專題25-文化與環(huán)境

推斷下列農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否合理？說(shuō)出理由。1、丘陵陡坡修筑梯田，發(fā)展種植業(yè)。2、圍湖造田，毀林開(kāi)荒。---退耕還湖、還林專題25文化與環(huán)境中國(guó)長(zhǎng)城入選”世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)”1987年2月中國(guó)長(zhǎng)城入選”世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,長(zhǎng)城是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的一項(xiàng)古代防衛(wèi)工程。因而在幾百年前就與羅馬斗獸場(chǎng)、比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。長(zhǎng)城作為一座歷史的實(shí)物豐碑，隱藏的中華民族2000多年光輝絢麗的文化藝術(shù)的內(nèi)涵特殊豐富，除了城墻、關(guān)城、鎮(zhèn)城、烽火臺(tái)等本身的建筑布局、造型、雕飾、繪畫(huà)等建筑藝術(shù)之外，還有詩(shī)詞歌賦、民間文學(xué)、戲曲說(shuō)唱等。巍巍萬(wàn)里長(zhǎng)城將與神州大地長(zhǎng)存，將與世界文明永在。長(zhǎng)城也已成為中華民族的象征。新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)入選“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”２００５年１１月２５日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國(guó)申報(bào)的“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”榮列榜中。木卡姆藝術(shù)是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂(lè)于一體的大型綜合藝術(shù)形式。木卡姆體裁多樣，節(jié)奏錯(cuò)綜困難，曲調(diào)極為豐富。生動(dòng)的音樂(lè)形象和音樂(lè)語(yǔ)言，深厚緩慢的古典敘誦歌曲，熱忱歡快的民間舞蹈音樂(lè)，流暢美麗的敘事組歌，在藝術(shù)成就上是無(wú)與倫比的?！妒究贰肥蔷S吾爾音樂(lè)的脊梁，是打開(kāi)維吾爾族文化的金鑰匙，是中國(guó)、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂(lè)精華的融合體。

試比較兩項(xiàng)文化珍寶的異同點(diǎn)。物質(zhì)文化：為了滿足人類生存和發(fā)展須要所創(chuàng)建的物質(zhì)產(chǎn)品及其表現(xiàn)的文化包括飲食、服飾、建筑、交通、生產(chǎn)工具、以及鄉(xiāng)村、城市等。非物質(zhì)文化：制度文化：政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、教育、婚姻等一系列制度以及組織機(jī)構(gòu)精神文化（核心）：價(jià)值觀、道德倫理、民族性格、科學(xué)理論、文學(xué)藝術(shù)、宗教哲學(xué)文化分類文化:人類在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)的、精神的生產(chǎn)實(shí)力和創(chuàng)建的物質(zhì)、精神財(cái)寶的總和。通常可以分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。非物質(zhì)文化還可細(xì)分為精神文化和制度文化。環(huán)境對(duì)文化的影響視察分析兩民居所屬地區(qū)、樣式差異及緣由？分屬西北內(nèi)陸和東南沿海地區(qū)。潮濕地區(qū)年降水量大，氣候燥熱，高而尖的屋頂既利于排水，又利于通風(fēng)散熱。干旱地區(qū)降水較少，平頂既可節(jié)約建筑材料，還可兼作晾曬作物的場(chǎng)所。試比較兩民居材質(zhì)不同之處及緣由？吊腳樓是西南地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)民居，一般為竹木結(jié)構(gòu)，以茅草或杉樹(shù)皮蓋頂，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。窯洞是中國(guó)北方黃土高原上特有的民居形式，直立性很強(qiáng)的黃土，為窯洞供應(yīng)了很好的發(fā)展前提。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，既節(jié)約土地，又經(jīng)濟(jì)省工。試分析形成南米北面飲食習(xí)慣的環(huán)境因素？與南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)不同有關(guān)。我國(guó)南方的氣候高溫多雨、耕地多以水田為主，因地制宜種植生長(zhǎng)習(xí)性喜高溫多雨的水稻。而我國(guó)北方降水較少，氣溫較低，耕地多為旱地，適合喜干耐寒的小麥生長(zhǎng)。所謂“種啥吃啥”，長(zhǎng)此以往，便養(yǎng)成了南米北面的飲食習(xí)慣。

藏袍是藏族人民的平常衣著，基本特點(diǎn)是肥大、長(zhǎng)袖、寬腰、右襟，牧區(qū)衣著的用料以皮毛為主，藏族人穿藏袍，常穿一只袖子，另一只袖子從后面拉到前面。牧民外出要穿著保暖的藏袍，中午只穿一只袖子，甚至兩只袖子都不穿，一到傍晚，兩只袖子又都得穿上。因青藏高原高寒氣候故藏袍材質(zhì)多以皮毛為主，同時(shí)又因青藏高原晝夜溫差大，早晚冷，中午熱，因此穿著掉袖藏袍。請(qǐng)從材料中找出隱藏著的環(huán)境因素？南稻北麥，我國(guó)南北方的飲食習(xí)慣不同南船北馬，我國(guó)古代的交通運(yùn)輸方式南方以船為主，北方以馬為主

