第3章：邊際效用學(xué)派

§3.

邊際效用學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)§3.

邊際效用學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)

3-1.概述

一、概述

1.廣義上屬于新古典學(xué)派。

2.三種劃分：

▲兩個(gè)分支.即奧地利學(xué)派和數(shù)理學(xué)派

▲三個(gè)分支.奧地利學(xué)派、數(shù)理學(xué)派（含洛桑學(xué)派）、美國(guó)學(xué)派（即理論學(xué)派）

▲四個(gè)分支學(xué)派（1）奧地利學(xué)派（即心理學(xué)派：門格爾、維塞爾、龐巴維克）（2）英國(guó)學(xué)派（杰文斯、威克斯蒂德、埃奇沃斯）（3）數(shù)理學(xué)派（古諾、戈森；洛桑學(xué)派：瓦爾拉斯、帕累托）（4）美國(guó)學(xué)派（即理論學(xué)派：克拉克）

二、主要代表

1.威廉姆·斯坦利·杰文斯(W.S.Jeveons,1835年9月1日--1882年8月13日），生于利物浦，英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和邏輯學(xué)家。他在著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》（1871年）中提出了價(jià)值的邊際效用理論。杰文斯同奧地利的卡爾·門格爾（1871年）、瑞士的利昂·瓦爾拉斯（1874年）共同開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的新時(shí)代。2.門格爾（AntonMenger，1841－1906）

簡(jiǎn)介：門格爾奧地利法學(xué)家。長(zhǎng)期任維也納大學(xué)法學(xué)教授、法學(xué)院院長(zhǎng)和校長(zhǎng)。主要著作有《十足的勞動(dòng)收入權(quán)的歷史探討》1886年、《民法與無(wú)產(chǎn)階級(jí)》1890年；《法學(xué)的社會(huì)任務(wù)》1895年、《新國(guó)家論》1903年等。

3.約翰·貝茨·克拉克（JohnBatesClark，1847.1．26—1938.3.21）美國(guó)邊際主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)創(chuàng)始人、協(xié)會(huì)第三任會(huì)長(zhǎng)?？死松?847年，在1872年，他25歲的時(shí)候他從阿赫斯特畢業(yè)，到德國(guó)進(jìn)修經(jīng)濟(jì)學(xué)。1872年底到1875年間，是歷史學(xué)派在德國(guó)盛行，而在海德堡對(duì)克拉克影響最大的一位教授——卡爾·克尼斯，他也是歷史學(xué)派的一位主要成員，但這一切都沒有能夠阻止邊際效用分析的發(fā)展，相反，克拉克日后曾贊揚(yáng)克尼斯向他提出了若干建議，指導(dǎo)他“發(fā)現(xiàn)一種單位，用于衡量財(cái)富的各種變量”。

4.瓦爾拉斯（Walras,1834.12～1910.1)法裔瑞士經(jīng)濟(jì)學(xué)家。作為創(chuàng)始人，在瑞士洛桑學(xué)院開創(chuàng)了后來(lái)以“洛桑學(xué)派”著稱的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派（1870～1892）著作：《純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要》（1874～1877）是最早用數(shù)學(xué)方法對(duì)一般經(jīng)濟(jì)均衡進(jìn)行全面分析的著作之一。瓦爾拉在完全自由競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)制度這一假設(shè)下，創(chuàng)立了一種數(shù)學(xué)模型，其中生產(chǎn)要素、產(chǎn)品和價(jià)格會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)達(dá)到均衡。

3.（1）奧地利學(xué)派（以門格爾及他的兩個(gè)學(xué)生維塞爾和龐巴維克為代表）強(qiáng)調(diào)人的心理動(dòng)機(jī)，故稱心理學(xué)派；

（2）數(shù)理學(xué)派以杰文斯和瓦爾拉斯為代表，運(yùn)用了數(shù)學(xué)方法；洛桑學(xué)派（瓦爾拉斯：洛桑大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，帕累托：瓦爾拉斯洛桑大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)講座的繼承人）

（3）克拉克（美）發(fā)展了邊際效用學(xué)派，提出了邊際生產(chǎn)力分配論。

（4）馬歇爾在英國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上吸收邊際分析方法，把邊際學(xué)派理論從“異端”和“支流”改造成正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和理論主流，完成了資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)史上第二次大綜合。

