【課件】16《阿房宮賦》課件45張高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修下冊(cè)第八單元

孟子：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”

荀子：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！倍拍涟⒎繉m賦第八單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者及“賦”的基本常識(shí)，積累并掌握文中“鉤心斗角”“氣候”“可憐”“一”“愛”等文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.學(xué)習(xí)本文多角度具體、生動(dòng)細(xì)致的描寫藝術(shù)形象。3.分析秦朝滅亡的原因，領(lǐng)會(huì)作者采用的借古諷今的手法，認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂，必然會(huì)導(dǎo)致國(guó)家覆亡的道理。解題之文化視野·阿房宮

“阿房”原來(lái)只是朝宮前殿的名字，秦始皇本打算在整座朝宮建成之后再命名，但一直到秦朝滅亡，阿房宮仍然沒(méi)有竣工。這樣，人們就以“阿房”來(lái)代指整座朝宮了。至于前殿為何名叫“阿房”,歷代記載的說(shuō)法不一,主要有以下幾種觀點(diǎn):

第一種觀點(diǎn):阿房一名是由于宮址靠近咸陽(yáng)而得名的。張守節(jié)《史記正義》引顏師古之語(yǔ)稱:“阿,近也,以其去咸陽(yáng)近，且號(hào)阿房。

第二種觀點(diǎn):阿房一名是根據(jù)此宮“四阿旁廣”的形狀來(lái)命名的,《史記·秦始皇本紀(jì)》索引中解釋此宮為何稱阿房宮時(shí)說(shuō):“此以其形命宮也,言其宮四阿旁廣也?！?/p>

第三種觀點(diǎn):阿房宮是由于宮殿建筑在大陵上而得名的?！稘h書·賈山傳》中的注釋曰:“阿者,大陵也，取名阿房。是言其高若干阿上為房?！苯忸}之文體·賦“賦”是先秦詩(shī)歌派生出的一種文體，名稱據(jù)說(shuō)起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子的《賦篇》，到了漢代形成一種特定的體制，講究文采、韻節(jié)，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。注重鋪陳排比、對(duì)偶夸張的形式，具有借景抒情、鋪敘風(fēng)物、托物言志的特點(diǎn)。今人亦喜襲用，人們往往借它作為寫景抒情的散文標(biāo)題，即把“賦”字放在所要抒寫的事物名稱后面以表示一種文章風(fēng)格，如《茶花賦》《秋色賦》等，但這里的“賦”只是有“贊”、“頌”的意味，已不具古賦特點(diǎn)。賦的發(fā)展：

最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢對(duì)方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》、庾信的《哀江南賦》等。屈原、宋玉為代表的楚辭及后世模仿之作孕育于漢魏之際，流行于兩晉南北朝的漢賦變體唐代產(chǎn)生的考試專用的試帖賦，其形式一直沿襲至清末。司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人被后世譽(yù)為漢賦四大家。賦的特點(diǎn)：

（1）語(yǔ)句上以四、六字句為主，句式錯(cuò)落有致并追求駢偶；

（2）語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；

（3）文辭上講究藻飾和用典

（4）內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。作者·杜牧

杜牧(803-852）：字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書郎。杜牧年輕時(shí)即有興邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，懷抱中興唐王朝的理想，尤喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩。但因性情耿直、不屑逢迎，在仕途上頗不得意，晚年逐漸保守消極。

因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱"杜樊川"，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，注重文意辭采，追求高絕綺麗，于晚唐浮靡詩(shī)風(fēng)中自樹一幟，杜牧的文、賦、詩(shī)皆負(fù)盛名，尤擅文賦，散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊。在晚唐成就頗高。杜牧人稱"小杜"，以別于杜甫，"大杜"。與李商隱并稱"小李杜"。

過(guò)華清宮長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。江南春絕句千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。泊秦淮煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。特點(diǎn)：杜牧善于將個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄于詩(shī)情畫意之中，體現(xiàn)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)精神。研讀文本·第一段

