【三維設(shè)計(jì)】高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元 串點(diǎn)成面 知識(shí)集成板塊（十） 辯證唯物論課件 新人教

[串點(diǎn)連線·板塊巧構(gòu)建]辯證唯物論是馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義的重要組成部分，也是高考考查的重點(diǎn)。物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系原理及其方法論、尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系原理及其方法論是這一板塊的基本理論。這一板塊的知識(shí)可系統(tǒng)如下：馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩

部分，其中辯證唯物主義又包含(辯證)唯物論、(唯物)辯

證法及認(rèn)識(shí)論三塊內(nèi)容。對(duì)唯物論的復(fù)習(xí)應(yīng)重點(diǎn)把握以

下幾個(gè)原理及其方法論：(1)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論。原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；同時(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。方法論：要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。(2)意識(shí)的能動(dòng)作用及其方法論。原理：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，人能夠能動(dòng)地改造世界。方法論：要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。(3)規(guī)律的客觀性、普遍性原理及其方法論。原理：世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是

客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)

造，也不能被消滅，違背了規(guī)律必然會(huì)受到懲罰。方法論：要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。(4)客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理及其方法論。

原理：物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，

又是可以認(rèn)識(shí)和利用的。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以

尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。尊重規(guī)律，按規(guī)律辦

事，離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性。方法論：要求我們既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能

動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。[遷移應(yīng)用·能力大提升]1．生物進(jìn)化論指出：現(xiàn)代生存的各種生物有共同的祖先，人

類是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。馬克思主義又進(jìn)一步揭示，勞動(dòng)

在由古猿向人的進(jìn)化中起了決定性作用。這說(shuō)明 (

)A．生物的祖先是非生物

B．沒有人自然界依然存在，沒有自然界人也能產(chǎn)生C．自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果解析：材料揭示了人類產(chǎn)生的客觀性。人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，故選D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)觀點(diǎn)不正確，C項(xiàng)與題意不符。答案：D2．為全面推進(jìn)依法行政，提高政府公信力和執(zhí)行力，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)法治政府建設(shè)的意見》。意見指出，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，必須提高國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員依法行政的意識(shí)和能力，防止“以權(quán)壓法”“以言代法”現(xiàn)象的發(fā)生。這表明 (

