價(jià)值與價(jià)值觀講課

價(jià)值與價(jià)值觀講課價(jià)值和價(jià)值觀第十一課尋覓社會(huì)的真諦人們衣、食、住、行的需要人們生存的需要人們精神的需要1、上述各組物品有什么用途（能滿足我們那些需求）？2、這些不同功能的物品有什么共性？物的屬性、功能滿足人的需要共性哲學(xué)意義上的價(jià)值：是指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。

是否任何事物都具有價(jià)值呢？一、人的價(jià)值1、價(jià)值的含義思考價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。哲學(xué)意義上的價(jià)值：是指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值（一般）（共性）具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)具體領(lǐng)域的價(jià)值（個(gè)別）（個(gè)性）營(yíng)養(yǎng)價(jià)值生存價(jià)值精神價(jià)值道德價(jià)值哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值的關(guān)系1、哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系A(chǔ)、這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。B、價(jià)值不是一種實(shí)體，而是客體與主體之間，主體的需要與客體的屬性之間的一種特定關(guān)系。價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。二者缺一不可。C、價(jià)值關(guān)系有客觀性。一事物對(duì)人是否有價(jià)值根本上取決于該事物是否有某種特定的屬性和成分，而不是人隨心所欲地憑需要而定的。是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系2、正確理解價(jià)值的基本含義一、人的價(jià)值1、價(jià)值的含義哲學(xué)意義上的價(jià)值：是指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。思考：那么人的價(jià)值也是這樣嗎？它跟事物的價(jià)值有何不同？

2012年4月11日，在人民網(wǎng)上，國(guó)家廣電總局副局長(zhǎng)李偉表示，電視節(jié)目要防止過度娛樂化、低俗化傾向的反彈。李偉稱，禁止網(wǎng)絡(luò)紅人、有丑聞劣跡的人物上電視做嘉賓，同時(shí)禁止職場(chǎng)服務(wù)類節(jié)目互相打擊，通過惡搞博取收視。“最勵(lì)志減肥女神”

參加義工活動(dòng)看望服刑人員子女參加義工活動(dòng)公益演唱會(huì)主持勵(lì)志節(jié)目成功瘦身、看望服刑人員子女、做義工、參加公益演唱會(huì)、主持勵(lì)志節(jié)目.1、你覺得芙蓉姐姐的價(jià)值從哪些方面體現(xiàn)出來的呢？據(jù)此，談?wù)勀銓?duì)人的價(jià)值的理解。并說說人的價(jià)值與物的價(jià)值有什么相似之處。物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足（“物”對(duì)人的積極意義）人的價(jià)值人的屬性人的需要滿足（“人”對(duì)人的積極意義）價(jià)值：☆人的價(jià)值與物的價(jià)值的相似之處：二者構(gòu)成上又有所不同，那就是物的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的兩方面一方面是物，另一方面是人，而人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)上是主客體都是人人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和物的價(jià)值有相似之處，那就是自己的價(jià)值能滿足社會(huì)和他人的某種需要。

被聘做形象代言應(yīng)邀出席大型文化活動(dòng)北大勵(lì)志主題演講2、概括一下兩組圖片內(nèi)容分別是什么？據(jù)此，說說人的價(jià)值較物的價(jià)值還有什么不同之處。芙蓉姐姐在對(duì)社會(huì)和他人貢獻(xiàn)的同時(shí)也得到了社會(huì)的尊重和滿足，所以人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，這也是跟物的價(jià)值的區(qū)別之一，即價(jià)值關(guān)系上的區(qū)別?！钊说膬r(jià)值與物的價(jià)值的區(qū)別：物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足①滿足②人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。聯(lián)系：物的價(jià)值與人的價(jià)值都是哲學(xué)意義上價(jià)值的具體表現(xiàn)，但二者不是一回事。物的價(jià)值，是物——人單向滿足關(guān)系，即物的屬性滿足人的需求（物只能作為客體，自身不存在任何需要）；人的價(jià)值，是人—人雙向相互滿足關(guān)系，即是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。即當(dāng)人作為主體時(shí)，同時(shí)也在創(chuàng)造價(jià)值滿足社會(huì)和他人的需要；反之……——貢獻(xiàn)（人的社會(huì)價(jià)值）人生價(jià)值人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者——索?。ㄈ说淖晕覂r(jià)值）人——主體——我——他人我他人一、人的價(jià)值1、價(jià)值的含義2、人生價(jià)值的含義（內(nèi)涵）（1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。（社會(huì)價(jià)值）

（2）人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于享受價(jià)值，在于得到社會(huì)的承認(rèn)和滿足。人付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要（社會(huì)價(jià)值）；同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足（自我價(jià)值）。一、人的價(jià)值1、價(jià)值的含義2、人生價(jià)值的含義（內(nèi)涵）（1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。（社會(huì)價(jià)值）

