古鎮(zhèn)專題研究

2023/2/11古鎮(zhèn)專題分析

華泰文旅智庫2023/2/12目錄第一部分傳統古鎮(zhèn)模式分析第二部分新建小鎮(zhèn)模式研究第三部分國外小鎮(zhèn)研究第四部分古鎮(zhèn)遺產保護與開發(fā)案例研究第五部分小鎮(zhèn)的建筑形態(tài)研究2023/2/132023/2/142023/2/152023/2/162023/2/172023/2/182023/2/192023/2/1102023/2/1112023/2/1122023/2/1132023/2/1142023/2/1152023/2/1162023/2/1172023/2/1182023/2/1192023/2/1202023/2/121非功利的學術制衡：從一開始就尋求并保持政府、學者、投資商和當地人的精誠有效的溝通與合作，建立學術委員會，幫助當地人加入旅游運作和管理，合理規(guī)劃自身的旅游資源，真正實現具有社區(qū)參與、提升社區(qū)主體性、保護與可持續(xù)性良性循環(huán)互動式發(fā)展模式。

地方性知識的實踐：新模式應打破國內成功的常規(guī)旅游開發(fā)模式，探索小規(guī)模高質量旅游地的開發(fā)。通過發(fā)展適量體驗式深度旅游，使當地擺脫貧困，經濟上最終實現自給自足；同時，使當地人成為旅游開發(fā)受益的主體，繼而成為自覺、自主地保護幾千年遺留下來的珍貴的人類文化遺產的主體，實現政府、諾鄧人、投資人、旅游者的"共贏"。

深度體驗：重視科普性、文化性、體驗性，發(fā)展高端、深度體驗式旅游，適應國內外公眾對中國豐富歷史文化的濃厚興趣，避免傳統旅游的經濟烙印和發(fā)展程式，最大程度上保持當地文化和歷史的永續(xù)性，構建活著的文化、生活著的歷史。

生活的復活：結合生態(tài)旅游建構新旅游模式，以諾鄧為例，應恢復古鹽井的傳統生產，不僅作為一種博物館式的呈現，而是發(fā)掘出其豐厚歷史的內源性魅力；利用村落民居建筑群，展示山地白族民居建筑文化；以玉皇閣等寺廟建筑群為依托，呈現白族道教文化，其中注入更多體驗、教育的內容，而不是享樂式和觀光式的旅游；恢復以諾鄧傳統村落集市、以火腿為主的名特食品加工業(yè)、傳統種桑養(yǎng)蠶業(yè)、傳統的水碓、水磨、水碾和手工釀酒作坊等，不僅僅作為展示而是作為一種生活方式的延續(xù)，建造一部活著的《天工開物》，讓人體會和承傳中國傳統文化的內質和魅力。云南"諾鄧模式“諾鄧，公元前１０９年漢朝因此地產鹽而置比蘇縣，云南最早的史書《蠻書》記載唐代南詔鹽業(yè)"有細諾鄧井"，明、清以來是連通騰沖、緬甸和西藏、大理、保山等地的"鹽馬古道"軸心地。楊慧教授正率領一個國際團隊，為諾鄧的開發(fā)和保護提供義務咨詢，利用最新的旅游人類學和文化人類學的理念指導當地居民的旅游開發(fā)，真正發(fā)掘本土精英和民眾的內源動力。諾鄧這類具有豐富歷史、文化、宗教、民間文化資源的偏僻古村落，聚集了新開發(fā)保護模式的關鍵詞。重視"諾鄧模式"中的"本地、本真、本源、本位"元素，為中國豐富的村落文化開發(fā)和保護作出貢獻。

2023/2/1222023/2/1232023/2/1242023/2/1252023/2/1262023/2/1272023/2/1282023/2/1292023/2/1302023/2/1312023/2/1