岳陽市華容縣2020-2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題

湖南省岳陽市華容縣2020_2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題湖南省岳陽市華容縣2020_2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題PAGEPAGE17湖南省岳陽市華容縣2020_2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題湖南省岳陽市華容縣2020—2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題時(shí)量120分鐘,滿分150分。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字,完成1~5題.材料一：從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地,長在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜.孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的.孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小,社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說,鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離,各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng).假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的.這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里,我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的,只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì).用一位外國學(xué)者的話說,前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì),后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民,他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇,甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)"字?！皩W(xué)"是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)"是陶煉,“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)"出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？"——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì),所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押,簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性.從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián).在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝"的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明,而是列舉具體的行為,因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生.在我們社會(huì)的急速變遷中,從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊.陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的.于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》)材料二：改革開放以后，鄉(xiāng)村社會(huì)中的變化確實(shí)如有些學(xué)者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認(rèn)識(shí)而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工更是帶來鄉(xiāng)村社會(huì)普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價(jià)值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化,而長期浸淫于熟悉社會(huì)而習(xí)得的“給予”和“虧欠"的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實(shí)相待，和諧共處,熟悉社會(huì)的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去.而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系,但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種新的“地方認(rèn)同”.可以看出，熟悉社會(huì)已遭遇強(qiáng)烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響。（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟悉社會(huì)"》)材料三：“熟悉的社會(huì)"是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會(huì)中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動(dòng)都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化,其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化.然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個(gè)個(gè)體間的交往情況和熟知程度,而是指村落社會(huì)關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會(huì)是一種信息非常對(duì)稱的社會(huì)，也是一種信息透明的社會(huì)。信息對(duì)稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達(dá)成默契的。不論兩個(gè)村民個(gè)體之間是否有直接的交往和互動(dòng)，也不論一個(gè)人對(duì)其他個(gè)體具體情況的熟知程度如何,人們都能達(dá)到相互熟知或知根知底,因?yàn)榇迓涔餐w本身就是一個(gè)信息透明的社會(huì)。在一個(gè)固定的場域里，個(gè)人及其社會(huì)關(guān)系的信息其實(shí)是有目共睹的，而且人們的行動(dòng)信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專門的努力就能達(dá)到。熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會(huì)的一種特質(zhì)，因?yàn)檫@是與城市社會(huì)關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)熟悉關(guān)系也處于變遷之中,但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會(huì)關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》）（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A。鄉(xiāng)土社會(huì)里,鄉(xiāng)民是中國社會(huì)的基層，他們以種地為基本謀生方式,從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。

B。人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關(guān)系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。

C。鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實(shí)相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響,熟悉社會(huì)的親密關(guān)系很難延續(xù)下去。

D?！笆煜さ纳鐣?huì)”是指個(gè)體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況;在村落共同體中信息對(duì)稱，村民個(gè)體之間知根知底、能夠達(dá)成默契。(3分)根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A。鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。

B。鄉(xiāng)土社會(huì)中人們之間的信用，產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。

C.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)知是個(gè)別的.《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性.

D。材料二認(rèn)為隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，與材料一的一些說法相近。（3分)下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A。“金窩銀窩，不如家里的草窩?！?/p>

B.“雞犬相聞，老死不相往來?！?/p>

C?！盀貘f反哺，羔羊跪乳。”

D.“人無禮則不生,事無禮則不成.”（4分)材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。

(6分)為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會(huì)需要做出哪些改進(jìn)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

(二）現(xiàn)代文閱讀П（本題共4小題。16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。秋天何其芳震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。放下飽食過稻香的鐮刀，用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。秋天棲息在農(nóng)家里。向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，收起青鳊魚似的烏柏葉的影子蘆蓬上滿載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳.秋天游戲在漁船上草野在蟋蟀聲中更寥闊了。溪水因枯涸見石更清洌了，牛背上的笛聲何處去了那滿流著夏夜的香與熱的笛孔?秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里.(3分)下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.“震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷"，營造了清靜的意境，活化出秋之靜美怡然。

B?！胺畔嘛柺尺^稻香的鐮刀"，寫農(nóng)人把鐮刀掛在房檐上，回味著剛剛經(jīng)歷過的喜悅,享受著悠閑的時(shí)光。

C?！跋蚪娴睦潇F撒下圓圓的網(wǎng),收起青鳊魚似的烏柏葉的影子"，寫出了漁人因?yàn)椴兜降聂~少而懊惱。

D.“蘆蓬上滿載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳”意為江面蕩漾著晨霧，漁人輕搖著船槳，寫出了朦朧美。（3分）下列對(duì)本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.詩歌的第一小節(jié)的前三句,本是寫農(nóng)人，卻只寫了伐木聲和鐮刀，這更能體現(xiàn)農(nóng)人豐收后的安然自得的心態(tài)。