4.由于從19世紀(jì)70年代開始到20世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展使資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)面貌得到了極大地改變，因而，19世紀(jì)70年代以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、觀點(diǎn)、方法的變化被稱作經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際革命”。5、邊際效用學(xué)派的先驅(qū)（1）巴爾本（英）（2）伯努里（3）加里阿尼（意）（4）孔狄亞克（法）（5）勞埃德（英）（6）朗菲爾德（愛爾蘭）（7）戈森6.按邊際學(xué)派發(fā)展源流排序

▲亞里斯多德—托馬斯.阿奎拉—巴爾本—加里阿尼—杜爾哥—孔狄亞克—?jiǎng)诎５隆史茽柕隆R歇爾—古諾—戈森—門格爾—龐巴維克—杰文斯—威克斯蒂德—埃奇沃斯—瓦爾拉斯（法）—帕累托（意）—克拉克（美）7.發(fā)展脈絡(luò)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體，其主要理論基礎(chǔ)，是以個(gè)人主觀欲望及其滿足程度為出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)，以效用為中心的邊際效用價(jià)值論及孤立抽象分析方法構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)理論。（1）效用價(jià)值論最早可追溯到亞里斯多德和托馬斯.阿奎拉。（2）17世紀(jì)巴爾本提出，一切價(jià)值來(lái)自商品的用途，沒有用的東西是沒有價(jià)值的。（3）18世紀(jì)意大利的加里阿尼在其《貨幣論》中提出效用和稀缺性價(jià)值原理，還提出了“時(shí)差”利息論的萌芽思想。（4）杜爾格把商品價(jià)值分為主觀價(jià)值和客觀價(jià)值。（5）法國(guó)的孔狄亞克認(rèn)為，價(jià)值來(lái)自需求和欲望，取決于物品的效用和稀少性。（6）19世紀(jì)30年代，傳統(tǒng)的效用價(jià)值論發(fā)展成為邊際價(jià)值論，勞埃德是明確以邊際效用來(lái)解釋商品價(jià)值決定的第一人。

（7）愛爾蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家朗菲爾德提出了邊際需求的觀點(diǎn)和“需求強(qiáng)度”，是一種邊際成本和邊際需求論的綜合。是以馬歇爾為代表的新古典學(xué)派的邊際分析為特征的均衡價(jià)值論的先驅(qū)，也是邊際生產(chǎn)力論的預(yù)言者。（8）古諾是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，也是邊際效用論的先驅(qū)者之一

（9）19世紀(jì)50年代德國(guó)的戈森提出了商品的“效用遞減規(guī)律”和“邊際效用相等規(guī)律”（10）奧地利的門格爾、法國(guó)瓦爾拉斯也是邊際學(xué)派的重要代表。二、奧地利學(xué)派（也稱維也納學(xué)派）的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

1.“邊際革命”和奧地利學(xué)派的概況

“邊際革命”：19世紀(jì)70年代初，英國(guó)、奧地利、瑞士幾乎同時(shí)出現(xiàn)了彼此獨(dú)立的系統(tǒng)闡述邊際效用價(jià)值論的著作，為其后不久崛起的邊際效用學(xué)派奠定了牢固的基礎(chǔ)，開辟了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的新時(shí)期。學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為邊際革命的發(fā)生是其深刻的社會(huì)歷史背景下的產(chǎn)物。邊際效用學(xué)派的主要代表有：奧地利的門格爾、維塞爾、龐巴維克；英國(guó)的杰文斯、瑞士的瓦爾拉斯、怕累托、德國(guó)的戈森。

從杰文斯到戈森，瓦爾拉斯到古諾，馬歇爾在著作中提到屠能，門格爾的著作中提到孔迪亞克，加里安尼等效用價(jià)值論的觀點(diǎn)。在法國(guó)，瓦爾拉斯深受杜爾哥、古諾、薩伊等的影響

§3.邊際效用學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)3-2.英國(guó)的邊際學(xué)派

一.杰文斯的最后效用程度價(jià)值論二.威克斯蒂德的分配規(guī)律協(xié)調(diào)論三.埃奇沃斯的契約曲線

一、杰文斯的主要觀點(diǎn)

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法：他提出的以主觀心理為出發(fā)點(diǎn)，以效用的基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為分析工具的新學(xué)說(shuō)。（1）一般經(jīng)濟(jì)理論和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論。一般經(jīng)濟(jì)理論：以快樂(lè)痛苦理論和倫理學(xué)為基礎(chǔ)，以邊際效用理論為起點(diǎn)，以交換及價(jià)格為中心，以生產(chǎn)及分配理論為歸宿。（2）他把邊沁的苦樂(lè)心理學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，并強(qiáng)調(diào)心理分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)是快樂(lè)與痛苦的微積分學(xué)。他把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究課題分為三類：以效用為基礎(chǔ)的價(jià)值分析；經(jīng)濟(jì)政策；貨幣市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