)A．立足主觀愿望可以改變規(guī)律B．物質(zhì)決定意識(shí)，辦事情要從實(shí)際出發(fā)C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D．意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用解析：國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于加加強(qiáng)法治政府府建設(shè)的意見見》，是為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)全面推進(jìn)依依法行政等目目的，體現(xiàn)了了意識(shí)活動(dòng)的的目的性和計(jì)計(jì)劃性，所以以選C。A、D本身說(shuō)法錯(cuò)誤誤，B不符合題意。。答案：C3．2011年是“十二五五”開局年，，中共十七屆屆五中全會(huì)強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)“十二五””時(shí)期經(jīng)濟(jì)社社會(huì)發(fā)展目標(biāo)標(biāo)的根本保證。各級(jí)黨委委要準(zhǔn)確把握握發(fā)展趨勢(shì)，，科學(xué)謀劃發(fā)發(fā)展藍(lán)圖，努力創(chuàng)新發(fā)展展模式，加強(qiáng)強(qiáng)對(duì)發(fā)展的統(tǒng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，切切實(shí)提高發(fā)展質(zhì)量。上述述要求體現(xiàn)的的辯證唯物論論道理是()A．中國(guó)共產(chǎn)黨黨要堅(jiān)持科學(xué)學(xué)執(zhí)政、民主主執(zhí)政、依法法執(zhí)政B．辦事情要善善于抓住重點(diǎn)點(diǎn)，解決主要要矛盾C．正確的意識(shí)識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)發(fā)展起決定作作用D．要堅(jiān)持發(fā)揮揮主觀能動(dòng)性性與尊重客觀觀規(guī)律相統(tǒng)一一解析：A屬于政治生活活范疇，不選選；B是唯物辯證法法的內(nèi)容，不不選；C說(shuō)法錯(cuò)誤，意意識(shí)不起決定定作用；“努努力創(chuàng)新發(fā)展展模式”體現(xiàn)現(xiàn)了發(fā)揮主觀觀能動(dòng)性，““科學(xué)謀劃發(fā)發(fā)展藍(lán)圖”體體現(xiàn)了尊重客客觀規(guī)律，所所以選D。答案：D4．工業(yè)文明的的擴(kuò)展極大地地豐富了人類類的物質(zhì)文化化生活，但也使人類的可可持續(xù)發(fā)展面面臨新的問(wèn)題題。閱讀材料料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答答問(wèn)題。從現(xiàn)象上來(lái)看看，環(huán)境問(wèn)題題是由工業(yè)高高度發(fā)展造成成的，但實(shí)質(zhì)質(zhì)上，是由人人類對(duì)待自然然的態(tài)度以及及由此支配的的發(fā)展模式造造成的。隨著著工業(yè)文明的的誕生、生產(chǎn)產(chǎn)力的不斷發(fā)發(fā)展和科學(xué)技技術(shù)的進(jìn)步，，征服和主宰宰自然的認(rèn)識(shí)識(shí)成為西方社社會(huì)的主流意意識(shí)。認(rèn)為地地球資資源取取之不不盡，，用之之不竭竭，毫無(wú)節(jié)節(jié)制地地開發(fā)發(fā)資源源，無(wú)無(wú)所顧顧忌地地排放放廢棄棄物，，在工工業(yè)化化過(guò)程迅迅猛推推進(jìn)的的同時(shí)時(shí)，人人類也也遭到到了大大自然然的報(bào)報(bào)復(fù)。。人們們反思對(duì)對(duì)待自自然的的態(tài)度度，認(rèn)認(rèn)識(shí)到到這一一切是是“人人類反反叛自自然界界”的結(jié)果果。人人類要要積極極調(diào)整整與自自然的的關(guān)系系，重重視把把經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展展與環(huán)境境保護(hù)護(hù)統(tǒng)一一起來(lái)來(lái)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展模模式，，做到到人與與自然然和諧相相處、、協(xié)調(diào)調(diào)發(fā)展展。從辯證證唯物物論的的角度度，談?wù)務(wù)剰膹纳鲜鍪霾牧狭现形椅覀儜?yīng)應(yīng)得到到哪些些啟示。。解析：：本題以以人們們認(rèn)識(shí)識(shí)和處處理人人與自自然關(guān)關(guān)系的的歷程程為背背景材材料，，考查查學(xué)生生對(duì)辯辯證唯唯物論論原理理的理理解運(yùn)運(yùn)用能能力。。解答答本題題可運(yùn)運(yùn)用辯辯證唯唯物論論中自自然界界的客客觀性性、意意識(shí)的的反作作用原原理及及規(guī)律律的客客觀性性原理理分別別對(duì)材材料進(jìn)進(jìn)行分分析。。答案：：(1)要承認(rèn)認(rèn)自然然界的的存在在是客客觀的的，在在利用用自然然、改改造自自然的的時(shí)候候，必必須尊尊重自自然、、順應(yīng)應(yīng)自然然、保保護(hù)自自然，，學(xué)會(huì)會(huì)與自自然和和諧相相處。。(2)意識(shí)能能夠反反作用用于客客觀事事物，，要重重視樹樹立正正確的的思想想意識(shí)識(shí)，正正確認(rèn)認(rèn)識(shí)人人與自自然的的關(guān)系系，發(fā)發(fā)揮正正確意意識(shí)對(duì)對(duì)事物物發(fā)展展的促促進(jìn)作作用。。(3)規(guī)律具具有普普遍性性和客客觀性性，不不以人人的意意志為為轉(zhuǎn)移移，要要求人人們必必須尊尊重自自然規(guī)規(guī)律，，按自自然規(guī)規(guī)律辦辦事，，在尊尊重規(guī)規(guī)律的的基礎(chǔ)礎(chǔ)上發(fā)發(fā)揮主主觀能能動(dòng)性性。涉及唯唯物論論的題題目，，應(yīng)注注意如如下幾幾點(diǎn)：：(1)明確辯辯證唯唯物論論包含含的知知識(shí)點(diǎn)點(diǎn)，不不能將將辯證證唯物物論和和唯物辯辯證法法混為為一談?wù)劇?2)要熟記記具體體原理理和方方法論論，非非選擇擇題要要注意意將原原理、、方法、、材料料三者者有機(jī)機(jī)結(jié)合合。闡闡述性性題目目一般般運(yùn)用用原理＋＋方方法法論論＋＋材材料料的的方方式式作作答答，，啟啟示示類類或或措措施施類類題題目則則按按照照方方法法論論＋＋原原理理＋＋材材料料的的順順序序作作答答。。解答答““人人與與自自然然關(guān)關(guān)系系””類類的的題題目目，，從

應(yīng)考慮以下知識(shí)點(diǎn)：自然的客觀性、聯(lián)系與規(guī)律的客觀