B。詩歌的第二小節(jié)運(yùn)用比喻、擬人、夸張等手法，生動(dòng)形象地寫出了漁人和自然的親近和諧，充滿濃郁的生活氣息。

C。詩歌前兩節(jié)以寫景為主,最后一小節(jié)以寫情為主，景色又被情感浸潤，層層展開，情景交織，意境深遠(yuǎn)。

D.“秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里”中的“夢(mèng)寐"一詞寫出了牧羊女因笛聲消失而產(chǎn)生的一絲憂愁,略帶甜蜜的清愁.(4分）如何理解“秋天棲息在農(nóng)家里"?（6分)這是一首中國情韻十足的秋之詩，詩人描繪了哪幾幅畫面?請(qǐng)簡要概括.二、古代詩文閱讀（共36分)（一）文言文閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。(甲)于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。"客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌,山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州,下江陵，順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。"蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間,物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?節(jié)選自蘇軾《前赤壁賦》)（乙）是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰:“有客無酒，有酒無肴。月白風(fēng)清,如此良夜何？”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸.顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦.婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣?。ü?jié)選自蘇軾《后赤壁賦》)

（3分)下列句子中，加點(diǎn)詞語釋義全部正確的一組是（)

A。舉酒屬客(勸人飲酒、勸請(qǐng)) 羽化而登仙(飛升成仙)

B.倚歌而和之（和諧) 山川相繆(“繚”，盤繞）

C.知不可乎驟得(突然) 而卒莫消長也(終究)

D。相與枕藉乎舟中（共同,一起） 洗盞更酌（更替）(3分)下列文學(xué)文化常識(shí)解釋不正確的一項(xiàng)是（)

A.美人，指他所思慕的人，古常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征，與《離騷》中的“靈修美人”寓意有相同之處。

B。“子”意義豐富，既指“公侯伯子男”中的第四等爵位，又是古代對(duì)成年男子的尊稱。

C.荊州，在今湖北、湖南一帶，與冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、豫州、梁州和雍州合稱“九州”.

D.蜉蝣，一種水生植物，春夏之交生在水邊，生存期很短,古人說它朝生暮死這里。用來比喻人生短促。（3分)下列對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A。甲文中的第二段重在抒情，第三段重在說理。先憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動(dòng)不居，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;而后闡發(fā)變與不變的哲理,申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度.

B。甲文節(jié)選自《赤壁賦》，這是一篇游記散文，但作者絕不僅僅是為了記游，文章以文為賦，意象連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者依托于景物描寫,抒情說理,因景生情，借物喻理，使文章的詩情畫意與議論理趣完美統(tǒng)一。

C.乙文前三段寫泛游之前的活動(dòng)，包括交待泛游時(shí)間、行程、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備。寫初冬月夜之景與踏月之樂,有了良朋益友、佳肴美酒,再游赤壁順理成章,不多的幾行文字，讓寫景、敘事、抒情融為一體。

D。前后《赤壁賦》都寫于被貶期間，雖用了主客問答的形式,但《前赤壁賦》重在記游、狀景，字字秋色，寧靜清幽;而《后赤壁賦》意在借景抒懷，闡發(fā)哲理,句句冬景，清冷深幽.(10分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。

（2)是歲十月之望，步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予,過黃泥之坂。(二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14~15題。秋晚登城北門①陸游幅巾②藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信,兩行雁帶杜陵③秋。山河興廢供搔首，身世安危人倚樓.橫槊賦詩非復(fù)昔,夢(mèng)魂猶繞古梁州④。［注]①城北門:成都城北門。②幅巾：當(dāng)時(shí)讀書人閑居時(shí)的一種裝束。③杜陵：在今陜西省西安市東南。詩中用杜陵借指長安，暗喻故都汴京。④梁州:古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞,南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩人過去曾在這里駐守。（3分)下列對(duì)這首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A。首句“幅巾藜杖北城頭”描繪了詩人的裝束和出游的地點(diǎn),不但緊扣了詩題,而且寫出了詩人當(dāng)時(shí)閑散的生活和日趨衰頹的狀況.

B。頷聯(lián)巧用“杜陵秋”來暗指宋朝故都汴京，寄寓著詩人對(duì)已逝美好生活的深情留戀，浸透著對(duì)關(guān)中失地和人民的關(guān)切與懷念之情。

C.頸聯(lián)的“山河”代表國家,“身世”指所處的時(shí)代。詩人在登城“搔首"“倚樓”之時(shí)，心憂國家安危,感嘆命途未卜,抒發(fā)了憂國深情。

D。尾聯(lián)“橫槊賦詩”借指詩人“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戎馬生涯，“非復(fù)昔"三字包含著對(duì)戎馬生涯的懷念與對(duì)這些已成往事的感慨。(6分）詩人的“愁”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡要分析。

_______________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（每空1分,共8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)中國人的老話中有“春光難遇秋草”，但如果相遇了,便是一種奇跡，正如秦觀《鵲橋仙》的兩句“________，________”。其實(shí)我們每一個(gè)人,誰不期望與美麗相逢，“奇跡”到來.

