初中政治中考各類備考模擬試題-福建省三明三中九年級(jí)政治填空題2

¤1.校訓(xùn)的含義：為樹立優(yōu)良校風(fēng)而制定，要求全體師生共同遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。集中反映了一所學(xué)校的教育宗旨、歷史傳統(tǒng)和辦學(xué)特色，體現(xiàn)了學(xué)校的文化品位和精神風(fēng)貌?！?、“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的意義是¤3、校規(guī)校紀(jì)的作用維護(hù)學(xué)校的正常教學(xué)秩序，是為了保證我們能在和諧有序的環(huán)境里正常的學(xué)習(xí)和生活?！?、“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的道理是無論做什么事情，事先要有正確的計(jì)劃，就容易成功，否則就可能失敗?！?、“他山之石可以攻玉的道理是”¤6、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁”7、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行始于足下?！?、工欲善其事必先利其器¤9、文武之道一張一弛¤10、授人以魚，不如授人以漁¤11、盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。-陶淵明12、學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)積極地提出問題、探索問題和解決問題的過程，是一個(gè)主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)知識(shí)、獲得知識(shí)和發(fā)展能力的過程，因此，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)：（獨(dú)立思考、主動(dòng)探究、自主學(xué)習(xí)）¤13、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。14、最好的學(xué)習(xí)方法是：適合自己的方法。15、知之者不如好之者，好之者不如樂之者16、在執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃的過程中，最重要的是（培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣）17、心理學(xué)家榮格列出的公式1+We=FullyI的意思是：一個(gè)人只有把自己融入集體中，才能最大程度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，綻放出絢麗的人生花朵。18、青春期的標(biāo)志是；身體的發(fā)育。19、青春期發(fā)育過程有三大生理變化（身體外形的迅速變化、內(nèi)臟機(jī)能的成熟和性的成熟）20、心理上的__________和________________的矛盾常常成為我們煩惱的根源（閉鎖性和開放性）21、一半是兒童，一半是青年22、知人者智，自知者明23、怎樣認(rèn)識(shí)自我_____________________(比較評(píng)價(jià)、他人評(píng)價(jià)、心理測(cè)量與評(píng)價(jià))24、你希望你成為怎樣的人__________________(稱為我自己。沒給人都是獨(dú)一無二的，我們只能成為我們自己)25、培根：就形貌而言，自然之美要?jiǎng)儆诜埏椫溃鴥?yōu)雅的行為之美要?jiǎng)儆趩渭兊膬x容之美26、天生我材必有用27、人際交往的基礎(chǔ)是（平等與尊重、寬容與理解、關(guān)心與互助）28、成功交往的藝術(shù)（禮貌待人、善于表達(dá)、學(xué)會(huì)傾聽）29、海納百川，有容乃大—林則徐30、世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈-雨果31、己所不欲勿施于人——孔子32、_________是社會(huì)交往中最富有吸引力、最有價(jià)值的面部表情33、禮貌是人類共處的金鑰匙-松蘇吉內(nèi)34、適度緊張是有益的。調(diào)節(jié)緊張的方法___（認(rèn)知調(diào)節(jié)法、積極暗示法、深呼吸調(diào)整法）35、誠(chéng)實(shí)是___（指實(shí)事求是，不說謊，不欺騙、不虛假）36、在考試中，偶爾做一次弊沒有關(guān)系。不僅違反了誠(chéng)實(shí)的準(zhǔn)則，而且破壞了公平。37、天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水-愛迪生38、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤—荀況（認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，以往無前）39、個(gè)人與集體的關(guān)系40、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。