2.最后效用價(jià)值論認(rèn)為對(duì)苦樂(lè)的估計(jì)受苦樂(lè)強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間、確定性、遠(yuǎn)近因素的影響，隨著持續(xù)時(shí)間的增加，感覺強(qiáng)度會(huì)遞減。他認(rèn)為，苦樂(lè)感變化有其規(guī)律：第一，隨著享樂(lè)持續(xù)時(shí)間延長(zhǎng)，享樂(lè)量會(huì)遞減。第二，現(xiàn)在預(yù)期的感情之強(qiáng)度，一定是未來(lái)的實(shí)際的感情及間隔時(shí)間的某種函數(shù)，它必隨著實(shí)現(xiàn)時(shí)刻的臨近而增加。第三，未來(lái)事物具有不確定性，所以對(duì)于任何未來(lái)事物所帶來(lái)的感情應(yīng)當(dāng)打一定的折扣。商品是能夠提供快樂(lè)和痛苦的任何一種物品、資產(chǎn)、行為和服務(wù)。效用則是快樂(lè)的產(chǎn)物，或者說(shuō)，至少是苦樂(lè)平衡的有利的變動(dòng)。

效用并不是物的內(nèi)在屬性，而只是表示物與個(gè)人福利之間的關(guān)系。

價(jià)值完全取決于效用。價(jià)值一詞通常指的就是對(duì)于一物的欲望程度和估計(jì)。效用不與商品價(jià)值成比例。

▲他提出最后效用程度遞減規(guī)律和最后效用程度相等規(guī)律。在德國(guó)的戈森之后，他以最后效用程度作為主觀價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

效用程度對(duì)人的福利是更為重要的。而各種效用程度中，最后效用程度尤其重要，它直接關(guān)系到個(gè)人的苦樂(lè)。

所謂價(jià)值，其因此一種商品的最后效用程度,它是用該商品一個(gè)新加量所獲得的快樂(lè)和利益的強(qiáng)度來(lái)計(jì)量的。二.威克斯蒂德的分配規(guī)律協(xié)調(diào)論

1.英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被看作是邊際效用理論的積極倡導(dǎo)者，也被看作是邊際主義分配理論的發(fā)現(xiàn)者之一。

2.他認(rèn)為，研究分配股利時(shí)，通常的做法是分別提出某一內(nèi)生產(chǎn)要素(由土地、勞動(dòng)、資本)，研究該要素在生產(chǎn)中協(xié)同動(dòng)作的特殊條件，作用與支配該要素的人的特殊因素，以及該要素所提供的服務(wù)的特殊性質(zhì)，他主張建立一種統(tǒng)一的協(xié)調(diào)的分配理論。

三.埃奇沃斯的契約曲線

《數(shù)學(xué)心理學(xué)》一書中提出契約曲線，成為帕累托無(wú)差異曲線的先聲，契約曲線對(duì)的福利最大化條件分析及福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有重要的影響。

§3.邊際效用學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)

3-3.洛桑學(xué)派一、數(shù)理學(xué)派的產(chǎn)生和和洛桑學(xué)派

1.代表：屠能（德）、戈森古諾（法）：數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)之父；瓦爾拉斯（法）和帕累托代表的學(xué)派稱為數(shù)理學(xué)派中的洛桑學(xué)派。

二、瓦爾拉斯的經(jīng)濟(jì)理論

（1）把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為三個(gè)部分：純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)與實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)產(chǎn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)。純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在完全自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下的價(jià)值、價(jià)格和交換；實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究財(cái)富的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的方法和條件；社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究財(cái)福的占有和分配。

（2）的主要經(jīng)濟(jì)理論表現(xiàn)為邊際效用分析和一般均衡分析。他贊成經(jīng)濟(jì)學(xué)研究采用抽象的邏輯方法，并主張必須采用數(shù)學(xué)推理。（3）稀少性價(jià)值論-邊際效用分析（4）一般均衡理論。

三、帕累托的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

1.效用理論。對(duì)基數(shù)效用論表示懷疑而提出了序數(shù)效用論。運(yùn)用了無(wú)差異曲線（1848-1923）。關(guān)于無(wú)差異曲線：他之前，埃奇沃斯（1845-1926），他之后，?？怂?。

