探究試題真諦,適應(yīng)高考改革(董老師)課件

探究試題真諦，適應(yīng)高考改革北京考試院高考試題評價組董曉平2015年高考全國甲、乙卷語文試題難度統(tǒng)計數(shù)據(jù)表全國甲（Ⅱ）卷全國乙（Ⅰ）卷難題2、5（0.11%）1、3、8(0.17%)中等題1、3、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16(0.67%)2、4、5、6、7、9、10、11、12、14、15、16、18(0.72%)容易題4、6、17、18(0.22%)13、17（0.11%）2015年高考全國甲、乙卷語文試題抽樣統(tǒng)計數(shù)據(jù)表題號分值平均得分難度標(biāo)準(zhǔn)差第

Ⅰ

卷1.30.361.980.120.660.971.42231.591.040.530.351.51.43330.752.010.250.691.291.38431.212.030.40.781.471.24532.010.960.670.321.421.40631.922.670.640.891.440.947106.815.680.680.571.661.65851.462.230.290.451.91.02963.842.520.640.421.71.081063.182.40.530.401.751.66廣東卷（8+8=16）課標(biāo)卷（3x3=9）1.圍繞核心概念的多項選擇1.對文中重要句段內(nèi)容的理解與概括2.根據(jù)已有信息做出的邏輯推斷2.對文中相關(guān)信息的篩選整合與分析3.對文中重要語句的解釋2.對文中相關(guān)信息的理解與邏輯推斷4.運用文中觀點解決新的問題廣東卷和課標(biāo)卷論述類文本閱讀試題比較

論述類文本閱讀，要求以考生的知能積累為依托，以確認(rèn)、整合為基本手段，準(zhǔn)確獲取文章中的新鮮信息，從而擴展、補充、校正原有的認(rèn)知積累，并進行邏輯關(guān)系的推斷，是一種側(cè)重考查邏輯思維能力的測試?；A(chǔ)閱讀能力考查20世紀(jì)后期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片，這些“鳳”字的形體大致相同，均為頭上帶有象征神權(quán)或王權(quán)的抽象化了的毛角的短尾鳥。東漢許慎《說文解字》云：“鸑鷟，鳳屬，神鳥也?！杏宣N鷟，似鳧而大，赤目。”據(jù)此，古代傳說中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應(yīng)該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。那么，普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長尾、祥瑞美麗的神鳥了呢？下列關(guān)于鳳的形象的表述，不正確的一項是A．20世紀(jì)后期在陜西鳳雛村出土的甲骨文中，鳳都表現(xiàn)為短尾鳥的形象。B．在東漢許慎的《說文解字》中，作為鳳屬的鸑鷟是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥。C．綜合甲骨文和上古文獻記載看，鳳的原型是一種類似水鴨的普通短尾水鳥。D．在周代文化中，鳳已經(jīng)從短尾水鳥變成一種華冠長尾、祥瑞美麗的神鳥。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。1下列各項中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項是（基本能力）A．在梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。B．在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉人海中，200多名官兵壯烈殉國。C．在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護大部隊撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。D．老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅韌的精神，在飽受舊社會、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。悲劇產(chǎn)生于社會的矛盾、兩種社會力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因為他們的力量還比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實現(xiàn)，于是形成了悲劇。

《老子》的年代（2013課標(biāo)卷）1.推定《老子》著作年代的意義。2.推定《老子》著作年代的兩類證據(jù)。3.推定《老子》著作年代的新線索。4.推定《老子》成書不晚于戰(zhàn)國早期。5.推定老子長于孔子，老學(xué)先于孔學(xué)。C.以前用來印證《老子》的古書，大多本身就被人指為偽書?！俄n非子》、《呂氏春秋》等雖然年代確鑿無疑，但是成書太晚，也無濟于事。

*D.近年來戰(zhàn)國秦漢簡帛文獻大量出士，給學(xué)術(shù)界提供了許多紙上材料以外的東西，這使得老子和《老子》一書的時代問題有了解決的可能。

*

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.雖然從字體和避諱來看，馬王堆漢墓《老子》帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認(rèn)，但是這對于《老子》著作年代的推定沒什么用處。*B.《黃帝書》和《老子》有許多相同相似的語句，但許多名詞的解釋只見于《老子》而不見于《黃帝書》，所以《老子》成書應(yīng)該早于《黃帝書》。*