（2）人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于享受價(jià)值，在于得到社會(huì)的承認(rèn)和滿足。人付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要（社會(huì)價(jià)值）；同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足（自我價(jià)值）。3、你認(rèn)為我們?cè)鯓硬拍苷_評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值？標(biāo)準(zhǔn)是什么？對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。A.人的價(jià)值包括兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）——貢獻(xiàn)；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值）——索取。B.人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值—最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。）C.人在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了自己的自我價(jià)值。注意：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。——愛因斯坦網(wǎng)民A、電視節(jié)目具有一定的導(dǎo)向作用，防止熒屏上出現(xiàn)過度娛樂化、低俗化的傾向，這值得肯定。

網(wǎng)民B、丑過一次，并不代表丑一輩子。人是可以改變的，我們應(yīng)該以發(fā)展的眼光看人，如果因?yàn)椤坝谐舐劻盂E”就永遠(yuǎn)不能上電視，這樣“一刀切”的作法也不合理。2012年4月11日，在人民網(wǎng)上，國(guó)家廣電總局副局長(zhǎng)李偉表示，電視節(jié)目要防止過度娛樂化、低俗化傾向的反彈。李偉稱，禁止網(wǎng)絡(luò)紅人、有丑聞劣跡的人物上電視做嘉賓，同時(shí)禁止職場(chǎng)服務(wù)類節(jié)目互相打擊，通過惡搞博取收視。二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的基本含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系憶一憶2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（1價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。網(wǎng)民A、電視節(jié)目具有一定的導(dǎo)向作用，防止熒屏上出現(xiàn)過度娛樂化、低俗化的傾向，這值得肯定。

網(wǎng)民B、丑過一次，并不代表丑一輩子。人是可以改變的，我們應(yīng)該以發(fā)展的眼光看人，如果因?yàn)椤坝谐舐劻盂E”就永遠(yuǎn)不能上電視，這樣“一刀切”的作法也不合理。思考與探究二：1、國(guó)家廣電總局禁止網(wǎng)絡(luò)丑人上電視的依據(jù)是什么？2、網(wǎng)民們對(duì)網(wǎng)絡(luò)丑人上電視的不同看法說明了什么道理呢？?jī)r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，科學(xué)的社會(huì)意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，而落后的社會(huì)意識(shí)則會(huì)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展，國(guó)家就是依據(jù)此才出臺(tái)了相關(guān)規(guī)定，目的是為了營(yíng)造良好的環(huán)境，使觀眾接受正確價(jià)值觀的影響。②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)

；價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià).價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的看法就不同。情景假設(shè)：若國(guó)家根據(jù)A類網(wǎng)民的看法，繼續(xù)實(shí)施該規(guī)定，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活會(huì)有什么的影響？若顧忌B類網(wǎng)民的觀念，停止實(shí)施該規(guī)定，又會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況？這說明了什么？?jī)r(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的基本含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)

；①鳳姐整容事件“我的身材已經(jīng)很完美了,但是我認(rèn)為我的臉顯得太英氣逼人。如果在古代,我就是花木蘭那樣的奇女子?？墒窃诂F(xiàn)代,我想讓自己更加有女人味?！雹邙P姐去了美國(guó)2011年，鳳姐拿到美國(guó)綠卡，據(jù)說在一家美甲店工作照。因其在其微博上的了一句“我要燒了美國(guó)移民局”，而這已被美國(guó)安全局記錄在案。走紅---雷人言論羅玉鳳是重慶人，因一系列雷人言論在網(wǎng)絡(luò)上走紅，被人稱為“鳳姐”。自稱“9歲起博覽群書，20歲達(dá)到頂峰，智商前300年后300年無人能及”?，F(xiàn)主要研讀經(jīng)濟(jì)類和《知音》、《故事會(huì)》等人文社科類書籍。探究與思考三：鳳姐與芙蓉姐姐曾經(jīng)以相似的經(jīng)歷在網(wǎng)絡(luò)上走紅，可在之后的發(fā)展中，兩個(gè)人的人生道路有極大的差別，你認(rèn)為這與她們的價(jià)值觀有什么聯(lián)系嗎？說明了什么?我們可以從中得到什么啟示？?jī)r(jià)值觀對(duì)人生道路選擇有重要導(dǎo)向作用尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦

③被砸事件鳳姐及其熱衷選修節(jié)目，在參加《中國(guó)達(dá)人秀》比賽結(jié)束后的記者訪問環(huán)節(jié)，玉鳳剛開始接受采訪,突然有一黑衣男子沖向前來,將手中的雞蛋往她身上砸去,嘴里還高喊,“請(qǐng)無恥的鳳姐滾出達(dá)人秀”。正確價(jià)值觀錯(cuò)誤價(jià)值觀產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)采取正確的辦法價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)采取錯(cuò)誤的辦法結(jié)論一：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。