2.生產(chǎn)理論。需求決定于效用，供其決定生產(chǎn)成本。價(jià)格取決于供求均衡。在完全自由競(jìng)爭(zhēng)條件下，價(jià)格決定于邊際效用和邊際成本的均衡點(diǎn)。

3.福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。發(fā)展了瓦爾拉斯的一般均衡概念，提出“最適度”原理，為新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的理論支點(diǎn)。

對(duì)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)較大，現(xiàn)代新型福利經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在帕累托的社會(huì)福利理論體系發(fā)展起來(lái)的。其“最適度原理”就是他在論述一般經(jīng)濟(jì)均衡對(duì)集體的滿足達(dá)到最大化時(shí)提出來(lái)的。成為20世紀(jì)30年代興起的新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。倡導(dǎo)在私有制下可能通過(guò)改良主義措施向“最適度”邁進(jìn)。似乎只要存在完全自由競(jìng)爭(zhēng)，就可達(dá)到均衡和“最適度”

3-4.美國(guó)的邊際學(xué)派一、克拉克的靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)二、克拉克的邊際生產(chǎn)力理論三、克拉克的利潤(rùn)理論

一、克拉克

是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初美國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，邊際主義在美國(guó)的主要代表者。他所創(chuàng)立的美國(guó)理論學(xué)派與制度學(xué)派一起一構(gòu)成的美國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大流派。二、提出了靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)

他把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為三類：一般經(jīng)濟(jì)學(xué)、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

1.一般經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究一般的普遍規(guī)律的，他認(rèn)為一般的、普遍規(guī)律之涉及人與自然的關(guān)系，是沒有教化和組織形式的生產(chǎn)與消費(fèi)，它在任何情況下都發(fā)生作用。

2.靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是以研究靜態(tài)條件下的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。靜態(tài)人口、資本、生產(chǎn)技術(shù)和方法、產(chǎn)業(yè)組織形式、消費(fèi)者的欲望傾向這五種因素不變的情況。

靜態(tài)條件下的財(cái)富生產(chǎn)和分配的規(guī)律，就是所謂靜態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。此外，充分自由競(jìng)爭(zhēng)下所達(dá)到的均衡狀態(tài)，也是很接近靜態(tài)狀況的。

3.動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是以研究動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也就是研究在經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)有交換和其他經(jīng)濟(jì)組織，而且人口、資本、生產(chǎn)方法、產(chǎn)業(yè)組織形式、消費(fèi)欲望及傾向等都發(fā)生變化時(shí)，財(cái)富的生產(chǎn)和分配的規(guī)律。

三、邊際生產(chǎn)力分配論—工資論和利息論

1.分配理論是克拉克研究的中心問(wèn)題。他把分配作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的范疇，把分配規(guī)律作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。他把社會(huì)收入分配工作、利息和企業(yè)家利潤(rùn)。屬于動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。

2.克拉克提出的分配所依據(jù)的一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律包括：

（1）個(gè)人經(jīng)濟(jì)生活是以自然物質(zhì)為手段，間接為自己服務(wù)的過(guò)程。這種手段及財(cái)富。任何經(jīng)濟(jì)制度下，人們總是以物質(zhì)作媒介來(lái)為自己服務(wù)的。（2）邊際效用遞減規(guī)律和邊際效用相等規(guī)律是生產(chǎn)和消費(fèi)的普遍規(guī)律。（3）各生產(chǎn)要素的生產(chǎn)力遞減規(guī)律是一個(gè)普遍的現(xiàn)象和規(guī)律。邊際生產(chǎn)力多其實(shí)是生產(chǎn)要素、生產(chǎn)力遞減規(guī)律和邊際效用論的混合物。這種理論認(rèn)為：

四、克拉克的利潤(rùn)理論

他認(rèn)為，在靜態(tài)經(jīng)濟(jì)中，資本家得到的收入是利息，企業(yè)家和工人得到的收入是工資，不存在利潤(rùn)。在靜態(tài)經(jīng)濟(jì)中，自由競(jìng)爭(zhēng)使商品價(jià)格恰好等于自然價(jià)格，自然價(jià)格除了工資和利息之外，沒有利潤(rùn)。他認(rèn)為利潤(rùn)是動(dòng)態(tài)勢(shì)力變動(dòng)的結(jié)果，即人口、資本、生產(chǎn)方法、生產(chǎn)組織和消費(fèi)傾向五種變化。

他說(shuō)：由于一種新的發(fā)明，各種東西的生產(chǎn)成本降低了。這首先給予企業(yè)家以利潤(rùn)，其次按照我們?cè)?jīng)敘述的方法