C.陳鼓應(yīng)曾撰寫《老學(xué)先于孔學(xué)》一文，指出《論語》中多有受到《老子》影響之處，其目的是證明《老子》一書的產(chǎn)生比《論語》早。*

D.《老子》有“以德報怨”之說，所以“子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！币痪鋺?yīng)該是《論語》引用《老子》的鐵證，并且是對《老子》的批評。*

A.雖然從字體和避諱來看，馬王堆漢墓《老子》帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認(rèn)，但是這對于《老子》著作年代的推定沒什么用處。*

相對應(yīng)文句：馬王堆三號漢墓出土的帛書，內(nèi)有《老子》兩種版本，甲本字體較早，不避漢高祖諱，應(yīng)抄寫于高祖即帝位前，乙本避高祖諱，可能抄寫于文帝初。這兩本《老子》抄寫年代都晚，無益于《老子》著作年代的推定

*【能力立意】：確認(rèn)“應(yīng)抄寫于高祖即帝位前……可能抄寫于文帝初”可以概括為“抄寫年代可以大致確認(rèn)”。且轉(zhuǎn)折關(guān)系符合文意。*√B.《黃帝書》和《老子》有許多相同相似的語句，但許多名詞的解釋只見于《老子》而不見于《黃帝書》，所以《老子》成書應(yīng)該早于《黃帝書》。*

相對應(yīng)文句：《黃帝書》與《老子》的共通之處也甚多，如《黃帝書?經(jīng)法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未見解釋。查《老子》五十一章：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！贝死醵啵敲礊椤饵S帝書》所稱引的《老子》必須再早上一個時期

*【能力立意】：確認(rèn)選項對文中相關(guān)語句的概括，判定“但……，所以……”的邏輯關(guān)系符合文意。*√3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.對于古書真?zhèn)魏湍甏鷨栴}，本文采用了兩方面的證據(jù)來證明，即不但有古書上的材料，還加上了考古發(fā)掘的地下材料，從而增強了論證的力量。*B.道家以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，馬王堆漢墓《老子》帛書乙本是“黃”、“老”合抄之本，這證明在西漢初年黃老學(xué)派已經(jīng)形成。*

C.申不害、慎到、韓非都學(xué)過黃老之術(shù)，他們著作的語句與《黃帝書》也多有相同相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與《黃帝書》后來享有崇高地位極有關(guān)系。*D.《論語》引用老子“無為而治”等意見，并加以闡發(fā)，這不但證明老子年長于孔子，大概也能印證史書上孔子曾經(jīng)問學(xué)于老子一事。*

B.道家以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，馬王堆漢墓《老子》帛書乙本是“黃”、“老”合抄之本，這證明在西漢初年黃老學(xué)派已經(jīng)形成。

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相對應(yīng)文句：（馬王堆三號漢墓出土的帛書）乙本前面有《黃帝書》四篇，系“黃”、“老”合抄之本……郭沫若先生曾指出，道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，故也可稱之為黃老學(xué)派。在漢初被抄寫在《老子》前面的《黃帝書》顯然在當(dāng)時公眾心目中已據(jù)有崇高位置，不會是剛剛撰就的作品。*【能力立意】：整和文本不同部分的分散信息，判斷根據(jù)整合的信息所做出的“在西漢初年黃老學(xué)派已經(jīng)形成”的推斷是正確的。

*√C.申不害、慎到、韓非都學(xué)過黃老之術(shù)，他們著作的語句與《黃帝書》也多有相同相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與《黃帝書》后來享有崇高地位極有關(guān)系。

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相對應(yīng)文句：《黃帝書》與《申子》、《慎子》、《韓非子》等有許多共通文句，而申不害、慎到、韓非三人均曾學(xué)黃老之術(shù)，這些共通之處可認(rèn)作對《黃帝書》的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代，前人推為戰(zhàn)國中期，（《黃帝書》）必須再早上一個時期，也就是不會晚于戰(zhàn)國早期。*【能力立意】：整和文本不同部分的分散信息，判斷根據(jù)整合的信息所做出的“與《黃帝書》后來享有崇高地位極有關(guān)系”的推論是錯誤的。*×現(xiàn)代文閱讀能力解析

