哲學第二單元復習

第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)×

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考點知識?整體突破【核心突破】1．對物質(zhì)含義的理解(1)概念：考點一世界的物質(zhì)性哲學上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時存在聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會抹殺世界的物質(zhì)性考點知識?整體突破考點二認識運動、把握規(guī)律原理內(nèi)容理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)都離不開一定的運動，它們只有在運動中才能保持自己的存在，沒有運動就沒有物質(zhì)側重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導致形而上學的不變論運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者任何運動都有自己的承擔者或載體。離開物質(zhì)的運動是不存在的側重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義方法論要求既不能脫離物質(zhì)談運動，也不能脫離運動談物質(zhì)P138深化理解運動靜止區(qū)別含義運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動性質(zhì)運動是絕對的、永恒的和無條件的靜止是相對的、暫時的和有條件的聯(lián)系靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論(或絕對靜止論)，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論P138規(guī)律的概念規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。提示(1)規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。(2)規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無好壞之分。(3)規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。(4)規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。規(guī)律的客觀性和普遍性P139考點三規(guī)律的客觀性和普遍性正確認識錯誤傾向啟發(fā)規(guī)律的客觀性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的主觀能動性的前提和基礎認為人在規(guī)律面前無能為力在做選擇題的過程中，凡是看到選項中出現(xiàn)“人可以改變規(guī)律”“人可以創(chuàng)造規(guī)律”“人可以消滅規(guī)律”“人可以無視規(guī)律”“人可以凌駕于規(guī)律之上”“人在規(guī)律面前無能為力”“人只能任規(guī)律擺布”等說法，都可以直接排除人的主觀能動性人在規(guī)律面前并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類認為人可以凌駕于規(guī)律之上第五課把握思維的奧妙×

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考點知識?整體突破考點一意識的本質(zhì)內(nèi)容的客觀性無論正確的意識還是錯誤的意識，無論深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結果形式的主觀性①從意識的主觀形式上看，意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系；②從意識的主觀差別看，對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、知識水平等的差異，會產(chǎn)生不同的反映；③從意識的主觀特征看，意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實的歪曲的、虛幻的反映考點知識?整體突破考點二意識的能動作用P142意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)別內(nèi)涵

在實踐活動中意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化

人在認識世界和改造世界的過程中，具有的積極主動、自覺的反映

又叫自覺能動性，是人類特有的能力和活動表現(xiàn)

正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展

能動的反映和能動的反作用

“想”“做”“精神狀態(tài)”聯(lián)系

意識的反作用包含于意識的能動作用，是能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)考點知識?整體突破考點三一切從實際出發(fā)實事求是一切從實際出發(fā)實事求是具體問題具體分析區(qū)別含義

就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點

就是從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的向導，做到按客觀規(guī)律辦事

是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法原理

物質(zhì)決定意識的原理

物質(zhì)和意識的辯證關系原理，規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關系原理矛盾的特殊性原理區(qū)別側重

側重于主觀與客觀相符合，反對主觀主義

側重于按客觀規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律

側重于在認識和解決問題的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對“一刀切”角度

從唯物論角度指出了正確認識和解決問題的渠道和途徑

從辯證法角度指出了正確認識和解決問題的渠道和途徑聯(lián)系

①都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、地點和條件，去認識事物的不同性質(zhì)。②一切從實際出發(fā)，實事求是是具體問題具體分析的前提和基礎；具體問題具體分析是一切從實際出發(fā)，實事求是的表現(xiàn)第六課求索真理的歷程×

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考點知識?整體突破考點一實踐和認識客觀物質(zhì)性這是實踐活動與人的認識活動的區(qū)別所在①實踐的基本要素——主體、對象和手段是客觀的。②實踐活動的過程及其結果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約能動性這是實踐活動與動物本能活動的區(qū)別所在①實踐是人有目的、有意識的活動。②在改造自然的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料。③在改造社會的實踐中，人創(chuàng)造出新的社會結構和社會關系社會歷史性這是實踐活動與孤立的個人活動的區(qū)別所在①任何實踐都是在一定的社會關系中進行的，必然帶有一定社會的烙印。②人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的聯(lián)系實踐的客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性，是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的基本特征體現(xiàn)理解誤區(qū)實踐是認識的來源在實踐活動中，人們借助于一定的工具作為手段，同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認識把間接經(jīng)驗作為認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力認識產(chǎn)生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高了人的認識能力把認識絕對化，思想僵化實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐能夠