性的是，當(dāng)研究人員正在更好地了解鯨魚的發(fā)聲法時(shí)，而人類制造了如此多的噪音，通過(guò)海運(yùn)、石油和天然氣的開采、海上娛樂(lè)交通和其它更多行為，來(lái)阻礙鯨魚進(jìn)行交流。

他說(shuō)：“許多鯨魚有非常傳統(tǒng)的飼養(yǎng)場(chǎng)所，它們的遷徙路線也出現(xiàn)在淺海岸線上，而現(xiàn)在這一帶有如此多的噪音，嚴(yán)重影響了鯨魚的正常棲息。在這種環(huán)境下海域，今天還能交流和視聽的鯨魚相對(duì)一個(gè)世紀(jì)前，已經(jīng)明顯下降了?！笨茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)鯨魚語(yǔ)言技巧有類似人類的語(yǔ)法

新浪科技訊據(jù)新科學(xué)家網(wǎng)站報(bào)道，研究人員最近用數(shù)學(xué)方法對(duì)駝背鯨的歌聲進(jìn)行了分析。他們發(fā)現(xiàn)，鯨的歌聲中包含有類似人類語(yǔ)言的語(yǔ)法。鯨奇特的聲音和交流方式幾十年來(lái)一直為海洋生物學(xué)家所關(guān)注。鯨的歌聲可以持續(xù)6到30分鐘，而且它們的歌聲會(huì)因季節(jié)的不同而發(fā)生很大的變化。在繁殖期里，雄性駝背鯨可以通過(guò)歌聲來(lái)吸引雌性駝背鯨。早在1971年，羅杰-佩恩和斯科特-邁克威曾經(jīng)提出一個(gè)假設(shè)，鯨的歌聲中含有象人類語(yǔ)言一樣的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。兩人把這種觀點(diǎn)發(fā)表在當(dāng)年的《科學(xué)》雜志上。在人類的語(yǔ)言中，由單詞構(gòu)成分句，分句組成句子，句子連成話語(yǔ)。這是一種具有層次性結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言，這種層次結(jié)構(gòu)有助于語(yǔ)義的理解。但是在當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為這種假設(shè)過(guò)于主觀。現(xiàn)在，霍華德休斯醫(yī)學(xué)研究院(HowardHughesMedicalInstitute,HHMI)的科學(xué)家們研制出了一種計(jì)算機(jī)軟件，這個(gè)軟件用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，對(duì)駝背鯨的呻吟、哭聲和啁啾聲等不同的聲音進(jìn)行分析，找出了鯨的歌聲中反復(fù)出現(xiàn)的最小的聲音元素，并總結(jié)出這些元素在歌聲中排列組合和出現(xiàn)的規(guī)律?？茖W(xué)家們借助于這個(gè)軟件，終于客觀地證明了鯨的歌聲中確實(shí)存在著具有層次性的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，并且找到了一條揭示鯨的歌聲結(jié)構(gòu)與復(fù)雜性的途徑。到目前為止，鯨是已知的除了人類以外使用這種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的唯一動(dòng)物。計(jì)算機(jī)分析還表明，鯨的歌聲具有多種不同的復(fù)雜程度，越短的歌聲包含的意思越復(fù)雜?？茖W(xué)家們認(rèn)為，鯨的歌聲雖然很復(fù)雜，但還不能與人類的語(yǔ)言相提并論，它們不會(huì)象人類一樣使用能夠代表確定的或抽象的事物的名詞。研究人員在鯨的歌聲中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類似人類使用的名詞這樣的東西。不同水域的鯨魚有不同的“語(yǔ)言”

美國(guó)生物學(xué)家認(rèn)為，不同海洋水域的鯨魚可能彼此聽不懂各自的“語(yǔ)言”?？茖W(xué)家借助于專門用來(lái)監(jiān)測(cè)地震的儀器來(lái)偷聽海洋哺乳動(dòng)物的“交談”，鯨魚會(huì)利用普通聲音來(lái)交流信息，但是研究表明，不同水域的鯨魚利用不同的聲音“語(yǔ)言”。

棲息在太平洋的露脊鯨和抹香鯨成為科學(xué)家研究對(duì)象，其中大部分鯨魚的“語(yǔ)言”由喀嚦聲、口哨聲和低頻“嗡嗡”聲組成。現(xiàn)已查明，在北方與南方鯨魚種群中，這些聲音會(huì)以不同比例相混合，而頻率范圍可能不相一致。

科學(xué)家證實(shí)，對(duì)于其他動(dòng)物而言，這樣的行為特性不典型，目前科學(xué)家沒(méi)有說(shuō)明儀器是否記錄到偏離正常值，鯨魚這一行為特性是否能用整個(gè)種群的遺傳特點(diǎn)來(lái)解釋。

