部編七上語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納

部編七上語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納一、 文學(xué)常識(shí):《世說(shuō)新語(yǔ)》由南朝人劉義慶組織文人編寫(xiě)而成,是六朝志人小說(shuō)的代表作,主要描寫(xiě)從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。二、文言知識(shí)：1.

通假字尊君在不（“不”通“否”，表示疑問(wèn)）2.

古今異義（1）與兒女講論文義（古義：對(duì)子侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。）（2）太丘舍去（古義：離開(kāi)。今義：從所在地道別的地方，與“來(lái)”相對(duì)。）（3）相委而去（古義：丟下，舍棄。今義：委托。）（4）下車引之（古義：拉。今義：引導(dǎo)，牽引。）（5）元方入門(mén)不顧（古義：回頭看。今義：照顧。）（6）陳太丘與友期行（古義：約定。今義：泛指等待或盼望；日期。）3. 詞類活用（1）陳太丘與友期行（名詞用作動(dòng)詞，約定。）（2）元芳時(shí)年七歲，門(mén)外戲。（名詞用作狀語(yǔ)，在門(mén)外。）（3）友人慚（形容詞意動(dòng)用法，感到慚愧。）4. 文言實(shí)詞：《詠雪》1.內(nèi)集：家庭聚會(huì) 2.

兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女3.俄而：不久，一會(huì)兒 4.聚：急速 5.欣然：高興地樣子6.差：大致、差不多 7.擬：相比 8.未若：不如比作9.

因：憑借 10.起：飄起 1

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13部編七上語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納《陳太丘與友期》1.期：約定 2.期行：相約同行 3.

戲：玩耍4.舍去：去，離開(kāi)，舍去，在這里指不再等候就走了5.乃：才 7.

慚：感到慚愧

10.待：等待 11.

非：不，不是 12. 相委：委，丟下、舍棄 13.君：對(duì)對(duì)方的一種尊稱 14.

16. 引：拉 17. 顧：回頭看三、翻譯課文?！对佈吩模簝涸唬骸叭鳆}空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。譯文：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。她就是謝太傅的長(zhǎng)兄無(wú)奕的女兒,左將軍王凝之的妻子?！蛾愄鹋c友期》原文：陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門(mén)不顧。譯文：陳太丘和朋友約定一同出門(mén)，約定的時(shí)間是正午。正午已過(guò)，（友人）仍然沒(méi)有到達(dá)，太丘不再等候就離開(kāi)了。太丘離開(kāi)后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門(mén)外玩

元方說(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。四、元方與友人各是怎樣的人，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這兩個(gè)人物形象。2

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131.

學(xué)而時(shí)習(xí)之（按時(shí)復(fù)習(xí)）2.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（從

） 3.人不知而不慍（了解）（生氣，發(fā)怒

）6.與朋友交而不信乎（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）1.

學(xué)而時(shí)習(xí)之（按時(shí)復(fù)習(xí)）2.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（從

） 3.人不知而不慍（了解）（生氣，發(fā)怒

）6.與朋友交而不信乎（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）7.傳不習(xí)乎（老師傳授的知識(shí)）

8.三十而立（站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情）

9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（

越過(guò)，超過(guò)）（規(guī)矩，規(guī)范）11.溫故而知新（學(xué)過(guò)的知識(shí)）（得到）（新的理解與體會(huì)）12.學(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從）13.思而不學(xué)則殆（有害）14.可以為師矣（可以）（憑借）（做，當(dāng)作）15.人不堪其憂（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）（代詞，……的人）（喜歡，愛(ài)好）17.好知者不如樂(lè)知者（以……為樂(lè)趣）18.飯疏食飲水（吃飯）（粗糧）（冷水）19.

