學(xué)習(xí)理論人本

學(xué)習(xí)理論人本第一頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)、人本主義取向的學(xué)習(xí)理論

第二頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日學(xué)習(xí)目標(biāo)深刻理解人本主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵和外延1掌握人本主義學(xué)習(xí)理論和在教學(xué)中的應(yīng)用2重點(diǎn)掌握羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論3學(xué)習(xí)在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用人本主義教學(xué)理念4第三頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)背景：科學(xué)主義導(dǎo)致對(duì)人性尊重的缺乏。一、理論背景心理學(xué)背景：行為主義的片面性；精神分析的人性惡的觀點(diǎn)。第二節(jié)：人本主義學(xué)習(xí)理論第四頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)主義：一種主張以自然科學(xué)技術(shù)為整個(gè)哲學(xué)的基礎(chǔ)，并確信它能解決一切問題的哲學(xué)觀點(diǎn)。行為主義對(duì)人性的解釋：人的一切行為都是由外在環(huán)境因素決定的，人的反應(yīng)（行為因素）是由環(huán)境中的刺激所引起，而對(duì)刺激反應(yīng)的后果，又將決定后續(xù)的反應(yīng)（后效強(qiáng)化作用）。

第五頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日精神分析論者對(duì)人性的解釋：人的一切行為受兩種本能所控制：生的本能，與維持生存、延續(xù)種族等有關(guān)的性欲沖動(dòng)；死的本能，破壞、攻擊、殺人、自殺等消極性的情緒沖動(dòng)。人性是本惡的，追求最大的快樂原則。第六頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日二、馬斯洛的學(xué)習(xí)理論1、教育目標(biāo)論馬斯洛把自我實(shí)現(xiàn)作為教育的終極目標(biāo)。他認(rèn)為教育的根本目標(biāo)在于開發(fā)潛能，完善人性，成為世界公民。第七頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日2、馬斯洛的內(nèi)在學(xué)習(xí)論外在學(xué)習(xí)內(nèi)在學(xué)習(xí)：就是依靠學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)、充分開發(fā)潛能、達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。這是一種自覺地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)模式。兩股內(nèi)在力量：防衛(wèi)力量、進(jìn)取力量第八頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日兩股內(nèi)在力量防衛(wèi)力量：該股力量的作用是恐懼失去安全而使個(gè)體在心理上有退縮傾向。表現(xiàn)：使個(gè)體依戀過去，恐懼成長(zhǎng)，擔(dān)心無(wú)人支持，不求獨(dú)立自主，遇事逃避現(xiàn)實(shí)，不敢接受挑戰(zhàn)。進(jìn)取力量：該股力量的作用是促進(jìn)個(gè)體趨向完美而統(tǒng)合的境界成長(zhǎng)。表現(xiàn)：使個(gè)體樂于面對(duì)世界，充滿信心與朝氣，而且在心理上無(wú)內(nèi)在沖突，能坦然接受內(nèi)心深處的自我。第九頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日4、馬斯洛的需要層次理論人類動(dòng)機(jī)的發(fā)展和需要的滿足有密切的關(guān)系，需要的層次有高低的不同，低層次的需要是生理需要要，向上依次是安全、愛與歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要個(gè)人人格獲得充分發(fā)展的理想境界是自我實(shí)現(xiàn)。高層次的自我實(shí)現(xiàn)具有超越自我的特征，具有很高的社會(huì)價(jià)值。健全社會(huì)的職能在于促進(jìn)普遍的自我實(shí)現(xiàn)。需要層次理論自我實(shí)現(xiàn)第十頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日需要層次理論自我實(shí)現(xiàn)需要尊重需要?dú)w屬和愛的需要安全需要生理需要對(duì)于饑餓的人，食物就是上帝第十一頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日需要層次理論要點(diǎn)在一般情況下，人的需要是按照從低到高的順序發(fā)展的；越是低層次的需要，力量越強(qiáng)，越力求優(yōu)先得到滿足；只有較低層次需要得到基本滿足后，較高層次的需要才會(huì)出現(xiàn)。第十二頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日需要層次生理需要安全需要?dú)w屬和愛的需要尊重需要自我實(shí)現(xiàn)需要缺乏性需要成長(zhǎng)性需要第十三頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日5.馬斯洛的學(xué)習(xí)理論的啟示人的需要時(shí)多維度、多層次的。當(dāng)學(xué)生的低層次需要不能滿足或不能不分滿足時(shí)，高層次需要很難產(chǎn)生。