眾所周知，海洋動(dòng)物需要部分聲音作為回聲定位工具，并且有齒和無(wú)齒鯨都采用相同的回聲定位法，但是它們擁有不同的發(fā)聲器官。保留下來(lái)的部分聲音是用來(lái)與自己種群個(gè)體之間的信息交流，研究人員還在鯨魚交配期間記錄到最復(fù)雜的“旋律”。第二節(jié)語(yǔ)言是人類最重要的思維工具一、思維及其類型1、思維的概念思維俗稱動(dòng)腦筋，它是大腦對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映，也是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的心理過(guò)程。2、思維的類型思維總是借助某種媒介進(jìn)行的，赤裸裸的思維是不存在的。按思維進(jìn)行時(shí)所借助的媒介，可將思維分為三種類型：A.直觀動(dòng)作思維：思維時(shí)能直接感知思維對(duì)象，并通過(guò)思維者自身的動(dòng)作去影響思維對(duì)象的思維，其高級(jí)階段叫技術(shù)思維，如機(jī)器修理，雜技表演、球類運(yùn)動(dòng)、下棋等。B.表象思維：思維時(shí)在頭腦中喚起表象，并在想象中對(duì)表象進(jìn)行加工改造的思維，其高級(jí)階段叫形象思維、藝術(shù)思維，如畫家畫畫，作曲家作曲，詩(shī)人寫詩(shī)。C.抽象思維：運(yùn)用概念、判斷、推理的形式進(jìn)行的思維，也叫理論思維，概念思維。它必須在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行。思維的類型不同，和語(yǔ)言的關(guān)系也不同。直觀動(dòng)作思維與表象思維的低級(jí)階段是人與動(dòng)物共有的，在這個(gè)階段，思維可以借助語(yǔ)言之外的直觀動(dòng)作和表象進(jìn)行，是非語(yǔ)言的思維；高級(jí)階段的技術(shù)思維與藝術(shù)思維往往是掌握了語(yǔ)言的人具有的。這時(shí)人的思維呈現(xiàn)復(fù)雜情況，各種類型常常有所側(cè)重或交替使用，語(yǔ)言不但參與其中而且在無(wú)形中起到主導(dǎo)作用。在人類的思維中，非語(yǔ)言思維不占主導(dǎo)地位，占主導(dǎo)地位的是語(yǔ)言思維。二、語(yǔ)言是抽象思維的工具1、抽象思維的特征決定了抽象思維只能以語(yǔ)言及語(yǔ)言基礎(chǔ)上創(chuàng)制的符號(hào)為媒介或工具概括性是抽象思維的最大特征，人從具體的客觀事物中抽象、概括出本質(zhì)特征與本質(zhì)聯(lián)系，但這種本質(zhì)特征與本質(zhì)聯(lián)系是看不見摸不著的，要使這種失去了物質(zhì)形象的特征與聯(lián)系在意識(shí)中固定下來(lái)就必須依靠另一種可感知的物質(zhì)的東西，它就是語(yǔ)言。語(yǔ)言的基本單位——詞，作為符號(hào)，它以聽覺可感知的語(yǔ)音為形式，以意義為內(nèi)容，用來(lái)代表抽象出來(lái)的某一類事物，如“桌子”這個(gè)詞就不是指具體的某張桌子，而是概括了一切桌子的共有特征，代表了世界上各種材質(zhì)、各種樣式、各種顏色、各種用途、各個(gè)時(shí)代制作的所有桌子。因此詞可以代表客觀事物成為思維活動(dòng)的刺激物，用詞表示概念，用詞組成的句子進(jìn)行判斷和推理?？梢姡Z(yǔ)言是抽象思維的物質(zhì)形式，是抽象思維得以進(jìn)行的必要工具。（巴甫洛夫第二信號(hào)系統(tǒng)理論）2、思維活動(dòng)成果也要依靠語(yǔ)言才得以鞏固與貯存。人們運(yùn)用思維認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)識(shí)的成果——概念、判斷、推理也必須依靠確切的詞語(yǔ)、句子、句群把它們固定下來(lái)、貯存起來(lái)。正由于語(yǔ)言的這種概括與固定作用才使人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)不是難以捉摸、無(wú)法理解的，進(jìn)而人們交流思想也才成為可能，這種交流既包括同時(shí)代個(gè)人與個(gè)人之間的交流，也包括不同時(shí)代的人們的交流。3、神經(jīng)生理學(xué)的實(shí)驗(yàn)也證明了抽象思維的工具是語(yǔ)言。（參見教