動筆答題前的準(zhǔn)備工作：（3—5分鐘）兩通讀（通讀文本、通讀試題），理清思路，粗知文意、段意。整體感知，把握主旨。

①各語段之內(nèi)，句與句比較，篩出重要語句；②重要語句內(nèi)，詞與詞比較，把握重要詞語；③連綴重要詞語，把握語段大意和文章思路。動筆答題時的注意事項：1、看懂試題檢測的意圖，把握設(shè)問點。2、確定有效的答題區(qū)間，把握相關(guān)點。3、篩選整合重要的語句，把握答題點。4、分析、概括，解釋、闡述，評價、探究都要注意結(jié)合文本，不離主旨（文本意識和主旨意識）。廣東卷和課標(biāo)卷文言文試題比較廣東卷（12+10）課標(biāo)卷（9+10）1.實詞無2.虛詞無3.斷句相同4.文意分析概括文意概括分析5.翻譯+簡答相同6.無中國古代文化常識廣東卷和課標(biāo)卷古代詩歌試題比較二道簡答題（7分）二道簡答題（11分）

廣東卷（散文，15分）課標(biāo)卷（當(dāng)代小說，25分）1.賞析文中重要詞語1.賞析小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（多選，差別賦分）2.賞析人物形象和作品內(nèi)涵2.分析小說明暗線索3.從不同角度和層面探究作品的意蘊和人文精神3.分析馬蘭花性格特征4.探究三次流淚細(xì)節(jié)描寫的效果廣東卷和課標(biāo)卷文學(xué)類文本閱讀試題比較廣東卷（英國科普，15分）課標(biāo)卷（當(dāng)代學(xué)人自傳，25分）1.分析語言表達(dá)特色1.賞析小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（多選，差別賦分）2.篩選整合文中信息2.東家老范性格賞析3.運用文中觀點解決新的問題3.塾師老汪語言細(xì)節(jié)賞析4.探究老汪和孔乙己的相似與不同廣東卷和課標(biāo)卷實用類文本閱讀試題比較廣東卷（英國科普，15分）課標(biāo)卷（戴安瀾事跡，25分）1.分析語言表達(dá)特色1.全文內(nèi)容的分析與概括（多選，差別賦分）2.篩選整合文中信息2.評價戴安瀾的思想傾向3.運用文中觀點解決新的問題3.借助歷史人物理解戴安瀾的志向4.探究文本的人生價值和時代精神廣東卷和課標(biāo)卷實用類文本閱讀試題比較廣東卷和課標(biāo)卷語言類試題比較廣東卷（12+12）課標(biāo)卷（9+11）1.語音無2.成語使用（一段話內(nèi)四個成語）三句話中三個近義成語辨析3.語病識別相同4.連貫排序（6個句子排成一段話）段內(nèi)填空，四選一。5.段內(nèi)三空補寫相同6.看圖寫話相同如何寫好被閱卷員

認(rèn)可的考場作文正確認(rèn)識新型材料作文，把握獲取高分的制高點。

新材料作文的主要特點是貼近現(xiàn)實、多元立意、理性思辨、防套性強。2015年高考語文作文命題思路報告1.全國一卷試題內(nèi)容：18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息?！救珖怼吭囶}內(nèi)容：18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻，率領(lǐng)團隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?？紙鲎h論文的多種寫法閱讀下面文字，按要求作文?！凹?xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐詩中的名句。有人說，這是歌詠春天的美好品格；有人說，這是暗指一種恬淡的做人境界；有人說，這是嘆息“細(xì)雨”、“閑花”不為人知的寂寞處境；有人說，“看不見”、“聽無聲”并不等于無所作為；還有人說，這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界……請你根據(jù)自己讀這兩句詩的體會，展開聯(lián)想，寫一篇文章。要求：①自擬題目，自定角度。②除詩歌外，文體不限。③全文不少于800字。論證型議論文文學(xué)，需要凝視人大附中于習(xí)“成功的文學(xué)創(chuàng)作，在于對生活的細(xì)心觀察，在于凝視?！薄粼?/p>

