七上歷史第5課 燦爛的青銅文明

第5課燦爛的青銅文明學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況；了解奴隸的悲慘境遇。2、培養(yǎng)歸納、概括歷史知識(shí)的能力及初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。3、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。

難點(diǎn)：正確地理解“青銅文明”這一概念教學(xué)過(guò)程一、創(chuàng)設(shè)情境激情導(dǎo)入

1999年國(guó)家主席江澤民以中國(guó)政府的名義送給聯(lián)合國(guó)一個(gè)“世紀(jì)寶鼎”；在2003年中央電視臺(tái)聯(lián)歡晚會(huì)上，全國(guó)56個(gè)民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個(gè)鼎里，寓意56個(gè)民族是一家；在中國(guó)的成語(yǔ)里也有“一言九鼎”的說(shuō)法。想一想，為什么中國(guó)人從古到今都重視“鼎”？今天我們就一起走進(jìn)燦爛的青銅文明。二、學(xué)案引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)請(qǐng)同學(xué)們完成學(xué)生用書(shū)“學(xué)案引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)”部分。三、聚焦主題合作探究【探究一】：青銅器的高超工藝【活動(dòng)一】：通過(guò)讀課文了解青銅器發(fā)展的過(guò)程及種類(lèi)：

青銅器的高超工藝原始社會(huì)末期，我國(guó)已出現(xiàn)青銅器。商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。著名的青銅器有司母戊鼎和四羊方尊他們大量用于祭祀。三星堆文化出土于成都平原。我國(guó)是最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。甘肅東鄉(xiāng)馬家窯出土的銅刀(4800年前）高1.33米，長(zhǎng)1.1米，重832.84千克司母戊鼎文字拓片三星堆千古之謎第一謎，三星堆文化來(lái)自何方？第二謎，三星堆遺址居民的族屬為何？

第三謎，三星堆古蜀國(guó)宗教形態(tài)如何？第四謎，三星堆高超的青銅器冶煉技術(shù)是如何產(chǎn)生的？

第五謎，三星堆古蜀國(guó)何以突然消亡？

第六謎，“巴蜀圖語(yǔ)”——金杖上的符號(hào)是文字？是族徽？是圖畫(huà)？還是宗教符號(hào)？

三星堆銅人頭三星堆千里眼順風(fēng)耳三星堆青銅立人像三星堆金面銅人頭像三星堆出土黃金權(quán)杖商代青釉瓷尊世界最早的瓷器

玉鳳婦好墓出土【探究二】：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展【活動(dòng)二】：夏、商、西周時(shí)期文明的燦爛，那么此時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是如何呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)夏商西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)，引入第二部分—農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。夏商西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)部門(mén)主要是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。它們的發(fā)展表現(xiàn)有哪些呢？

農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展[歸納]：五谷，六畜，商周時(shí)期已經(jīng)齊備。【探究三】：奴隸的悲慘生活【活動(dòng)三】：同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò)，這一燦爛的文明是誰(shuí)創(chuàng)造出來(lái)的呢？學(xué)習(xí)第三部分—奴隸的悲慘命運(yùn)。教師引導(dǎo)學(xué)生看《商朝戴枷的奴隸傭》、《奴隸買(mǎi)賣(mài)圖》和《殷虛武官村大墓》的圖片，并讓學(xué)生說(shuō)出圖片反映的內(nèi)容。分別為：圖1即奴隸們白天在農(nóng)田耕作，晚上還要帶上沉重的枷鎖，牛馬不如，生命悲慘。圖2即五個(gè)奴隸只能換一匹馬加一束絲。圖3即有的奴隸被用做祭品而遭慘殺，地位與牛馬豬狗等同?？傉f(shuō)：但是社會(huì)上的財(cái)富卻完全是由奴隸們創(chuàng)造的。

奴隸的悲慘生活商朝主要依靠奴隸制的生產(chǎn)方式。奴隸也用來(lái)做殉葬品。商朝戴枷的奴隸傭【師生共同總結(jié)】：夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。

【探究四】：商朝到底是進(jìn)步還是退后？【點(diǎn)撥升華】：在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師啟發(fā)學(xué)生人類(lèi)社會(huì)是從低級(jí)到高級(jí)不斷演進(jìn)的。得出結(jié)論：這是從不同角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱(chēng)得上是燦爛的文明。這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。

四．達(dá)標(biāo)檢測(cè)，反饋矯正

同學(xué)們請(qǐng)完成學(xué)生用書(shū)“達(dá)標(biāo)檢測(cè)，反饋矯正”部分。五、總結(jié)梳理整合提高手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。他們分