曲肱而彎曲胳膊承接連詞）20.不義而富且貴（不正當(dāng)?shù)氖侄危?1.于我如浮云（對(duì)于）22.三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€(gè)，幾個(gè)）（于此，意思是“在其中”）23.擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點(diǎn)）24

子在川上曰（河流上，河邊）25.逝者如斯夫（流逝）（這，指河水）26.不舍晝夜（舍棄）27.三軍可奪帥也（軍隊(duì)的通稱）

4.不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人） 5.吾日三省吾身（每天）（多次反省

）元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。友人：不講誠(chéng)信，沒(méi)有禮貌，但知錯(cuò)能改。一、文學(xué)常識(shí)填空1儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書(shū)”。共二十篇。2．孔子（公元前551-公元前

479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”二、略三、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)．． ． ． ．．． ．．．． ． ．． ．． ．．． ．． ．．． ．． ． ． ．．．． ．．．． ．． ．． ． ．．．． ． ． ．．．3

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1328.匹夫29.博學(xué)而篤30.切問(wèn)而近思（懇切地提問(wèn)）1.學(xué)而時(shí)習(xí)28.匹夫29.博學(xué)而篤30.切問(wèn)而近思（懇切地提問(wèn)）1.學(xué)而時(shí)習(xí)之 （時(shí)，古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）2.吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）3.溫故而知新（古義：舊的知識(shí)；今義：過(guò)去的，老的）4.擇其善者而從之（善者，古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人。從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。）5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）．． ． ．． ．．（多考慮當(dāng)前的事）四、通假字1.不亦說(shuō)乎 說(shuō) 通 悅 ，意思是 愉快2.吾十有五而志于學(xué) 有 通 又 ，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字五、古今異義詞語(yǔ)．．．．．．． ．．．六、一詞多義1.為：為人謀而不忠乎（替） 可以為師矣（成為，做）2.而：人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，卻） 溫故而知新（順承連詞，不譯）3.知：人不知而不慍（了解） 知之者不如好之者（懂得）溫故而知新（得到）4.樂(lè)：不亦樂(lè)乎（愉快，快樂(lè)） 好知者不如樂(lè)知者（以……為樂(lè)）七、成語(yǔ)歸類1.不亦樂(lè)乎 2.溫故知新

3.擇善而從

4.三人行，必有我?guī)?.逝者如斯

6.匹夫不可奪志

7.富貴浮云

8.簞食瓢飲八、按要求默寫(xiě)4

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13部編七上語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納1．闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō): 三人行，必有我?guī)熝伞?.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。4.

5.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：

不義而富且貴，于我如浮云。7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之九、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子1.人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：

別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？2.三人行，必有我?guī)熝?。譯文：

幾個(gè)人在一起行走，其中一定有我的老師。3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。譯文： 我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理。4.不義而富且貴，與我如浮云。譯文： 用不義的手段得到富與貴，對(duì)于我來(lái)講就像那天上的浮云一樣。5.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：

替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：

軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。5

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13部編七上語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納

一、【課題解析】誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書(shū)，書(shū)信。本文是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮寫(xiě)給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊(yùn)含著無(wú)限期望。二、【走近作者】諸葛亮（181~234），字孔明，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南）人。三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀國(guó)丞相。三、字詞句梳理讀音：

夫

淫慢

勵(lì)精(lì)

險(xiǎn)躁

治（y?）性

遂成

窮廬 淡泊字詞理解：1、一詞多義 “以”

“成”

2、古今異義“險(xiǎn)”

“窮”

“去”3、詞類活用非淡泊無(wú)以明志 明：形容詞使動(dòng)用法，使??

明確。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。非志無(wú)以成學(xué) 志：名詞活用為動(dòng)詞，立志。4、

句子:a.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)??非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。b.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。四、朗讀停頓夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無(wú)以∕明志，非∕寧?kù)o∕無(wú)以∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無(wú)以∕廣才，非志∕無(wú)以∕成學(xué)。淫慢∕則∕不能∕勵(lì)精，險(xiǎn)躁∕則∕不能∕治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及！五、翻譯6

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13部編七上語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。（

2、（非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧?kù)o專一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。翻譯：學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專一，才識(shí)需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無(wú)從增長(zhǎng)才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。4、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。5、