“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”。亦濃亦淡的初春之意一下子籠上我的心頭。我無聲而嘆：既然“看不見”，何以得知“細(xì)雨濕衣”？既然“聽無聲”，又何以覺察“閑花落地”？為何無形無聲卻能感人至深？我想，那是詩人的心靈在默默地“凝視”著這不易察覺的春天。文學(xué)，需要凝視。

清新的筆風(fēng)需要凝視。還記得為“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”而感動。月光如水，不安靜的心靈無法感知它的存在。而張若虛卻看到了，在他的筆下，月光的微粒清霜一般旋舞于空，又澈水一般與白沙相混融。這是怎樣一種凝視啊，用一顆珍珠般的心靈映射著純潔的月光，所以，月光才在清新的詩句里熠熠生輝，感動著千年之后少女的心靈。

犀利的筆觸需要凝視。不得不提起魯迅的那一雙眼。“橫眉冷對千夫指”是他緊鎖眉頭的生動刻畫。那一雙冷眼不再凝視自然風(fēng)景，而是凝視中國社會和勞動人民。他冷觀“看客”，透析眾生，才道出“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”的犀利批判；他縱覽古今，橫看中外，才得出“用過去與現(xiàn)在鐵一般的事實預(yù)測未來，洞若觀火”；他洞察歷史，解讀現(xiàn)實，才斷言“世上本沒有路，走的人多了，也就成了路”……正是他那一雙無人能敵的眼，成就了魯迅，成就了用筆做槍的文學(xué)戰(zhàn)士。

心靈的感悟需要凝視。論哲思，很少有人比得上史鐵生。生死在常人眼中是無可言說的，甚至是避而不談的，而在史鐵生這里，生死之事是早已明了的。他雖身患尿毒癥，每天只有半個小時是清醒的，可他不是用來休息，而是用這30分鐘對自己的心靈凝視，看心路歷程，看生離死別，看病痛與人生……于是，他懂了“死是一件不能急于求成的事”，“人生只分為愛情與疾病兩部分”……一句句痛苦中掙扎出的話語振聾發(fā)聵，敲擊著我們不懂得凝視的茫然的心靈。他那雙病痛中凝視的雙眼，使他的文字升華?！膶W(xué)，是心靈的歌曲，是靈魂的舞蹈，在盲目的人流中它將不復(fù)存在。優(yōu)秀的作家凝視出絕妙的作品，他們更希望見到的，是來自讀者的凝視的目光和寧靜的心靈。讓我們屏息凝視，去“看”那看不見的濕衣細(xì)雨，“聽”那聽不到的落地閑花。議論文材料的準(zhǔn)備1.教材中自己喜歡的課文內(nèi)容。2.現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練中自己喜歡的文章內(nèi)容。3.平時遇到的與自己的性格、情趣、愛好相投的文字。

閱讀下面材料，按要求作文。（2011上海卷）猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去?！逼踉X夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會過去?！边@兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：①不少于800字；②不要寫成詩歌；③不得透露相關(guān)個人信息。