六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。畢：完結(jié)，指為秦國(guó)所滅一：數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一河水寬廣而流動(dòng)的樣子。兀：形容作動(dòng)，變光禿

名作狀，從北面通達(dá)（夸張）占地之廣（夸張）閣樓之高總寫阿房宮的宏偉全貌五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落！長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。名作狀，像腰帶一樣、像鳥嘴一樣（比喻）結(jié)構(gòu)美妙精巧古義：指宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精致工巧相當(dāng)于“然”，……的樣子名作狀，像蜂房一樣，像水渦一樣名作動(dòng)，出現(xiàn)云彩；出現(xiàn)龍名作動(dòng)，出現(xiàn)彩虹由遠(yuǎn)及近，由外及里描寫宮內(nèi)布局，渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。動(dòng)詞作名詞，歌聲古義：氣象，天氣今義：喻動(dòng)向、情勢(shì)或結(jié)果、成就由建筑到人，為下文美女充盈宮室做鋪墊。

六國(guó)覆滅，天下統(tǒng)一，蜀山上的樹木都被砍光了，阿房宮建成了。它覆蓋三百多里地，遮蔽天日。從驪山的北邊建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)。渭水和樊川浩浩蕩蕩，流人宮墻。五步一座高樓，十步一座亭閣;長(zhǎng)廊如腰，縈回曲折，檐牙高挑，像鳥仰首啄物;(這些宮室)各依地勢(shì)而建，均與中心區(qū)相連，如同鉤連心臟，檐角對(duì)峙，好像兵戈相斗。它們盤旋屈曲，像蜂房,像水渦，高高矗立，不知有幾千萬(wàn)座。

長(zhǎng)橋臥在水上，沒(méi)有云怎么出現(xiàn)了龍？樓閣之間的通道架在半空，并非雨過(guò)天晴怎么出現(xiàn)了彩虹？高高低低的樓閣使人迷惑，分辨不清東西。人們?cè)谂_(tái)上唱歌，歌聲響起，好像充滿暖意，如同春光一般和煦；人們?cè)诘顑?nèi)跳舞，舞袖飄拂，好像帶來(lái)寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。同一天之內(nèi)，同一座宮之間，天氣冷暖不一。

。驪山北構(gòu)而西折二川溶溶流入宮墻五步一樓，十步一閣隔離天日廊腰縵回檐牙高啄長(zhǎng)橋臥波，未云何龍復(fù)道行空，不霽何虹總結(jié)：課文第一段寫出了阿房宮建筑的什么特點(diǎn)？蜀山兀，阿房出用材之多，人力之巨覆壓三百余里面積之廣隔離天日建筑之高五步一樓，十步一閣樓閣之密矗不知其幾千萬(wàn)落宮室之多高低冥迷，不知西東排布之精巧宏偉壯麗主要手法：夸張思考：作者在第一段末尾提到“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊?！庇泻斡靡?？①前文所述多為建筑之外觀。這一段文字深入建筑內(nèi)部。這一句意指宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。②“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷袖”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。以歌舞之紛繁側(cè)面襯托宮殿之眾多，③為第二段“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦”美女充盈秦國(guó)宮室預(yù)作鋪墊。第一段小結(jié)總寫部分，潑墨寫意，粗筆勾勒?！案矇喝儆嗬铩薄案綦x天日”“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。細(xì)致描寫重樓疊閣、長(zhǎng)廊高檐，殿內(nèi)輕歌曼舞。這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。表現(xiàn)手法？①大膽浪漫的想象：未曾建成；不得親見②夸張：“覆壓三百余里，隔離天日”“五步一樓，十步一閣”……③比喻：“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹”④通感：“歌臺(tái)暖響，春光融融”“舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”化聽覺視覺為觸覺⑥前后照應(yīng)：如寫樓閣“各抱地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。⑦排比對(duì)偶：文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美⑤動(dòng)態(tài)描寫：“二川溶溶，流入宮墻”，靈動(dòng)別致，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝交代阿房宮建造背景和巨大耗資概括外貌細(xì)寫內(nèi)部先寫樓閣次寫長(zhǎng)橋復(fù)道后寫宮中歌舞盛況

