哲學(xué)第二單元復(fù)習(xí)

第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)×

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考點知識?整體突破【核心突破】1．對物質(zhì)含義的理解(1)概念：考點一世界的物質(zhì)性哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時存在聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會抹殺世界的物質(zhì)性考點知識?整體突破考點二認識運動、把握規(guī)律原理內(nèi)容理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)都離不開一定的運動，它們只有在運動中才能保持自己的存在，沒有運動就沒有物質(zhì)側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)的不變論運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者任何運動都有自己的承擔(dān)者或載體。離開物質(zhì)的運動是不存在的側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導(dǎo)致唯心主義方法論要求既不能脫離物質(zhì)談運動，也不能脫離運動談物質(zhì)P138深化理解運動靜止區(qū)別含義運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動性質(zhì)運動是絕對的、永恒的和無條件的靜止是相對的、暫時的和有條件的聯(lián)系靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論(或絕對靜止論)，只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論P138規(guī)律的概念規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。提示(1)規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。(2)規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無好壞之分。(3)規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。(4)規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。規(guī)律的客觀性和普遍性P139考點三規(guī)律的客觀性和普遍性正確認識錯誤傾向啟發(fā)規(guī)律的客觀性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的主觀能動性的前提和基礎(chǔ)認為人在規(guī)律面前無能為力在做選擇題的過程中，凡是看到選項中出現(xiàn)“人可以改變規(guī)律”“人可以創(chuàng)造規(guī)律”“人可以消滅規(guī)律”“人可以無視規(guī)律”“人可以凌駕于規(guī)律之上”“人在規(guī)律面前無能為力”“人只能任規(guī)律擺布”等說法，都可以直接排除人的主觀能動性人在規(guī)律面前并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類認為人可以凌駕于規(guī)律之上第五課把握思維的奧妙×

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考點知識?整體突破考點一意識的本質(zhì)內(nèi)容的客觀性無論正確的意識還是錯誤的意識，無論深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果形式的主觀性①從意識的主觀形式上看，意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系；②從意識的主觀差別看，對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、知識水平等的差異，會產(chǎn)生不同的反映；③從意識的主觀特征看，意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實的歪曲的、虛幻的反映考點知識?整體突破考點二意識的能動作用P142意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)別內(nèi)涵

在實踐活動中意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化

人在認識世界和改造世界的過程中，具有的積極主動、自覺的反映

又叫自覺能動性，是人類特有的能力和活動表現(xiàn)

正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展

能動的反映和能動的反作用

“想”“做”“精神狀態(tài)”聯(lián)系

意識的反作用包含于意識的能動作用，是能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)考點知識?整體突破考點三一切從實際出發(fā)實事求是一切從實際出發(fā)實事求是具體問題具體分析區(qū)別含義

就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點

就是從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)В龅桨纯陀^規(guī)律辦事

是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法原理

物質(zhì)決定意識的原理

物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理矛盾的特殊性原理區(qū)別側(cè)重

側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對主觀主義

側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律

側(cè)重于在認識和解決問題的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對“一刀切”角度

從唯物論角度指出了正確認識和解決問題的渠道和途徑

從辯證法角度指出了正確認識和解決問題的渠道和途徑聯(lián)系

①都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、地點和條件，去認識事物的不同性質(zhì)。②一切從實際出發(fā)，實事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問題具體分析是一切從實際出發(fā)，實事求是的表現(xiàn)第六課求索真理的歷程×

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考點知識?整體突破考點一實踐和認識客觀物質(zhì)性這是實踐活動與人的認識活動的區(qū)別所在①實踐的基本要素——主體、對象和手段是客觀的。②實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約能動性這是實踐活動與動物本能活動的區(qū)別所在①實踐是人有目的、有意識的活動。②在改造自然的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料。③在改造社會的實踐中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系社會歷史性這是實踐活動與孤立的個人活動的區(qū)別所在①任何實踐都是在一定的社會關(guān)系中進行的，必然帶有一定社會的烙印。②人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的聯(lián)系實踐的客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性，是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的基本特征體現(xiàn)理解誤區(qū)實踐是認識的來源在實踐活動中，人們借助于一定的工具作為手段，同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認識把間接經(jīng)驗作為認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力認識產(chǎn)生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高了人的認識能力把認識絕對化，思想僵化實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐能夠