初中歷史人教版九年級(jí)上第二單元亞洲和歐洲的封建社會(huì)第4課亞洲封建國家的建立

《亞洲封建國家的建立》說課稿說課的題目是《亞洲封建國家的建立》，本課從“說教材”、“說學(xué)情”、“說教法”、“說學(xué)法”、“說教學(xué)過程”等五個(gè)角度來簡要闡述一、說教材本課是人教版九年級(jí)歷史第二單元第4課的內(nèi)容，是在學(xué)習(xí)完古代世界文明開端后安排的，對(duì)于把握早期封建社會(huì)的特點(diǎn)，把握本章的總體階段特征具有十分重要的意義，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辨證觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物、解析歷史現(xiàn)象的能力也是十分重要的。日本的大化改新使日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志，是日本發(fā)展史上的一次重大轉(zhuǎn)折。產(chǎn)生于西亞地區(qū)的伊斯蘭教在阿拉伯國家形成和擴(kuò)張的過程中起到了一面旗幟的作用。了解和熟悉阿拉伯帝國和伊斯蘭教的起源和由來，對(duì)于理解和認(rèn)識(shí)當(dāng)代國際政治具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。二、說學(xué)情我在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)任教，學(xué)生的閱讀面小，視野不寬，認(rèn)知水平相當(dāng)有限，需要老師在授課時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)，不斷啟發(fā)，點(diǎn)撥和矯正。初三學(xué)生剛接觸世界史，對(duì)當(dāng)時(shí)的國際形勢(shì)認(rèn)識(shí)有限。學(xué)生除了仍然要加強(qiáng)能力的提高，更重要的是要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力。根據(jù)初中學(xué)生的年齡特征，實(shí)際情況，社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展及推行素質(zhì)教育的要求，教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)進(jìn)行科學(xué)分析，彈性操作。（一）、教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)目標(biāo)了解大化改新的基本內(nèi)容及其對(duì)日本的影響。能描述穆罕默德的主要活動(dòng)。通過本課學(xué)習(xí)，了解亞洲的主要封建國家東亞的日本，西亞的阿拉伯國家在封建時(shí)代的特點(diǎn)。2．能力目標(biāo)通過對(duì)以下問題的討論，中日交往是從何時(shí)開始的，在什么朝代雙方往來相當(dāng)密切？那時(shí)交往密切的原因是什么？為什么在當(dāng)時(shí)的阿拉伯地區(qū)會(huì)產(chǎn)生伊斯蘭教？初步培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)綜合分析問題的能力。3．情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志，正是由于這場改革，日本才從野蠻落后的原始狀態(tài)步入文明。伊斯蘭教在阿拉伯國家形成和擴(kuò)張的過程中起到了一面旗幟的作用，統(tǒng)一的阿拉伯國家最終建立起來。（二）、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：日本大化改新的基本內(nèi)容、作用以及伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動(dòng)。教學(xué)難點(diǎn)：大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志；伊斯蘭教在阿拉伯國家建立過程中的重要作用。三、說教法：俗話說：教無定法，貴在得法。為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，我采用了自學(xué)、質(zhì)疑、討論、指導(dǎo)、釋疑五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。在這個(gè)流程中，“教師指導(dǎo)”與“學(xué)生自學(xué)”貫穿始終，在此模式下，為了“激其情，發(fā)其智”在這中間，我主要使用了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)法、小組合作探究教學(xué)法、問題教學(xué)法等。１、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)法：運(yùn)用多媒體播放材料，并與教師提問相結(jié)合，把握重大歷史事件，識(shí)記歷史事實(shí)，創(chuàng)設(shè)情境，滲透情感教育。活躍了學(xué)生的思維，起到化難為易、化抽像為具體的作用。２、小組合作探究教學(xué)法：采用探究性學(xué)習(xí)的思路，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，分析問題，交流思想，提高認(rèn)識(shí)，采用小組競賽形式，活躍氣氛。３、問題教學(xué)法：主要采用啟發(fā)式發(fā)現(xiàn)進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生積極性和主動(dòng)性，在教學(xué)過程中鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，把學(xué)生注意力從歷史現(xiàn)象提升到歷史思考，以史為鑒。四、說學(xué)法：教是為學(xué)服務(wù)的，在本課學(xué)習(xí)中，我主要采取了分組合作學(xué)習(xí)法和聯(lián)系實(shí)際法。（1）通過對(duì)問題的交流和討論，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究的精神；（2）歷史教學(xué)應(yīng)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，將歷史與生活實(shí)際相結(jié)合，可以使遙遠(yuǎn)的歷史更貼近學(xué)生，更為學(xué)生所接受。