陶行知教育思想的精髓

陶行知教育思想的精髓分豐富，這里我們只選擇其核心理論加以介紹。本期一一個(gè)理論，三大原理，四種精神，五大主張大原理，四種精神，五大主張。的名稱。三大原理是：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。生活即教育，是生活教育理論的本體論，也叫起源論，陶行知認(rèn)定教育來源于生活，主張教育要依靠生活，改造生活。社會(huì)即學(xué)校，是生活教育理論的場(chǎng)所論。認(rèn)定社會(huì)本身就是一所大學(xué)校，主張教育要依靠社會(huì)的力量，應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需要。教學(xué)做合一，是生活教育理論的方法論。認(rèn)定在生活中教法、學(xué)法、做法是不可分割的。主張事情是怎樣做的，學(xué)生就應(yīng)該怎樣學(xué)；學(xué)生是怎樣學(xué)的，教師就應(yīng)該怎樣教。教法和學(xué)法都來源于做法，統(tǒng)一于做法。教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的求真精神。五大主張是：行是知之始、在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲學(xué)思想，認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳都以教人者教己，即主張教學(xué)相長；即知即傳，則是主張隨學(xué)隨教。六大解放，是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想和民原則。六大解放是指解放兒童的頭腦、雙手、嘴、眼睛、時(shí)間和空間，還兒童以自由，從而解放兒童的創(chuàng)造力。二新教育、新學(xué)校、新教師、新學(xué)生早在一個(gè)世紀(jì)之前，陶行知先生就已經(jīng)在倡導(dǎo)時(shí)的教育狀況，對(duì)新教育、新學(xué)校、新教師、新學(xué)生做過比較深入的討論。（一）新教育子里還是既有的教育傳統(tǒng)，僅僅做一些表面的文章，是稱不上新教育的。2、新教育的目的陶行知倡導(dǎo)新教育的目的，就是要養(yǎng)成“自心的意愿，是“天下之樂而樂之”的內(nèi)在表現(xiàn)。3、新教育的功能新教育的功能：一是改良個(gè)人之天性，二是養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)合作的好習(xí)慣，三是傳承優(yōu)秀的文化，四是成事情做好。（二）新學(xué)校1、新學(xué)校的定位理想的新學(xué)校是：以生活為中心，不只是在書本上做功夫；師生共同生活，彼此感化；以健康為生活和教育的出發(fā)點(diǎn)；不僅學(xué)校的教育要學(xué)而不厭，職員也應(yīng)該學(xué)而不厭；學(xué)校必須與社會(huì)生活息息相通；2、新學(xué)校要以學(xué)生的發(fā)展為本““

看學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，不是校舍如何，設(shè)備如何，乃是學(xué)生生3、家長愿意把子女送來入校求學(xué)在陶行知看來，學(xué)校辦得好不好，關(guān)鍵是看家歡迎大家參觀和批評(píng)（三）新學(xué)生將兩個(gè)字放在一起來看，就是自主地學(xué)會(huì)生活，也就是學(xué)習(xí)人生之道。2、整個(gè)生活都是學(xué)習(xí)過程每天的一舉一動(dòng)，都在著力將自己引向最高尚、最完備、最有精神地位的學(xué)生，就是陶行知眼中的新學(xué)生。無論是在學(xué)校的課堂里，還是課外參與的各種活動(dòng)，或者回到家里的生活，都是在學(xué)習(xí)。3、應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)要素陶行知認(rèn)為新學(xué)生要有健康的身體：將強(qiáng)身健體作為一件重要的事情，主動(dòng)地加以落實(shí)；要有獨(dú)立分來決定學(xué)習(xí)什么。4、在學(xué)校里培養(yǎng)學(xué)生自治陶行知指出，在學(xué)校里學(xué)生自治有三個(gè)要點(diǎn)：三是模仿社會(huì)化的環(huán)境，練習(xí)自治。將這三個(gè)要點(diǎn)合知強(qiáng)調(diào)，要將學(xué)生自治作為一件大事來做，當(dāng)個(gè)學(xué)問去研究，當(dāng)個(gè)美術(shù)去欣賞。（四）新教師陶行知說：新教師不重在教，重在引導(dǎo)學(xué)生要有開辟精神和試驗(yàn)精神。1、新教師要有信仰心陶行知說，教師要樹立“不要名、不要利、只要教育好；不怕難，不怕死，只怕教育不好”的堅(jiān)定志向。教育的樂趣就在于“愚蒙者，我得而智慧之；幼小者，我得而長大之；日視后進(jìn)，骎骎日上皆我所2、新教師要有責(zé)任心利用機(jī)會(huì)，能用望遠(yuǎn)鏡去找機(jī)會(huì)，會(huì)拿靈敏的手去抓創(chuàng)設(shè)激發(fā)興趣、開啟智慧的主動(dòng)探索之旅。3、新教師要有同理心子的天地，發(fā)現(xiàn)他們潛在的創(chuàng)造力。教師若不肯向?qū)W生虛心請(qǐng)教，便不會(huì)知道他的環(huán)境、能力、需要，那么，教師就不能教導(dǎo)他。教育要以學(xué)生為中心，教育4、新教師要有開辟精神陶行知說，一流的教育家，