結(jié)論二：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用正確價(jià)值觀錯(cuò)誤價(jià)值觀作出正確的人生選擇對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)價(jià)值觀作出錯(cuò)誤的人生選擇人生誤入歧途二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的基本含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)

；(2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理【原理內(nèi)容】?jī)r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用；對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。〖方法論〗：要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。

袁隆平發(fā)明了雜交水稻技術(shù)，提高了中國(guó)農(nóng)民的生活水平，袁隆平也因此獲得了國(guó)家最高科技獎(jiǎng)和高額獎(jiǎng)金。

姚明憑借高超的籃球技術(shù)給球隊(duì)和國(guó)家?guī)砹肆己玫慕?jīng)濟(jì)效益。姚明也因此獲得了全國(guó)勞模稱號(hào)和高額收入。（1）袁隆平和姚明的價(jià)值如何體現(xiàn)？

（2）以上材料說明個(gè)人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值有什么關(guān)系？個(gè)人在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）中，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。

即社會(huì)價(jià)值決定自我價(jià)值。

因此，人的價(jià)值主要在于社會(huì)價(jià)值而非自我價(jià)值。

（自我價(jià)值也是不可或缺的——是社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)）袁隆平和姚明通過自己的活動(dòng)對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，

滿足了他人和社會(huì)的需要（即實(shí)現(xiàn)了其社會(huì)價(jià)值)。

同時(shí)，他們也因此從社會(huì)中獲得尊重和滿足。

（即實(shí)現(xiàn)了其自我價(jià)值）1907年，俄羅斯作家高爾基在意大利的卡普里島療養(yǎng)，他10歲的兒子馬克希姆?彼什柯夫也在那里住了一些日子，并在院子里栽了一些花。后來，馬克希姆先回國(guó)了，高爾基給兒子寫了這么一封信：

“你走了，可是你栽的花卻留下來，在生長(zhǎng)著。我望著他們，心里愉快地想，我的好兒子離開以后，在卡普里島留下了某種美好的東西——鮮花、思想、對(duì)你的非常美好的回憶——那你的生活將會(huì)是輕松和愉快的。

那時(shí)你會(huì)感到所有的人都需要你，這種感覺會(huì)使你成為一個(gè)心靈豐富的人。要知道，“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快?！?/p>

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)：“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快這句話的理解。“拿”，只能滿足自己的需要，不能滿足他人的需要。“給”，不僅滿足了他人的需要（鮮花），也滿足了自己的需要（受到尊重，獲得愉快）。

（1）人能在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。

（2）可見，一個(gè)人的真正價(jià)值主要在于社會(huì)價(jià)值而非自我價(jià)值，主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而非索取.

（3）評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該主要看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么，而非看他從社會(huì)取得了什么。貢獻(xiàn)索取主要看貢獻(xiàn)認(rèn)識(shí)世界改造世界人生道路的選擇樹立正確的價(jià)值觀價(jià)值人的價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用我的收獲1、哲學(xué)意義上的價(jià)值是指：A.凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)B.商品對(duì)人們的有用性C.物質(zhì)對(duì)人的積極意義D.一事物對(duì)主體的積極意義D2、西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說明()①價(jià)值是主體需要與事物屬性之問的特定關(guān)系②只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面④價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④C

3.愛因斯坦說過：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”對(duì)此理解正確的是()

A.人的價(jià)值主要通過對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來B.人的價(jià)值只表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上C.個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會(huì)索取D.人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的A4.社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀的關(guān)系是()A.社會(huì)意識(shí)屬于價(jià)值觀B.價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映C.社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀沒有直接聯(lián)系D.價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)都對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)和促進(jìn)作用B5.馬克思說過：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無動(dòng)于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺。從歷史唯物主義角度看，這段話說明（）A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主客觀因素的制約B.價(jià)值觀人皆有之C.不同的人對(duì)待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用6.雷鋒有一句名言：“我覺得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好。”這句話體現(xiàn)了(）A．每個(gè)人活著都是為了他人B．人活著就是為了自己C．人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)D．人只有社會(huì)價(jià)值而沒有個(gè)人價(jià)值CC7.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它（）①是社會(huì)存在的反映②在一定社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著社會(huì)存在的發(fā)展而變化③具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性④是對(duì)整個(gè)世界以及人與外部世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法⑤對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用⑥對(duì)人生選擇、人生道路有導(dǎo)向作用A、①②③④⑤B、②③④⑤⑥C、①②③⑤⑥D(zhuǎn)、①④⑤⑥C8.社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀的關(guān)系是（）A、社會(huì)意識(shí)屬于價(jià)值觀B、價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映C、社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀沒有直接聯(lián)系D、價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)都對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)和促進(jìn)作用B9.人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說明()A．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用B．價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用C．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用D.價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)C1