--《管子》41、集體主義指：當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，堅(jiān)持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個(gè)人利益，者就是集體主義。42、大河有水小河滿，大河無水小河干。（集體主義是對(duì)個(gè)人利益的最大保護(hù)）43、小團(tuán)體主義就是集體主義44、獨(dú)木不成林45、單則易折，眾則難摧--《北史》46、團(tuán)隊(duì)精神是指__為了集體的利益，集體成員能夠主動(dòng)與他人合作，不計(jì)較個(gè)人的得失，為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而盡心盡力。他是一個(gè)集體__（成功）的重要保障。47、維護(hù)集體利益和榮譽(yù)、建設(shè)集體的最好方法是____________（承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任）48、責(zé)任是指有一個(gè)人在集體中的角色所決定的應(yīng)該做的事。.49、一般來說，情緒有喜怒哀懼幾種類型。50、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。從情緒角度看，揭示的道理面對(duì)同樣的情況，不同情緒的人就有不同的表現(xiàn)或不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果。51、對(duì)情緒的調(diào)節(jié)途徑和方法有____.(認(rèn)知調(diào)節(jié)、理智控制、心理放松行為調(diào)節(jié)、理性升華)52、情感是________ 的基石（道德）培育豐富的健康的高尚的情感是__（道德品質(zhì)）發(fā)展的重要途徑之一。53、不以規(guī)矩，不能成方圓54、法律是掌握國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，由國(guó)家制定和認(rèn)可。是依靠國(guó)家強(qiáng)制力來保證實(shí)施，并且在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍的約束力的特殊行為規(guī)范。由此派生的法律的特點(diǎn)是1.2.3.55、法律的作用：56、他律和自律的典型句式_______(你必須這樣做，你應(yīng)該怎樣做，我應(yīng)該怎樣做，我愿意怎樣做)57、規(guī)則是堤壩，自由是水。只有內(nèi)心甘愿接受規(guī)則的約束，我們的心靈才能獲得真正的自由；相反，無視規(guī)則，違背規(guī)則，我們就不可能有鑄造好的晉升印章自由。58、慎獨(dú)的含義：獨(dú)處或沒有外部監(jiān)督的情況下，要做到心中有規(guī)則、心中有紀(jì)律、心中有法律。59、為保護(hù)18周歲以下未成年人而專門制定的法律是60、保護(hù)少年兒童的國(guó)際性公約是_____（聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約）61、保障未成年人各項(xiàng)合法權(quán)益的四條基本途徑是_____________（家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)）.62、維護(hù)自己合法權(quán)益，保障自己健康和安全的重要措施是：樹立安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，提高警惕，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)環(huán)境。63、法律幫助的方式和途徑主要包括______（法律服務(wù)、法律援助、非訴訟途徑、和訴訟途徑）非訴訟途徑主要指投訴、調(diào)解、裁決、仲裁、申訴等64、提供法律服務(wù)的機(jī)構(gòu)主要有：律師事務(wù)所、公證處、法律援助中心65、訴訟分為三種即_____（刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟）66、我們最權(quán)威、最有效、最正規(guī)、和最終的維權(quán)途徑是__________.67、我國(guó)最基本的社區(qū)分為______(農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū))68、正確認(rèn)識(shí)和行使我們的權(quán)利，尊重他人的權(quán)利，履行自己的義務(wù)，學(xué)會(huì)正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，是我們參與社區(qū)生活必備的素質(zhì)。69、權(quán)利：依法行使的權(quán)力和享受的利益。義務(wù)：法律規(guī)定、道德規(guī)范等要求盡的責(zé)任。70、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。71、孝敬父母體現(xiàn)在日常生活中：1、聽從父母的正確教導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，踏實(shí)做人。