“一是敢探索未發(fā)明的新理；另一個(gè)是敢入未開化的邊疆。敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)新精神。不墨守成規(guī)，勇于實(shí)踐和探索。敢入未開化的邊疆，即是開拓精神。將自己在的均衡發(fā)展。5、新教師要有要有試驗(yàn)精神陶行知認(rèn)為，引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)要具備三個(gè)條件：一是好學(xué)的教師、同學(xué)；二是可學(xué)的工具；三是必學(xué)的督促。教師的言傳身教，對(duì)學(xué)生的成長有著舉足輕重的作用，教師自己對(duì)此要有清晰的認(rèn)識(shí)。三八字精髓：實(shí)、活、真、創(chuàng)、愛、新、行、人生活教育是陶行知教育思想的精髓，創(chuàng)造教育是核心，民主教育是目標(biāo)。擇其精要，可用八個(gè)字來闡述。陶先生以實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)了“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”的生活教育理論。一切生活都是課程，一切課程也都是生活。勞動(dòng)的生活是勞動(dòng)的教育，藝術(shù)的生活便是藝術(shù)的教育，科學(xué)的點(diǎn)的客觀性和重要性。陶先生以為，舊教育教師死教書，教死書，教書死；學(xué)生死讀書，讀死書，讀書死。陶先生主張活讀書，讀活書，讀書活。教育就是生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影響品格，情感點(diǎn)燃情感。讓人隨著自己生命的生長規(guī)律，隨著時(shí)代的發(fā)展，生活的變化，而不斷進(jìn)取、前進(jìn)、生長。人才不是教出來的，應(yīng)是釀造出來的，是潛移默化的，日新其德、日勤其業(yè)。陶先生指出“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)不做人外人，要做人中人。人中人的道理非常簡(jiǎn)單，回歸人性，煥發(fā)童真。堅(jiān)持以人為本，人與人之間是平等的、民主的、互相尊重的、相親相愛的。4、“創(chuàng)造是建立在“實(shí)、活”基礎(chǔ)上的一種偉大舉措，他自合中國國情又符合人民大眾所需要的生活教育理論和實(shí)踐。愛滿天下，樂育英才。師愛是高于母愛、大于界里有兩個(gè)最好的朋友，一個(gè)是老百姓，一個(gè)是小朋傳愛的準(zhǔn)則，讓愛代代相傳。要與時(shí)俱進(jìn)，保證川流不息的現(xiàn)代化。全新：教育思想、教育理念、教育方法、教育手段、教材內(nèi)容、教育制度等均要全新。勞心，理論和實(shí)踐辨證統(tǒng)一。行動(dòng)、知識(shí)（理論）再行動(dòng)，循環(huán)往復(fù)，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展變化，不斷前進(jìn)。教育的真諦便是育人，追求真理做真人。陶先生說，培養(yǎng)出來的人不做人上人，不做人外人，不做人下人，要做人中人。人中人就是“富貴不能淫，威根本，根本一壞，即使你有學(xué)問和本領(lǐng)，也是沒有用的。教育者要讓學(xué)生從小建立人格長城，建立人格防線。做一個(gè)高尚的人，純粹的人，有道德的人，有益于人民的人。成人成才，要有山的底氣、水的靈氣