第一講：什么是哲學(xué)？新

1什么是哲學(xué)？2一、傳統(tǒng)的幾種理解1、愛(ài)智之學(xué)2、生死之學(xué)3、世界觀4、方法論5、思和反思6、求是之學(xué)7、創(chuàng)造概念31、愛(ài)智之學(xué)哲學(xué)是愛(ài)智慧。古希臘愛(ài)智慧是以閑暇和驚異為開(kāi)端的對(duì)真善美的追求,也是對(duì)人自身的本質(zhì)的追求。Philosophia/PhilosophyΦιλοσοφ?α4Philosophia是由philo和sophia兩部分構(gòu)成的：philein是動(dòng)詞，指愛(ài)和追求；sophia是名詞，指智慧。據(jù)說(shuō)最早使用philosophia（愛(ài)智慧）和philosophos（愛(ài)智者）這兩個(gè)詞語(yǔ)的是畢達(dá)哥拉斯。據(jù)蓬托斯的赫拉克利特在《論無(wú)生物》中記載，當(dāng)畢達(dá)哥拉斯在同西庫(kù)翁或弗里阿西亞的僭主勒翁交談時(shí)，第一次使用了philosophia（愛(ài)智慧）這個(gè)詞語(yǔ)，并且把自己稱作philosophos（愛(ài)智者）。畢達(dá)哥拉斯說(shuō)，在生活中，一些奴性的人生來(lái)是名利的獵手，而philosophos（愛(ài)智者）生來(lái)尋求真理。他明確地把愛(ài)智者歸到了自由人的行列，也把自由和真理聯(lián)系在一起。5畢達(dá)哥拉斯畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras，約公元前580～約前500）古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家。畢達(dá)哥拉斯出生在愛(ài)琴海中的薩摩斯島（今希臘東部小島）的貴族家庭，自幼聰明好學(xué)，曾在名師門(mén)下學(xué)習(xí)幾何學(xué)、自然科學(xué)和哲學(xué)。后來(lái)因?yàn)橄蛲鶘|方的智慧，經(jīng)過(guò)萬(wàn)水千山，游歷了當(dāng)時(shí)世界上兩個(gè)文化水準(zhǔn)極高的文明古國(guó)——巴比倫和印度，以及埃及（有爭(zhēng)議），吸收了阿拉伯文明和印度文明（公元前480年）的文化。6區(qū)分三種人畢達(dá)哥拉斯區(qū)分了現(xiàn)實(shí)中的三種人：他認(rèn)為在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，那些來(lái)作買(mǎi)賣(mài)的人都屬于最低的一等，比他們高一等的是那些來(lái)競(jìng)賽的人。然而，最高的一種乃是那些只是來(lái)觀看的人們。因此，他認(rèn)為一切中最偉大的凈化便是無(wú)所為而為的科學(xué)，唯有獻(xiàn)身于這種事業(yè)的人，才是真正的哲學(xué)家。7什么是哲學(xué)？哲學(xué)乃愛(ài)智之學(xué)蘇格拉底的辯證法什么是蘇格拉底的“智慧”?智慧不是日常知識(shí),而是超越世俗生活的知識(shí),即關(guān)于真善美的知識(shí)。8什么是哲學(xué)？蘇格拉底認(rèn)為人不可以自稱為智者,只有神才是真正有智慧的。所以他說(shuō)他的智慧就在于“自知其無(wú)知”,但他是“愛(ài)智慧”者。9什么是哲學(xué)？愛(ài)智慧的愛(ài)是對(duì)精神事物的追求,一種提升自己精神的力量。這也是中國(guó)文化所追求的。10什么是哲學(xué)？未知生,焉知死?OR未知死,焉知生?