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，可悲地守著貧寒的居舍，（那時(shí)后悔）哪來(lái)得及！六、背誦課文

七、文意理解：1、

本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？論點(diǎn):靜以修身，儉以養(yǎng)德;（就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述）從這兩個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？

把失敗歸結(jié)為‘躁’字，把靜和躁進(jìn)行正反對(duì)比論證）按照議論文的結(jié)構(gòu)理解文章，并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修身、惜時(shí)句A.論點(diǎn)句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;B.治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)(正)。C.修身:(躁):淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性(反)。D.惜時(shí):年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!7

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13部編七上語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納2、

主題思想：諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。3、

填空：文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是 （非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)）；全文中心論點(diǎn)是 （靜以修身，儉以養(yǎng)德）；表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是 （淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性）八、積累成語(yǔ)、名句:淡泊明志

儉以養(yǎng)德

寧?kù)o致遠(yuǎn)

靜以修身，儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。一、文學(xué)常識(shí)：別號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”。

“聊齋”是他的書(shū)房的名字，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的事。郭沫若盛贊蒲氏的著作“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。二、特殊字詞1.通假字止有剩骨

“止”通“只”2、古今異義：①股：古義為大腿，身已半入，只露尻尾；今為屁股。②禽獸之變?cè)p幾何哉——幾何：古義：多少，這里是能有幾何的意思。今義：數(shù)學(xué)中的一個(gè)分支。8

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13部編七上語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納③耳：古文言文中出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為"罷了"，只增笑耳。今為耳朵。

3、詞語(yǔ)活用：①其一犬坐于前（犬，名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣）③一狼洞其中（洞，名詞作動(dòng)詞，"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。） ④恐前后受其敵（敵，名詞做動(dòng)詞，攻擊，脅迫的意思）⑤意將隧入以攻其后也（隧，名詞作動(dòng)詞：從柴草堆中打洞。）4、特殊句式投以骨

：應(yīng)為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”。5、虛詞：①之：（1）助詞，無(wú)實(shí)在意義，用在表示時(shí)間的詞后面，起湊足音節(jié)。久之。（2）代詞，它。例：又?jǐn)?shù)刀斃之（代狼） （3）助詞，的。例：禽獸之變?cè)p幾何哉（4）助詞，取消句子獨(dú)立性，不翻譯。例：而兩狼之并驅(qū)如故②其：（1）恐前后受其敵:代狼

（2）場(chǎng)主積薪其中：代指麥場(chǎng)

（3）屠乃奔倚其下

：代指積薪 （4）一狼洞其中：代指積薪（5）意將隧入以攻其后也：代指屠夫。

（6）屠自后斷其股：代狼1（2介詞，表示工具，用。④于：介詞，在。例：其一犬坐于前。⑤而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但，可是。

例：而兩狼之并驅(qū)如故6、一詞多義：（1）意：意將隧入以攻其后也。企圖。意暇甚：神情。（2）敵：恐前后受其敵

：

敵對(duì)，這里是脅迫、攻擊

。

蓋以誘敵：

敵方

。（3）前：狼不敢前：

向前 恐前后受其敵：前面9

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13部編七上語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納三、全文翻譯緊隨著走了很遠(yuǎn)。跟上來(lái)。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。看見(jiàn)野地里有一個(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人把柴草堆在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔過(guò)去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。過(guò)了一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來(lái)，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見(jiàn)另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過(guò)去從背后對(duì)屠戶進(jìn)行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的。狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過(guò)給人增加笑料罷了。四、用原文回答。1、表現(xiàn)屠夫害怕，對(duì)狼抱有幻想，一再妥協(xié)退讓的詞語(yǔ)是：屠懼，投以骨；復(fù)投之。2、恰當(dāng)表現(xiàn)狼貪得無(wú)厭（貪婪兇惡）的語(yǔ)句是：（1）綴行甚遠(yuǎn)。⑵一狼得骨止，一狼仍從。（3）復(fù)投之，后狼止而前狼又至。（4）而兩狼之并驅(qū)如故