2、體諒父母和家庭的困難，生活上簡(jiǎn)樸，不向父母提出過分要求。3、親近關(guān)心和幫助父母，同父母保持親密融洽的關(guān)系。4、要贍養(yǎng)父母。72、代溝：矛盾和沖突73、怎樣與父母溝通1、認(rèn)識(shí)自己的變化和特點(diǎn)，主動(dòng)與父母溝通，讓父母了解我們的變化，理解我們的愿望。2、客觀的看待自己與父母在知識(shí)和能力上的差別，從內(nèi)心尊重父母，愉快的接受父母的正確意見建議。3、了解父母的辛苦、困難，體驗(yàn)父母的情緒和需要，關(guān)心父母的身體和心理狀況，給與父母更多的精神安慰。4、調(diào)節(jié)控制自己的情緒態(tài)度，克服逆反心理。5、妥善處理尊重父母、孝敬父母與幫助父母的關(guān)系。74、1985年，我國(guó)把9月10日定為教師節(jié)75、對(duì)老師的尊敬體現(xiàn)在日常生活中：1、虛心聽取老師的教誨，努力達(dá)到老師的要求。2、感激老師的關(guān)心和教育。3、與老師交往時(shí)，謙虛、恭敬、有禮貌。4、關(guān)心、體諒和幫助老師。76、新型的師生關(guān)系應(yīng)該是___________(平等、民主、互相尊重和互助)77、如何建立良好的師生關(guān)系1、客觀認(rèn)識(shí)初中時(shí)期師生關(guān)系的特點(diǎn)，擺正自己的位置，在追求獨(dú)立自主的同時(shí)，自覺接受老師的指導(dǎo)。2、正確對(duì)到老師的表?yè)P(yáng)與批評(píng)。3、了解老師的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。4、理解寬容老師的缺點(diǎn)、過失。78、師不必賢與弟子，弟子不必不如師79、人非圣賢，孰能無過80、伯牙鼓琴，子期知音81、有很多良友，勝于很多財(cái)富82、善交益友，樂交諍友，遠(yuǎn)離損友。83、與善人居，如入蘭之室，久而不聞其香；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。84、近朱者赤近墨者黑85、道不同不相為謀86、馬克思說：友誼需要忠誠(chéng)去播種，熱情去灌溉，原則去培養(yǎng)，諒解去護(hù)理。87、男女同學(xué)之間的正常交往和純真的同學(xué)之情，不僅有益于我們的身心的健康成長(zhǎng)，而且有利于形成團(tuán)結(jié)的班集體氛圍。88、我們與異性交往時(shí)，要遵循_______________的原則（自然和適度）89、從眾現(xiàn)象是指大家怎么認(rèn)為，自己就怎么認(rèn)為；大家怎么做，自己就怎么做。90、從眾現(xiàn)象只要表現(xiàn)為___________________________-（心理從眾和行為從眾）91、人云亦云，隨波逐流是一種＿＿＿＿＿＿＿＿行為92、盲目從眾的原因有１、缺乏獨(dú)立思考和明辨是非的能力，2、社會(huì)群體的壓力和影響，3、缺乏抵御非正式團(tuán)體和外部不良影響的能力。93、如何才能避免盲目從眾：１、努力學(xué)習(xí)知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，鍛煉能力，特別要注意培養(yǎng)獨(dú)立思考、自主判斷、明辨是非的能力。2、全面的發(fā)展自我，特別是增強(qiáng)自主做出合理的、負(fù)責(zé)任的選擇和行動(dòng)的能力，是青少年避免盲目從眾的重要途徑。3、增強(qiáng)抵御團(tuán)體不合理的壓力的能力、學(xué)會(huì)抵制外部不良誘惑，是青少年避免盲目從眾的重要措施。94、如果對(duì)明星盲目崇拜、瘋狂迷戀、以至于喪失自我，就會(huì)妨礙我們的學(xué)習(xí)，影響我們的生活。95、全面地評(píng)價(jià)偶像，既要看到其長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，也要看到其缺點(diǎn)和不足，這是對(duì)待偶像的理性和成熟的態(tài)度。96、對(duì)于明星、對(duì)于偶像，我們崇拜他們成功背后的奮斗精神和優(yōu)秀品質(zhì)。但是不僅停留于崇拜，而且讓明星的奮斗精神成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，讓他們優(yōu)秀的品質(zhì)成為我們學(xué)習(xí)的榜樣，超越崇拜，走向自我。97、一念之差和一步之遙98、保護(hù)未成年人的幾部法律99、吸毒一口，掉入虎口，貪圖一時(shí)痛快，毀掉一生幸福。所以，我們要遠(yuǎn)離黃賭毒邪教等的誘惑。100、如何拒絕不良誘惑：1、把時(shí)間和精力放在學(xué)習(xí)上，不涉足營(yíng)業(yè)性歌舞廳、不健康錄像廳、游戲廳和網(wǎng)吧等容易滋生黃賭毒和其他不良現(xiàn)象的地方。2、我們還要學(xué)會(huì)控制自己的欲望和沖動(dòng)。老子說：勝人者力，自勝者強(qiáng)。青少年抵制不良誘惑，就要在沒人監(jiān)管的時(shí)候，嚴(yán)格要求自己，克制自己的沖動(dòng)，約束自己的行為，抑制自己的欲望，不做自己想做而不應(yīng)該做的事情。3、同時(shí)遵守道德規(guī)范、法律法規(guī)和校紀(jì)校規(guī)等。101、千里之堤，毀于蟻穴。