112、生死之學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)就是理解生死。未知死,焉知生?活著的意義就在于為自己的生命尋求意義。123、世界觀哲學(xué)就是世界觀。自在之物對(duì)世界起源的認(rèn)識(shí)對(duì)世界圖景的認(rèn)識(shí)對(duì)世界發(fā)展的認(rèn)識(shí)對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)134、方法論哲學(xué)就是方法論。辯證法直觀邏輯學(xué)14對(duì)哲學(xué)起源的界定哲學(xué)思考需要何種條件？閑暇的條件。哲學(xué)起源于何處？驚異。15哲學(xué)的較量有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)近代的失敗是哲學(xué)的失敗,日本的成功則是學(xué)習(xí)西方哲學(xué)的成功。中西文化的較量歸根結(jié)底是哲學(xué)的較量。如何看這種觀點(diǎn)？165、哲學(xué)是對(duì)宇宙人生的思和反思哲學(xué)是對(duì)宇宙人生的一種思和反思。這向來(lái)是中國(guó)哲學(xué)的本質(zhì)。哲學(xué)是對(duì)人生有系統(tǒng)的反思（馮友蘭）哲學(xué)是一種思和反思。實(shí)踐因?yàn)橛兴嫉闹敢@得方向和意義。17哲學(xué)與自我意識(shí)哲學(xué)表現(xiàn)為自我意識(shí)的流動(dòng)和記錄,它是對(duì)自身生命價(jià)值的思和反思。18儒家哲學(xué)缺少超越性維度嗎？國(guó)內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)儒家哲學(xué)歷來(lái)被一些人稱之為人本主義或人倫主義,但都是在世俗道德政治層面上,缺乏超越性的維度。應(yīng)該怎樣看？19中國(guó)哲學(xué)中是否有個(gè)人的位置？有人認(rèn)為，中國(guó)哲學(xué)中沒(méi)有個(gè)人的位置，只有群體的位置。應(yīng)該怎樣理解？206、哲學(xué)是求是之學(xué)海德格爾：西方哲學(xué)是忘在的歷史。是忘是的歷史。它總是追問(wèn)“什么”，追問(wèn)現(xiàn)成性，忘記活的時(shí)間性。哲學(xué)就是“是”之學(xué)——求是之學(xué)。21什么是哲學(xué)？Being——Becoming，是，存在Being不是“什么”，它是哲學(xué)之根。走上ｂｅｉｎｇ之路就是進(jìn)入哲學(xué)或進(jìn)入時(shí)間之中，這是思之路。22什么是哲學(xué)？哲學(xué)不是恒定的狀態(tài)。它是追逐“Being”的持續(xù)的過(guò)程。哲學(xué)是流動(dòng)的、不知疲倦的。23什么是哲學(xué)？使赫拉克利特驚訝不已的不是一個(gè)現(xiàn)成的東西，而是持續(xù)涌動(dòng)著的莫名其妙的力量。真理習(xí)慣于隱藏。遮蔽和解蔽。哲學(xué)就是解蔽之學(xué)。真理就是無(wú)蔽。24什么是哲學(xué)？我思故我在我在故我思兩者有何區(qū)別？257、哲學(xué)就是創(chuàng)造概念的學(xué)問(wèn)德勒茲認(rèn)為：哲學(xué)的任務(wù)就是創(chuàng)造概念。差異和重復(fù)26二、今天如何理解：哲學(xué)是什么？以上是幾種關(guān)于哲學(xué)的解釋那么，哲學(xué)究竟是什么呢？271、哲學(xué)是安身立命的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是安身立命的學(xué)問(wèn)。何謂安身？此身清明澄澈，無(wú)所懷疑，不惑、不憂、不懼之狀態(tài)。何謂立命？生命得其根本，成長(zhǎng)得其營(yíng)養(yǎng)和基地，明白生命之責(zé)任和意義，并能躬身實(shí)踐之。28子曰孔子說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！边@句話的含義是什么？生命哲學(xué)生活的藝術(shù)292、哲學(xué)即生活哲學(xué)家的生活是一種能動(dòng)的生活方式,，一種依靠反思不斷改善自身的生活方式。哲學(xué)不是單純的認(rèn)識(shí)，不是單純的范疇或概念組成的象牙塔，它同時(shí)也是現(xiàn)身行動(dòng)，是知與行的合一。30哲學(xué)不能脫離生活哲學(xué)如果脫離生活，脫離生命，也就是脫離自我和實(shí)踐，它就變成單純的知識(shí)，這樣的哲學(xué)沒(méi)有什么意義。31所有偉大的哲學(xué)都是曾經(jīng)對(duì)生活產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，對(duì)歷史的進(jìn)步產(chǎn)生過(guò)極大促進(jìn)作用的思想結(jié)晶。32文化的根本是思想文化的根本是思想。思想或觀念的改變是改變自身和世界的前提。儒家、佛教、道家、墨家、法家、梁?jiǎn)⒊⒖涤袨?、譚嗣同、孫中山、馮友蘭、張岱年、俞吾金等。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、培根、笛卡爾、盧梭、康德、黑格爾、叔本華、馬克思、尼采、海德格爾、盧卡奇、哈貝馬斯等。333、哲學(xué)即自我創(chuàng)造的學(xué)問(wèn)覺(jué)領(lǐng)悟、覺(jué)解、覺(jué)醒入于生活又高于