(2）人們?cè)谟龅胶妥约壕秤鱿嗨频娜藭r(shí)，往往產(chǎn)生同病相憐的感慨，常用《琵琶行》中的“______，____”來表達(dá)生活的不如意。

(3）韓愈在《師說》一文中，以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：____________________,_________________.

(4）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界,他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“_____________”和“_____________”。三、語言文字運(yùn)用(共19分）閱讀下面的文字，完成17～19題。一推開窗，呀，漫天皆白，落雪了。難怪黎明窗上亮得早。今冬多雪，一場接一場，不厭其煩落下來。昨天預(yù)報(bào)似乎還是小雪,并未引人留意.因?yàn)槎嗌俅侮P(guān)于小雪的預(yù)報(bào)都落空了，有時(shí)只星星點(diǎn)點(diǎn)，飄下幾粒，算是應(yīng)付差事，地皮上不白不濕,太陽還淡淡地在天空，透露著一些譏諷似的不屑。這次，①,地上白茫茫的一片，空中的雪仍扯棉絮一般飄落著。較起雨來,②。一種恬適、寧靜、純凈、明朗的情感,一瞬間就隨那雪浮動(dòng)起來。站在窗前，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的屋脊,白生生覆蓋著棉被一樣,先前那些黑黑白白、溝溝洼洼的差異,都被一只神奇的手，一夜間抹平了。道邊，光禿禿、黑黝黝的楊樹也變得年輕豐滿了.枝條上厚厚地堆著雪，也很像卷上了一層棉花。那樣子，難免讓人想到時(shí)尚的中年女士，多用了一些填充皺紋的粉底，多涂了一些增白皮膚的霜?jiǎng)?。白了，也嫩?道路上也白了，是并不很實(shí)的白，時(shí)時(shí)裸露出一些遮掩不住的黑濕。(3分)文中使用了哪些修辭手法()

A?？鋸?、比喻、排比 B。借代、比喻、排比

C。比喻、疊字、比擬 D。疊字、借代、夸張（4分)文中畫波浪線的部分可改寫成“站在窗前，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的屋脊，覆蓋著棉被一樣，白生生的"，從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

_______________________________________________________________________(4分）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

_______________________________________________________________________(4分）下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

①屠呦呦從《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中給予靈感，②以身試藥,③發(fā)明并提煉出了青蒿素，④為世界帶來了一種全新的抗瘧藥。⑤經(jīng)過屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)艱苦卓絕的科研攻堅(jiān)，⑥解決了瘧疾機(jī)理研究等諸多科研難題，⑦將治療瘧疾的藥物價(jià)格降低數(shù)倍,⑧讓全球數(shù)億人因這種“中國神藥"而受益。（4分）下面是某校一則請(qǐng)示初稿的片段，其中有四處不合書面語體的要求，請(qǐng)找出并做修改.

我校油印室機(jī)子因出問題無法正常工作，經(jīng)該機(jī)銷售公司送至廣州檢查，發(fā)現(xiàn)該機(jī)主板已經(jīng)壞掉，需要換掉主板,為保證油印室工作順利開展，申請(qǐng)維修該機(jī)，費(fèi)用預(yù)計(jì)為800元。

四、材料作文(共60分)22。 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。隨著新冠肺炎疫情的蔓延，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了許多謠言，如“飲用高度白酒能抵抗新冠病毒”“鐘南山院士建議鹽水漱口防病毒"“廣東省中醫(yī)院開具預(yù)防新冠肺炎藥方”，不一而足.對(duì)于這些謠言，某微信群展開了激烈的討論。貴州敏敏：我覺得，只要是謠言就一定要封殺，要追究發(fā)布者的責(zé)任！河北鋒哥：但是，人家的初心還是好的呢，還不是為了生命健康?重慶明亮：辨別謠言需要專業(yè)知識(shí)，不容易分辨啊!河南麗姐：老人家最愛轉(zhuǎn)發(fā)這些謠言,我說了他們都不聽的。湖北小強(qiáng):封殺謠言肯定是對(duì)的，初衷良好也需要方式正確……面對(duì)與疫情一起出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)謠言，你的態(tài)度是什么？你的做法又是什么？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?要求:明確態(tài)度，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于700字.

2020－2021學(xué)年度第一學(xué)期期末考試試卷高一語文參考答案13．ABC4．①開篇提出觀點(diǎn)，開門見山,旗幟鮮明；②采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu),層層深入，邏輯性強(qiáng)；③綜合運(yùn)用了多種論證方法，如例證法、引證法、對(duì)比法等.④論證語言通俗自然，深入淺出。5．①增加社區(qū)間往來,突破地域限制，走出孤立的社會(huì)圈子；②重視契約，增強(qiáng)法理意識(shí)；③突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）.67．CB8．①稻米豐收,瓜果