第一段（由概括到具體）建筑人物

宏偉壯麗研讀文本·第二段

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不見者，三十六年。不同等級(jí)的宮妃名作狀，乘輦車名作動(dòng)，唱歌;彈琴明亮的樣子同“青絲”指頭發(fā)油脂脂粉、香膏香料突然象聲詞；車輪的聲音。深遠(yuǎn)，引申為“最后”去、到美好的（姿態(tài)）比喻，說(shuō)明地之廣夸張，說(shuō)明美人之多美人命運(yùn)之慘。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。收藏、經(jīng)營(yíng)、精英：指金玉珠寶?；ノ氖址ā寠Z，掠奪保有、占有意動(dòng)用法：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子連續(xù)不斷、到處都是由寫人被欺辱轉(zhuǎn)而寫物被踐踏

六國(guó)王侯的宮妃們、女兒孫女們，辭別六國(guó)的樓閣宮殿，乘坐輦車來(lái)到秦國(guó)。從早到晚歌唱彈琴，成為秦始皇的宮人。星光閃爍，是宮人打開了梳妝的鏡子；烏云紛紛擾擾，是她們清晨在梳理鬟發(fā)；渭水漲起了一層脂膏，是她們?cè)跐姷艉兄鄣南茨標(biāo)?；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們?cè)诜贌诽m等香料。雷霆般的聲音突然響起，是宮車從這里馳過(guò)；轆轆的車輪聲漸聽漸遠(yuǎn)，遙遙地不知道它駛向何方。

宮人們的每一處肌膚，每一副容貌，都極盡嫵媚嬌艷，她們久久地佇立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地凝望，希望皇帝能寵幸自己。有的甚至三十六年都沒(méi)有見到過(guò)皇帝。燕趙收藏的奇珍，韓魏聚斂的金玉，齊楚保存的瑰寶，都是多少代多少年，從百姓那里搶掠來(lái)的，堆積如山。一朝不能保有，都運(yùn)送到這里。把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，美玉看成石頭，黃金視為土塊，珍珠看作石子，扔得到處都是，秦國(guó)百姓看著，也不覺得太可惜。阿房宮生活的侈靡述其來(lái)歷→狀其梳洗→言其美貌→訴其哀怨（時(shí)間）宮女之眾夸張比喻排比互文表現(xiàn)手法來(lái)源數(shù)量靡費(fèi)珍寶之富互文：本應(yīng)放在一起說(shuō)的詞，為表達(dá)需要而臨時(shí)拆開使用，理解時(shí)合在一起理解。層層揭示秦始皇摧毀婦女、糞土珍寶的罪行課文第二段運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法？①比喻

“明星熒熒，開妝鏡也；

綠云擾擾，梳曉鬟也”

“倚疊如山”“雷霆乍驚，宮車過(guò)也”②夸張

“渭流漲膩，棄脂水也”

“一肌一容，盡態(tài)極妍”③排比

“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，

梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也……”④互文“辭樓下殿”“朝歌夜弦”⑤反襯“有不見者，三十六年”課文第二段運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法？以一生未能見到秦始皇的宮女的經(jīng)歷反襯阿房宮中美女之多，其命運(yùn)的悲慘是為了突出秦始皇的荒淫無(wú)道，表達(dá)了作者對(duì)宮人的同情以及對(duì)秦始皇荒淫無(wú)道的譴責(zé)。行宮元稹寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，

閑坐說(shuō)玄宗。宮人冢杜牧盡是離宮院中衣，苑墻城外冢累累。少年入內(nèi)教歌舞，不識(shí)君王到死時(shí)。小結(jié)：建筑之大阿房宮宮宮女之眾人珍寶之富物奢描寫：排比夸張比喻體物：由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。（鋪陳：對(duì)偶、比喻、排比、夸張等修辭）研讀文本·第三段