在教育中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的基本需要是是否得到滿足，并且引導(dǎo)學(xué)生追求更高層次的需要。給幼兒創(chuàng)造安全的學(xué)習(xí)環(huán)境（物理、心理）以支持性方式而非威脅性方式與孩子互動(dòng)第十四頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日二、羅杰斯的學(xué)習(xí)理論羅杰斯簡(jiǎn)介美國(guó)人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者、心理治療家，“人本主義心理學(xué)之父”。主要代表作：《來訪者中心療法》、《論人的成長(zhǎng)》、《咨詢和心理治療》、《一種存在方式》等。以來訪者中心療法創(chuàng)立了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理論。第十五頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日1、羅杰斯對(duì)傳統(tǒng)教育的態(tài)度（1）持激進(jìn)的批判態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)教育要么毫無(wú)意義，要么有害。（2）傳統(tǒng)的學(xué)校教育把兒童的身心劈開來了：兒童的心到了學(xué)校，軀體與四肢也跟著進(jìn)來了，但他們的情感與情緒只有在校外才能得到自由表達(dá)的機(jī)會(huì)。（3）無(wú)個(gè)人意義學(xué)習(xí)：只涉及心智(mind)，是一種“在頸部以上”（fromtheneckup）發(fā)生的學(xué)習(xí)。它不涉及個(gè)人的情感，與完整的人無(wú)關(guān)。第十六頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日2、羅杰斯的學(xué)習(xí)觀（1）人生下來就有學(xué)習(xí)的潛能。（2）在安全的氛圍中學(xué)習(xí)效果最好（3）涉及學(xué)習(xí)者個(gè)體因素的學(xué)習(xí)最持久、深刻。（4）意義學(xué)習(xí)大多是做中學(xué)。第十七頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日3、羅杰斯的意義學(xué)習(xí)定義：是一種使個(gè)人的態(tài)度、行為、個(gè)性以及未來選擇行動(dòng)時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。個(gè)人會(huì)以積極的投入方式參與到學(xué)習(xí)中，因而學(xué)習(xí)速度極快。學(xué)習(xí)要素：（1）學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)，人的情感與認(rèn)知兩方面都要投入學(xué)習(xí)活動(dòng)；（2）學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的；（3）學(xué)習(xí)要全面滲透；（4）學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的。第十八頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日二、人本主義理論在教學(xué)中的應(yīng)用（一）道德教學(xué)（二）合作學(xué)習(xí)第十九頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）道德教學(xué)間接取向的道德——價(jià)值澄清采用價(jià)值澄清法教學(xué)生道德觀念，其目是在不靠?jī)r(jià)值灌輸而通過問題回答及討論方式，鼓勵(lì)學(xué)生檢討分析自己的行為與信念之間的關(guān)系，從而澄清自己的價(jià)值觀。價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)人在對(duì)人、事、物進(jìn)行評(píng)判時(shí)所依據(jù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。第二十頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日價(jià)值澄清案例把你最喜歡的課外活動(dòng)項(xiàng)目列出10到15種。從所列活動(dòng)中選出你最近參加者，在后面畫三角記號(hào)從所列活動(dòng)中選出你最喜歡的項(xiàng)目，在后面畫星號(hào)再?gòu)念^看一遍，選出其中需要用心設(shè)計(jì)的活動(dòng)，在后面畫圓圈記號(hào)再?gòu)念^看一遍，選出其中個(gè)人曾經(jīng)參與團(tuán)體活動(dòng)的項(xiàng)目，在后面畫加號(hào)再選出你認(rèn)為只有你獨(dú)自一人喜歡而別人未必喜歡的活動(dòng)，在后面畫兩個(gè)加號(hào)。第二十一頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日價(jià)值澄清案例討論一般學(xué)生喜歡哪些活動(dòng)項(xiàng)目一般學(xué)生平常有時(shí)間參加的是哪些項(xiàng)目一般學(xué)生對(duì)其選擇所表現(xiàn)的一致性與變異性對(duì)于兒童的道德教育，可以采用“辯論賽”或兩難問題的方式進(jìn)行。第二十二頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日兩難故事歐洲有個(gè)婦女患了癌癥，生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為只有本城有個(gè)藥劑師新研制的藥能治好她。配制這種藥的成本為200元，但銷售價(jià)卻要2000元

