魯迅致許廣平情書 2100字

魯迅致許廣平情書2100字廣平：

今天收到來信，有些問題恐怕我答不出，姑且寫下去看。

學(xué)風(fēng)如何，我以為和政治狀態(tài)及社會情形相關(guān)的，倘在山林中，該可以比城市好一點，只要辦事人員好。但假設(shè)政治昏暗，好的人也不能做辦事人員，學(xué)生在學(xué)校中，只是少聽到一些可厭的新聞，待到出校和社會接觸，仍然要苦痛，仍然要墮落，無非略有遲早之分。所以我的意思，倒不如在都市，要墮落的從速墮落罷，要苦痛的速速苦痛罷，否那么從較為寧靜的地方突到鬧處，也須意外地吃驚受苦，其苦惱之總量，與本在都市者略同。

學(xué)校的情形，向來如此，但一二十年前，看去仿佛較好者，因為足夠辦學(xué)資格的人們不很多，因而競爭也不猛烈的緣故?，F(xiàn)在可多了，競爭也猛烈，于是壞脾氣也就徹底顯出。教育界的清高，本是粉飾之談，其實和別的什么界都一樣，人的氣質(zhì)不大容易改變，進幾年大學(xué)是無甚效力的，況且又這樣的環(huán)境，正如人身的血液一壞，體中的一局部決不能獨保健康一樣，教育界也不會在這樣的民國里特別清高的。

所以，學(xué)校之不甚高明，其實由來已久，加以金錢的魔力，本是非常之大，而中國又是向來善于用金錢誘惑法術(shù)的地方，于是自然就成了這現(xiàn)象。聽說現(xiàn)在是中學(xué)校也有這樣的了，間有例外者，大略即年齡太小，還未感到經(jīng)濟困難或花費的必要之故罷。至于傳入女校，當(dāng)是近來的事，大略其起因，當(dāng)在女性已經(jīng)自覺到經(jīng)濟獨立的必要，所以獲得這獨立的辦法，不外兩途，一是力爭，一是取巧，前一法很費勁，于是就墮入后一伎倆去，就是略一清醒，又復(fù)昏睡了?？墒沁@不獨女界，男人也都如此，所不同者巧取之外，還有豪奪而已。

我其實那里會“立地成佛〞，許多煙卷，不過麻醉藥，煙霧中也沒有見過極樂世界。假使我真有指導(dǎo)青年的本事——無論指導(dǎo)得錯不錯——我決不藏匿起來，但可惜我連自己也沒有指南針，到現(xiàn)在還是亂問，倘假設(shè)闖入深坑，自己有自己負(fù)責(zé)，領(lǐng)著別人又怎么好呢，我之怕上講臺講空話者就為此。記得有一種小說里攻擊牧師，說有一個鄉(xiāng)下女人，向牧師歷訴困苦的半生，請他救助，牧師聽畢答道：“忍著罷，上帝使你在生前受苦，死后定當(dāng)賜福的。〞其實古今的圣賢以及哲人學(xué)者所說，何嘗能比這高明些，他們之所謂“將來〞，不就是牧師之所謂“死后〞么《我所知道的話就是這樣，我不相信，但自己也并無更好解釋。……

我想，苦痛是總與人生聯(lián)帶的，但也有離開的時候，就是當(dāng)睡熟之際。醒的時候要免去假設(shè)干苦痛，中國的老法子是“驕傲〞與“玩世不恭〞，我自己覺得我就有這毛病，不大好。苦茶加“糖〞，其苦之量如故，只是聊勝于無“糖〞，但這糖就不容易找到，我不知道在那里，只好交白卷了。

……我再說我自己如何在世上混過去的辦法，以供參考罷——

一、走“人生〞的長途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是“歧路〞，倘假設(shè)墨翟先生，相傳是慟哭而返的。但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會，或者睡一覺，于是選一條似乎可走的路再走，倘遇見誠實人，也許奪他食物充饑，但是不問路，因為知道他并不知道的。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子纏住，連死尸也決不給它吃。但倘假設(shè)沒有樹呢《則，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途〞了。聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像歧路上的方法一樣，還是跨進去，在刺叢里姑且走走，但我也并未遇到全是荊棘毫無可走的地方過，不知道是否世上本無所謂窮途，還是我幸而沒有遇著。

二、對于社會的戰(zhàn)斗，我是并不挺身而出的，我不勸別人犧牲什么之類者就為此。歐戰(zhàn)的時候，最重“壕塹戰(zhàn)〞，戰(zhàn)士伏在壕中，有時吸煙，也唱歌，打紙牌，喝酒，也在壕內(nèi)開美術(shù)展覽會，但有時忽向敵人開他幾槍。中國多暗箭，挺身而出的勇士容易喪命，這種戰(zhàn)法是必要的罷。但恐怕也有時會迫到非短兵相接不可的，這時候，沒有法子，就短兵相接。

總結(jié)起來，我自己對于苦悶的方法，是專與苦痛搗亂，將無賴伎倆當(dāng)作勝利，硬唱凱歌，其是樂趣，這或者就是糖罷。但臨末也還是歸結(jié)到“沒有法子〞，這真是沒有法子!

以上，我自己的方