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。心思，心意搜刮連用，極言其細(xì)微特殊句式：狀語(yǔ)后置描寫了阿房宮構(gòu)件之多，秦樂(lè)民苦。負(fù)：支撐庾：谷倉(cāng)于：比名作狀，天天地。攻占，語(yǔ)義上的被動(dòng)可惜名作動(dòng)，燒一把火/變成焦土

唉!一個(gè)人的心思，就是千萬(wàn)人的心思。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也顧念自己的家。為什么搜刮錢財(cái)?shù)臅r(shí)候一分一厘也不放過(guò)，揮霍起來(lái)卻像泥沙一樣呢?(秦始皇的聚斂)使阿房宮里支撐大梁的柱子，比在田里耕種的農(nóng)夫還要多;架梁的椽子比織機(jī)旁的做工的女子還要多;釘頭個(gè)個(gè)凸起，比谷倉(cāng)里的谷粒還要多;瓦縫參差，比(人)全身衣服上的絲線還要多;縱橫的欄桿，比九州的城郭還要多;管弦之聲嘈雜，比鬧市里人們的言語(yǔ)還要多。這使得天下人不敢口上言語(yǔ)而只敢心中含怒。殘暴無(wú)道、失去人心的秦始皇的心，也一天比一天驕橫頑固。戍邊的士卒吶喊起來(lái)，函谷關(guān)被攻占，項(xiàng)羽燃起了一把大火，可惜豪華的阿房宮變成了一片燒焦的土地!因奢而滅手法：對(duì)比排比描寫與議論結(jié)合貪欲揮霍滅亡常情積怨爆發(fā)對(duì)比六個(gè)“多于”統(tǒng)治者百姓叫舉炬思考：第三段的內(nèi)部層次是怎樣的？寫法有何特點(diǎn)？百姓皇帝一人之心，千萬(wàn)人之心也將心比心以民為本秦始皇百姓秦愛紛奢，人亦念其家剝削百姓引起民怨獨(dú)夫百姓對(duì)立戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土殘暴無(wú)道失去人心的統(tǒng)治者前鑒不遠(yuǎn)思考：前鑒僅僅指秦之鑒嗎？？？研讀文本·第四段

嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。使動(dòng)用法：使滅亡使動(dòng)用法：使滅族傳遞復(fù)合虛詞，“可以”“能夠”空閑為動(dòng)用法：為..悲哀意動(dòng)：以……為鑒第三個(gè)指唐以后的人第一、二、四個(gè)指秦以后的人，包括唐統(tǒng)治者

唉!滅亡六國(guó)的是六國(guó)自己，不是秦國(guó);滅亡秦國(guó)的是秦自己，不是天下人。唉!假使六國(guó)能夠各自愛惜他們的百姓，那么足以抵抗秦國(guó);假使秦又能夠愛惜六國(guó)的百姓，那么可以傳遞三世乃至萬(wàn)世而做君王，誰(shuí)能夠消滅它呢?秦人來(lái)不及為自己悲哀，而后人為他們悲哀;如果后人為他們悲哀而不以他們?yōu)殍b，也會(huì)使更后來(lái)的人再為后人悲哀了?！栋⒎繉m賦》第四段主要內(nèi)容是什么？滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。①指出秦與六國(guó)滅亡咎在自身使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？②指出其滅亡的根本原因是不能“各愛其人”秦正是沒(méi)有吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，才導(dǎo)致“悲恨相續(xù)”，走向滅亡，杜牧就是要告誡唐朝統(tǒng)治者一定要吸取六國(guó)和秦滅亡的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。一下斷語(yǔ)

自取滅亡二析原因不愛人

三示警戒

鑒重于哀卒章顯志借古諷今假設(shè)分析總結(jié)教訓(xùn)警示當(dāng)世鑒

寫志，由