南輕北重，我國(guó)的工業(yè)布局有南輕北重的地域特征，即我國(guó)北方以重工業(yè)為主，南方輕工業(yè)相對(duì)比較發(fā)達(dá)

試分析我國(guó)南北地區(qū)產(chǎn)業(yè)分布的差異？南方氣候高溫多雨、耕地多以水田為主，適宜種植生長(zhǎng)習(xí)性喜高溫多雨的水稻。而我國(guó)北方降水較少，氣溫較低，耕地多為旱地，適合喜干耐寒的小麥生長(zhǎng)。南方氣候潮濕，降水豐富，地表河網(wǎng)密布，因此為適應(yīng)“水鄉(xiāng)”的船舶運(yùn)輸便應(yīng)運(yùn)而生。而北方多干旱、半干旱氣候，草場(chǎng)廣布，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，馬匹以其耐力好、速度快而被北方人民馴化為代步工具，成為北方大地的交通工具。

造成這一現(xiàn)象的緣由主要是：我國(guó)北方煤炭、石油、鐵礦石等礦產(chǎn)資源豐富，因而逐漸形成以采礦、冶金、機(jī)械制造等重工業(yè)為主的工業(yè)結(jié)構(gòu)。而東南沿海地區(qū)資源貧乏，但交通便捷、資金技術(shù)力氣雄厚，發(fā)展原料、燃料消耗少的工業(yè)類型，因而輕工業(yè)相對(duì)比較發(fā)達(dá)。

占全球人口約1/7的20多個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，它們的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和貿(mào)易出口總額占世界總額75%以上，即限制了世界近3/4的財(cái)寶，而占全球人口6/7的120多個(gè)發(fā)展中國(guó)家，只享有世界1/4的財(cái)寶，按人均計(jì)算，發(fā)達(dá)國(guó)家人均國(guó)民生產(chǎn)總值每年達(dá)2700多美元，發(fā)展中國(guó)家則不到500美元。請(qǐng)從自然條件方面分析環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)差異的影響？氣候適宜、地勢(shì)低平、資源豐富、交通便利地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展快，北溫帶沿海地區(qū)是全世界經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū)，寒帶、熱帶及內(nèi)陸干旱地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后環(huán)境對(duì)物質(zhì)文化的影響：

1、環(huán)境資源等自然條件確定人工制品的材料、樣式和風(fēng)格2、環(huán)境影響產(chǎn)業(yè)分布3、環(huán)境影響社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平媽祖是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。古代在海上航行常常受到風(fēng)浪的攻擊而船沉人亡，船員的平安成航海者的主要問(wèn)題，他們把希望寄予于神靈的保佑。在船舶啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風(fēng)和平安，在船舶上還立天妃神位供奉。土地神作為地方守護(hù)神，盡管地位不高，卻是中國(guó)民間供奉最普遍的。以前為他們建立的神廟幾乎遍布每個(gè)村莊。對(duì)土地神的崇拜事實(shí)上來(lái)源于古代的土地崇拜，過(guò)去每年都要實(shí)行盛大的節(jié)日聚會(huì)，對(duì)該神進(jìn)行祭祀，到后來(lái)這種聚會(huì)就演化成為中國(guó)最有特色的現(xiàn)象--廟會(huì)，成為一種重要的風(fēng)俗。宗教、信仰潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，節(jié)日早晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就起先相互潑水，互祝祥瑞、華蜜、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝愿的水花到處飛濺，場(chǎng)面真是特殊壯麗。那達(dá)慕大會(huì)是中國(guó)蒙古族人民具有顯明民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，也是蒙古族人民寵愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。錫林郭勒盟的那達(dá)慕最具代表性。古代和近代的那達(dá)慕盛會(huì)都要進(jìn)行男子“三藝”--摔跤、賽馬和射箭的競(jìng)技賽。夜幕駕臨 ，草原上漂移著悠揚(yáng)激揚(yáng)的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉醉在節(jié)日的快樂(lè)之中。傳統(tǒng)生活習(xí)俗馬頭琴江南絲竹馬頭琴是蒙古族民間拉弦樂(lè)器。馬頭琴所演奏的樂(lè)曲，具有深厚粗獷，激揚(yáng)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格。它能夠精確的表達(dá)出蒙古人的生活，如：寬敞的草原、咆哮的狂風(fēng)、哀痛的心情、奔騰的馬蹄聲、快樂(lè)的牧歌等。江南絲竹是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂(lè)的統(tǒng)稱。主要由二胡、揚(yáng)琴、琵琶、三弦、秦琴、笛、簫等絲竹類樂(lè)器組成，演奏風(fēng)格精細(xì)，逐步形成“小、細(xì)、輕、雅"的風(fēng)格特色。樂(lè)曲顯盡江南秀美柔婉之風(fēng)，富有情韻。北方藝術(shù)豪放、粗獷；南方美麗、細(xì)膩南繁北齊，我國(guó)語(yǔ)言的地理差異表現(xiàn)為南繁北齊，即南方語(yǔ)言繁雜，北方語(yǔ)言比較單一。我國(guó)北方廣袤地區(qū)都屬北方方言區(qū)，從哈爾濱到昆明直線距離3000多千米，兩地語(yǔ)言雖有區(qū)分，但通話、溝通并沒(méi)有太大障礙。而南方即使在同一方言區(qū)內(nèi)，如閩方言區(qū)內(nèi)，還分福州話、廈門(mén)話、莆田話、閩西話等，彼此差異極大，甚至聽(tīng)不懂。