102、無數(shù)事實(shí)表明，從不良行為到嚴(yán)重不良行為，從一般違法到刑事犯罪，只有一步之遙。如果經(jīng)常犯小錯(cuò)，有不良行為，又不及時(shí)改正，就極有可能一步步的走向犯罪的深淵。103、犯罪是指具有社會(huì)危害性、觸犯刑法并應(yīng)受刑罰處罰的行為。104、防微杜漸：勿以惡小而為之，是預(yù)防違法犯罪的重要途徑，要克服小缺點(diǎn)、小錯(cuò)誤、壞習(xí)慣、壞作風(fēng)開始，防患于未然，把違法犯罪消滅在萌芽狀態(tài)之中。105、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身---李世民106、人孰無過？過而能改，善莫大焉。--《左傳》107、《論語》君子之過，如日月之食也，人皆見之。更之，人皆仰之。如果成長(zhǎng)中有了過錯(cuò)，一定要正視并勇于改正。過則勿憚改，過而能改，腳踏實(shí)地地走向正道。這種光明磊落的胸襟、真誠(chéng)坦率的態(tài)度、知恥近乎勇的表現(xiàn)是我們青少年應(yīng)有的品質(zhì)。108、生于憂患，死于安樂。--孟子109、順境最易見敗行，逆境最易見美德。--培根110、身處順境，我們應(yīng)該常懷感激之心，刻苦學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，不辜負(fù)親人和社會(huì)的期盼和囑托；身處逆境，我們還要警惕自鳴得意，免得大意失荊州，將自己置于不利境地。111、成亦順境，敗亦順境；功亦逆境，敗亦逆境。112、人生逆境，十之八九。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。113、巴爾扎克說：世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異。困難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者則是一個(gè)萬丈深淵。114、梅花香自苦寒來。115、痛快這把犁刀一方面割破了你的心，另一方面掘出了生命新的源泉。羅曼。羅蘭116、自古英雄出少年，從來紈绔少偉男。117、艱難困苦，玉汝于成。118、冷靜的看待挫折，樂觀的面對(duì)挫折，堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)勝挫折，樹立人生理想。119、古之有成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。---蘇東坡120、理想能使人在黑暗中看到光明，在困難和挫折中看到希望。正確的認(rèn)識(shí)挫折、困難與失敗，勇敢的面對(duì)他們，學(xué)會(huì)用靈活的策略、理智的態(tài)度克服它們；培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大的理想，用勇氣迎接困難，以意志應(yīng)對(duì)挫折。在跨越艱難險(xiǎn)阻后，當(dāng)我們回首遙望時(shí)，那些歪歪扭扭的腳印，亦是一種別樣的美麗的風(fēng)景?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見彩虹？”每一種經(jīng)歷都是成長(zhǎng)，都在豐富著我們的人生。121、土地、水、能源等自然資源是人類生存的基礎(chǔ)。122、生物的多樣性是自然界的重要特征。自然環(huán)境包括地質(zhì)環(huán)境、水環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、大氣環(huán)境和空間環(huán)境。環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的空間和物質(zhì)提條件。123、生物的多樣性是生命支持系統(tǒng)最重要的組成部分，維持著自然界生態(tài)系統(tǒng)的平衡，是人類生存和可持續(xù)發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)。124、哭泣的自然：1.資源枯竭（物種減少、土地荒漠化、水資源枯竭）2.環(huán)境被破壞：做大自然的朋友：實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，控制人口增長(zhǎng)，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。125、人類要生存，就德育自然環(huán)境打交道。和自然環(huán)境打交道，借應(yīng)該遵守已8頂?shù)囊?guī)范。節(jié)約資源，保護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，人類應(yīng)該首先學(xué)會(huì)遵守這些規(guī)范?！肚嗌倌戥h(huán)境公約》126、公共利益與個(gè)人利益是相互依賴、相互包含的關(guān)系。公共利益不受個(gè)人利益的簡(jiǎn)單疊加，他們之間也會(huì)發(fā)生矛盾和沖突。在沖突面前，我們應(yīng)該優(yōu)先考慮公共利益，同時(shí)依法保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益。127、公共利益由個(gè)人利益組成。