理性的聲音永遠(yuǎn)不會沉默（孫浩東大同中學(xué)，闡釋型）

德國總理默克爾最近顯然未能躲過一場風(fēng)波：由于她在得知本·拉登被擊斃后當(dāng)眾表示“十分”高興，而慘遭德國知識界的集體質(zhì)疑。盡管她已多次道歉以希望這場風(fēng)波快點過去，但這似乎依舊難平眾怒，甚至還有法官準(zhǔn)備為此起訴她。作為德國基督教民主黨領(lǐng)袖的默克爾理應(yīng)知道：根據(jù)基督教教義，任何生命都是等價的，都應(yīng)該被尊重，哪怕是罪犯。正因為犯了這樣一個看似微小的常識錯誤，即使她是權(quán)威的領(lǐng)袖，在涉及德國知識分子的底線問題時，她也最終無法過去。依舊是在德國，依舊與默克爾有關(guān)。前不久，德國前國防部長的博士論文涉嫌抄襲一事引起德國國內(nèi)一片嘩然。為了保護這位將大有作為的政治新星，默克爾以“我們需要的是政治家而非學(xué)術(shù)研究人員”為之辯解，但是德國兩千名教授聯(lián)名上書反對，直接地表達(dá)了德國知識分子的態(tài)度。因為他們擔(dān)心這將會成為日后學(xué)術(shù)不端的借口，他們又一次沒有給默克爾面子，再一次讓她“一切都會過去”的計劃繼續(xù)泡湯。我感動于這樣一群理性聲音的存在，也欣然于確實因為這些知識分子對于任何權(quán)威都能以這種“一切都不能過去”的態(tài)度才最終成就了德國學(xué)術(shù)圈嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)。然而，如此理性的聲音又何曾僅僅嘹亮于德國？它又何曾沉默于經(jīng)歷過五千年光輝與昏暗的華夏大地？

盡管受到當(dāng)時政治的壓力，梁思成“拆掉北京的一堵墻就等于扒掉我的一層皮”，擲地有聲，時至今日仍在我們耳邊余音繚繞。當(dāng)我們面對現(xiàn)在的北京已與其他城市毫無區(qū)別，當(dāng)我們眼睜睜地看到古老的北京城只活在文字上、照片里、記憶中的時候，我們終究不禁感嘆先生的先見之明，敬佩先生不顧一切的理性吶喊。也許政治的壓迫一度埋沒了先生的呼喊而讓一切都過去了，但是歷史的拷問卻永遠(yuǎn)不會讓錯誤過去?；赝麣v史，多少統(tǒng)治者以權(quán)威的姿態(tài)，以“一切都會過去”企圖將真理掩埋的時候，又是多少知識分子毅然決然地站出來，以一句“一切都不會過去”來回答，而絕對不容置疑。“一切都不會過去”，這是理性的聲音，永遠(yuǎn)不會沉默；“一切都不會過去”，這是知識分子的吶喊，永遠(yuǎn)不會沉默！作為一名社會的準(zhǔn)知識分子，當(dāng)我們面對祖國日新月異變化發(fā)展的同時，倘若我們對于社會的陰暗面置之不理而臣服于表面的和諧，不勇于揭開那些隱藏在這表面和諧底下更多不和諧的元素，這又何嘗不啻為一種真正的悲哀呢？真心希望有識之士在聽到“一切都會過去”時，都能異口同聲地以一句“一切都不會過去”來捍衛(wèi)真理，堅守住最后的底線。因為這是我們的責(zé)任，而我們——是社會的良心。評析：這是一篇充滿了理性思維的文章，我們不僅要驚嘆于該考生豐富的知識面，更要驚嘆于他（她）強烈的責(zé)任感與使命感，正是這樣的文章才撐起了我們理性思維的標(biāo)桿。文章由外國寫至中國，由別人寫至自身，整篇文章顯得大氣磅礴、極具感染力，加之語言的鏗鏘有力擲地有聲，給人以強烈的震撼之感?！龊诵牧咙c：理性飛揚感染力強《揚子晚報》2011.5.31程瑋《理性的聲音》，《讀者》2011.15理性的聲音程瑋2011.5.31

經(jīng)常有德國人問我，最喜歡德國的什么？

如果只讓我說一樣，那我的答案是——德國的知識分子。

德國的知識分子是一個很獨特的團體。他們很少趨炎附勢，也很少加入萬眾的狂歡。他們和社會保持著一定的距離。在觸動了他們底線的時候，他們會發(fā)出強有力的聲音。

德國的前國防部長古藤貝格出身貴族。39歲，法學(xué)博士，英俊瀟灑，善于與媒體周旋。站在他身邊的太太是俾斯麥的后裔，年輕貌美。最打動德國大眾的是，有一次他站在家族的城堡前面，指點著家族的大片森林田地說，他從政不是為了替自己謀利益。他并不需要這些。一時間，他人氣急升，他和太太的照片幾乎覆蓋了德國所有的雜志和報紙。受歡迎的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過默克爾。大有下一屆總理非他莫屬之勢。