南繁北齊的形成與地理環(huán)境存在確定關(guān)系。我國(guó)北方多地勢(shì)平坦的高原和平原，交通聯(lián)系便利，老百姓交往、溝通的機(jī)會(huì)多，彼此融合，因而語(yǔ)言差異不大。而南方多丘陵山地，地形坎坷，交通閉塞，不利于人們交往，久而久之，便形成各具地方特色的“土話”。

請(qǐng)從環(huán)境的角度分析緣由。環(huán)境對(duì)非物質(zhì)文化的影響：1、對(duì)宗教、信仰的影響2、對(duì)傳統(tǒng)生活習(xí)俗的影響3、對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響4、……文化完全是由環(huán)境確定的嗎？重視環(huán)境影響文化的意義。一、文化的概念與分類二、環(huán)境對(duì)文化的影響三、重視環(huán)境對(duì)文化影響的意義物質(zhì)文化非物質(zhì)文化精神文化（核心）制度文化物質(zhì)文化非物質(zhì)文化日本古城京都近來(lái)出臺(tái)了一項(xiàng)疼惜文化遺產(chǎn)的“怪招”，規(guī)定凡是穿日本國(guó)服—和服出門(mén)的女子，打的可享受九折，購(gòu)物享受九五折，進(jìn)任何公園都“無(wú)料”（免費(fèi)）等。在京都隨處可見(jiàn)身穿色調(diào)明麗和服的女子，從幾歲娃娃到白發(fā)老人，羞怯含蓄，款款而行，形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。意大利認(rèn)為酷愛(ài)文化、珍惜文物的觀念必需“從娃娃抓起”，因此各級(jí)學(xué)校常常利用身邊這些珍貴的文化資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。每年5月份的最終一周都會(huì)舉辦“文化遺產(chǎn)周”活動(dòng)，全部國(guó)家級(jí)文化和自然遺產(chǎn)全部免費(fèi)向公眾開(kāi)放，其中包括博物館、美術(shù)館、文物古跡以及一些著名的建筑等。文化遺產(chǎn)部還會(huì)舉辦以歷史和文化為題材的音樂(lè)會(huì)、研討會(huì)等形式多樣的數(shù)百項(xiàng)活動(dòng)，幫助公眾增加對(duì)歷史文化學(xué)問(wèn)的了解，提高自身藝術(shù)修養(yǎng)。就是要“真正使人感到每一代人在文物保護(hù)上對(duì)祖先和子孫的莊重責(zé)任”。在這種潛移默化的熏陶下，“疼惜文物人人有責(zé)”的觀念，如今在意大利已經(jīng)成為一種深化人心的民族自覺(jué)。1、全面推動(dòng)法制化管理，對(duì)文化遺產(chǎn)依法進(jìn)行疼惜

2、健全嚴(yán)格有效的管理機(jī)制

3、著力提高全民族的遺產(chǎn)疼惜意識(shí)

4、在疼惜的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的價(jià)值

5、有效利用經(jīng)濟(jì)手段

如何更有效地疼惜文化遺產(chǎn)？請(qǐng)結(jié)合我校校內(nèi)文化談?wù)劸裎幕?、制度文化和物質(zhì)文化之間的關(guān)系？請(qǐng)將下列文化事象填入相應(yīng)的空格內(nèi)，并另舉實(shí)例：1、和服2、基督教3、人權(quán)4、兵役法5、坎爾井6、凡爾賽宮7、愛(ài)國(guó)主義8、“七不規(guī)范”9、移動(dòng)電話10、磁浮列車11、京劇12、滿漢全席13、板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)、14、企業(yè)規(guī)章制度15、辨證唯物主義16、全國(guó)人民代表大會(huì)