公共；利益的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的有力保障。作為個(gè)人利益有機(jī)整合的公共利益不是抽象的，他具體體現(xiàn)在每個(gè)人的實(shí)際利益之中。沒有脫離隔熱呢抽象社會(huì)，也不存在超越個(gè)人利益的抽象公共利益。公共利益與個(gè)人利益相互依存，相互促進(jìn)。128、應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)槟愕拇嬖诙用篮?---茨巴爾129、人需要有一顆犧牲自己私利的心—屠格涅夫維護(hù)公共利益是全體社會(huì)成員的共同責(zé)任，他是實(shí)現(xiàn)需要道德的約束，法律的調(diào)節(jié)和制度的保障。130、政府是公共利益最大的提供者和守護(hù)者。131、依法行政是政府執(zhí)政為民、履行職責(zé)的基本準(zhǔn)則。132、社會(huì)公德是人們?cè)诠采钪袘?yīng)當(dāng)遵循的最簡(jiǎn)單最起碼的準(zhǔn)則，是實(shí)現(xiàn)公共利益的底線倫理。133、民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。134、尊重各民族文化包括：尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字。135、歷史上松贊干布和文成公主的通婚，大大密切了吐蕃和唐朝的關(guān)系。這是我國(guó)歷史上民族團(tuán)結(jié)的典范。136、為完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府制定了____________________________（和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制）的偉大方針。137、“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”基本內(nèi)容及其關(guān)系：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則。一國(guó)是兩制的前提，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是核心。一個(gè)中國(guó)，即中華人民共和國(guó)。實(shí)行兩種制度并存。在中華人民共和國(guó)這個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi)，大陸的社會(huì)主義制度和香港澳門臺(tái)灣的資本主義制度長(zhǎng)期并存，共同發(fā)展，但國(guó)家的主體是社會(huì)主義制度。一國(guó)兩制是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。138、香港回歸祖國(guó)的時(shí)間是1997年7月1日，澳門回歸祖國(guó)的時(shí)間是1999年12月20日。一國(guó)兩制是鄧小平的杰出貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧結(jié)晶。139、臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分，自古就屬于中國(guó)。古稱夷洲、琉球。大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。中國(guó)堅(jiān)決捍衛(wèi)一個(gè)中國(guó)的原則，反對(duì)任何形式的“兩個(gè)中國(guó)”“一中一臺(tái)”“臺(tái)灣獨(dú)立”的企圖。140、實(shí)現(xiàn)與臺(tái)灣大三通即通商、通航、通郵。141、鄉(xiāng)村四月 宋翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了桑蠶又插秧。142、勞動(dòng)，創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了文明。143、勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神文明，也不斷地提高著人類自身的生理素質(zhì)和心理素質(zhì)，促進(jìn)著人類的成長(zhǎng)和發(fā)展。144、勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身----恩格斯145、民生在勤，勤則不匱--《左傳》146、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒有勞動(dòng)節(jié)不可能有正常人的生活。--盧梭147、勞動(dòng)是美德是保衛(wèi)者---歌德148、完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來的。---歐文149、勞動(dòng)是培養(yǎng)和發(fā)展人的道德品質(zhì)，提高人的精神境界的重要途徑。150、勞動(dòng)不僅能夠促進(jìn)人生理、心理和品德的發(fā)展，而且與個(gè)人的成才、事業(yè)的成功緊密相關(guān)?？