病婦的丈夫漢斯到處借錢，可最終只湊得了1000元。漢斯懇求藥劑師，他妻子快要死了，能否將藥便宜點(diǎn)賣給他，或者允許他賒帳。藥劑師不僅沒答應(yīng)，還說：“我研制這種藥，就是為了賺錢?！钡诙?yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日1、漢斯應(yīng)該偷藥嗎?為什么?2、他偷藥是對(duì)的還是錯(cuò)的?為什么?3、漢斯有責(zé)任或義務(wù)去偷藥嗎?為什么?4、人們竭盡所能去挽救另一個(gè)人的生命是不是很重要?為什么?5、漢斯偷藥是違法的。他偷藥在道義上是否錯(cuò)誤?為什么?6、仔細(xì)回想故事中的困境，你認(rèn)為漢斯最負(fù)責(zé)任的行為應(yīng)該是做什么?為什么?第二十四頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)偶故事（１）一個(gè)叫約翰的小男孩在他的房間時(shí)，家里人叫他去吃飯，他走進(jìn)餐廳。但在門背后有一把椅子，椅子上有一個(gè)放著15個(gè)杯子的托盤。約翰并不知道門背后有這些東西。他推門進(jìn)去，門撞倒了托盤，結(jié)果15個(gè)杯子都撞碎了。（２）從前有一個(gè)叫亨利的小男孩。一天，他母親外出了，他想從碗櫥里拿出一些果醬。他爬到一把椅子上，并伸手去拿。由于放果醬的地方太高，他的手臂夠不著。在試圖取果醬時(shí)，他碰倒了一個(gè)杯子，結(jié)果杯子倒下來打碎了。第二十五頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日皮亞杰對(duì)每個(gè)對(duì)偶故事都提兩個(gè)問題：1.這兩個(gè)小孩是否感到同樣內(nèi)疚?2.這兩個(gè)孩子哪一個(gè)更不好?為什么?第二十六頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日（一）道德教學(xué)直接取向的道德教學(xué)間接取向的道德教學(xué)，只重視道德認(rèn)知直接取向的道德教學(xué)可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感、意志并能在生活中表現(xiàn)出正確行為。直接取向道德教學(xué)的原則：經(jīng)過民主方式，師生共同參與，明確制定大家遵守的行為規(guī)范。并且規(guī)定對(duì)違規(guī)者的處理方式。在實(shí)踐中表現(xiàn)出道德行為第二十七頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日（二）合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)的特征分工合作密切配合各盡其力社會(huì)互動(dòng)合作學(xué)習(xí)的過程選定題目團(tuán)體設(shè)計(jì)執(zhí)行計(jì)劃資料整理報(bào)告結(jié)果第二十八頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日作業(yè)請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)合作學(xué)習(xí)的教案要求：結(jié)合幼兒年齡特征，選取合適的題目寫清楚合作學(xué)習(xí)的步驟介紹每個(gè)步驟中教師做哪些指導(dǎo)完成時(shí)間：本次課后的一周內(nèi)各班學(xué)習(xí)委員在規(guī)定時(shí)間內(nèi)收集后上交（沒交作業(yè)名單一同上交）第二十九頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日第三十頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日思考題

1、簡(jiǎn)述人本主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn)。

2、論述人本主義學(xué)習(xí)觀在教育中的體