五、說教學(xué)過程（一）、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課組織學(xué)生閱讀24頁“導(dǎo)入框”圖文，教師提問：日本這場刺殺大貴族權(quán)臣的宮廷政變發(fā)生時(shí)，中國正處于什么朝代？接著提問：發(fā)動(dòng)這場政變的主要人物是哪兩位？設(shè)問：統(tǒng)一后的日本，還是奴隸制國家，日本是什么時(shí)候、怎樣過渡到封建社會(huì)的呢？直接將問題拋給學(xué)生，讓學(xué)生帶著探究問題的好奇進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)之中。（二）、自主學(xué)習(xí)，獲取新知圍繞導(dǎo)入時(shí)提出的問題入手，首先請(qǐng)讓學(xué)生按老師要求通讀閱讀教材，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。課件演示導(dǎo)讀提綱（引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)。）1、日本“大化改新”的背景、內(nèi)容及其作用各是什么？2、為什么在當(dāng)時(shí)的阿拉伯地區(qū)會(huì)產(chǎn)生伊斯蘭教？伊斯蘭教創(chuàng)立的過程（穆罕默德的主要活動(dòng)）及其作用主要有哪些？(三)、合作學(xué)習(xí)展示成果在學(xué)生認(rèn)真閱讀教材、仔細(xì)分析的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生發(fā)言交流，整合信息，跟學(xué)生一起探究上述問題的相關(guān)答案。由學(xué)生介紹“大化改新”的背景、內(nèi)容及作用，同時(shí)做好標(biāo)記。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中各抒己見，互相啟發(fā)，互相促進(jìn)，銘記基礎(chǔ)知識(shí)，加深和提高對(duì)教材的理解；培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)不清楚或不完整的地方教師要鼓勵(lì)其他同學(xué)給予質(zhì)疑和補(bǔ)充。教師運(yùn)用課件總結(jié)“大化改新”的作用。為了加深知識(shí)點(diǎn)的鞏固，引導(dǎo)學(xué)生讀課本第25頁“動(dòng)腦筋”題，從而達(dá)到比較、完善知識(shí)的效果。接著引出引出討論題：日本一個(gè)島國，國土有限，資源匱乏，但日本卻成為當(dāng)今世界第二經(jīng)濟(jì)大國，從古代日本歷史中你能得到什么啟示？學(xué)生討論，教師總結(jié)，學(xué)生們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到改革的重要性，她既影響經(jīng)濟(jì)，又影響政治和文化，對(duì)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此要?dú)v史的看待問題。在學(xué)習(xí)“阿拉伯國家的建立”這一目內(nèi)容時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生讓學(xué)生在初步了解伊斯蘭教的基礎(chǔ)上，列出伊斯蘭教的基本線索。教材第二目內(nèi)容“阿拉伯國家的建立”，主要介紹的是伊斯蘭教創(chuàng)立的背景、過程及作用。在學(xué)習(xí)這一目內(nèi)容時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生讀《世界歷史地圖冊(cè)》第9頁及相關(guān)教材，了解阿拉伯地區(qū)的地理位置、自然條件、重要城市及阿拉伯人的社會(huì)情況。讓學(xué)生在初步了解穆罕默德的基礎(chǔ)上，整理列出穆罕默德的主要活動(dòng)。通過指導(dǎo)學(xué)生整理線索，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到伊斯蘭教創(chuàng)立的艱辛和曲折，但最終還是戰(zhàn)勝了困難，取得了成功，以此來教育學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。指導(dǎo)學(xué)生在書上標(biāo)注伊斯蘭教所起的作用。教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么伊斯蘭教會(huì)在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用？學(xué)生討論，積極發(fā)言，教師給予肯定及點(diǎn)評(píng)并鼓勵(lì)學(xué)生在尚不明白的地方向同學(xué)提問，同學(xué)自答或請(qǐng)其他同學(xué)、老師代答，調(diào)控課堂，對(duì)表達(dá)有困難的學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，激勵(lì)學(xué)生發(fā)言,，對(duì)發(fā)言好的進(jìn)行及時(shí)表揚(yáng)，對(duì)發(fā)言較弱的給予及時(shí)鼓勵(lì)，使教學(xué)面向全體學(xué)生，學(xué)會(huì)學(xué)透。（四）、探究延伸為日本大化改新5日本大化改新5世紀(jì)日本開始出現(xiàn)奴隸制國家。大和統(tǒng)一了日本。大化改新時(shí)間：政治：7世紀(jì)中期建立中央集權(quán)的天皇制封建國家把許多貴族的土地收歸國有，定期分給農(nóng)民耕種，并收取賦稅標(biāo)志著日本從奴隸制社會(huì)過渡到了封建社會(huì)阿拉伯國家的建立伊斯蘭教創(chuàng)立：7世紀(jì)初，穆罕默德穆罕默德出走麥地那，建立政教合一的國家，630年征服麥加穆罕默德病逝，統(tǒng)一的阿拉伯國家基本建立1世紀(jì)前后經(jīng)濟(jì)：內(nèi)容：影響：622年632年老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，只要言之有理，都要進(jìn)行鼓勵(lì)，保護(hù)學(xué)生大膽思索的積極性和探究的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生多角度