梢藻憻捨覀兊哪芰ΓサZ我們的意志，強(qiáng)化我們的自強(qiáng)、自信、自立意識(shí)。151、吃苦是成人的門檻。通過勞動(dòng)，我們不僅能夠?qū)W會(huì)艱苦奮斗，吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)不屈，而且能夠體會(huì)勞動(dòng)成果的來之不易，學(xué)會(huì)艱苦樸素，勤儉節(jié)約。152、勞動(dòng)雖然有分工不同，卻沒有高低貴賤之分。153、任何一項(xiàng)勞動(dòng)都是高尚的，崇高的事業(yè)只有勞動(dòng)。--卡萊爾154、勞動(dòng)成果是勞動(dòng)者用汗水換來的財(cái)富，凝結(jié)著勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。珍惜勞動(dòng)成果，就是尊重勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)人民的具體體現(xiàn)。155、一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。--朱柏廬156、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。李紳《憫農(nóng)》157、珍惜勞動(dòng)成果、艱苦樸素、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德?！叭≈卸龋弥泄?jié)，則長(zhǎng)足。我國(guó)是資源貧乏的國(guó)家，而且目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還有很多人的生活并不富裕，這是我們的基本國(guó)情和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此我們要倍加珍惜勞動(dòng)成果，節(jié)約資源，勤儉建國(guó)。158、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。---李商隱159、一切樂境，都可由勞動(dòng)得來；一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。----李大釗160、吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干?？刻炜康乜甲嫦?，不算是好漢。---陶行知161、新型勞動(dòng)者，是善于學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技術(shù)、創(chuàng)新能力強(qiáng)的勞動(dòng)者。技術(shù)創(chuàng)新，已經(jīng)成為企業(yè)形成核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。做創(chuàng)新型勞動(dòng)者，積極參與創(chuàng)新，是現(xiàn)代化建設(shè)的要求，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的呼喚。162、市場(chǎng)就是商品交換的場(chǎng)所，是買賣雙方與一定的時(shí)間聚集在一起進(jìn)行商品交換的場(chǎng)所。集市是從早期市場(chǎng)最終過渡到現(xiàn)代市場(chǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，集市貿(mào)易的廣泛興起，是市場(chǎng)發(fā)展史上的一次飛躍。現(xiàn)代電子商務(wù)的發(fā)展已經(jīng)完全突破了傳統(tǒng)意義上的市場(chǎng)概念。市場(chǎng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的晴雨表，也是調(diào)節(jié)器。163、我國(guó)正在構(gòu)建的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，其中一個(gè)重要目標(biāo)就是要建立“統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的大市場(chǎng)”。加入世界貿(mào)易組織就是我國(guó)實(shí)現(xiàn)建立大市場(chǎng)目標(biāo)的重要步驟。164、公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。165、國(guó)有經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全體人民共同所有的公有制經(jīng)濟(jì)，可以有多種實(shí)現(xiàn)形式；他擁有雄厚的實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，積聚著我國(guó)最先進(jìn)的生產(chǎn)力，控制著關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要和關(guān)鍵領(lǐng)域，擔(dān)負(fù)著關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要產(chǎn)