【縣級公開課課件】人教版高中語文必修三 《勸學》課件 (共50張)

勸學荀子1.通過課前學習，了解《荀子》及相關知識，掌握重要的文言實詞、虛詞及句式。2.通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過品味探究，理解文中比喻句蘊含的道理，形成良好的學習觀。學習目標1.了解《荀子》及相關知識，掌握重要的文言實詞、虛詞及句式。2.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。3.學習本文比喻論證、對比論證的方法。4、背誦全文。1.通過課前學習，了解《荀子》及相關知識，掌握重要的文言實詞、虛詞及句式。2.通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過品味探究，理解文中比喻句蘊含的道理，形成良好的學習觀。作者簡介荀子（約公元前313～公元前238），戰(zhàn)國末期趙國人，著名的思想家、教育家、文學家。名況，時稱荀卿。荀子是先秦儒家的最后一個代表人物，后人多認為荀子的文章代表了先秦時期散文最高的藝術成就，其思想被稱為集先秦諸子之大成。在人性問題上，主張“人性惡”：強調后天的環(huán)境和學習可以改變人的惡的本性（明禮儀而化之）；在宇宙觀方面，主張“人定勝天”的思想：他認為自然界不以人的意志為轉移，但人可以靠主觀努力去認識、改造、利用它。在政治主張上，提出“法后王”的口號：主張應該適應當時的社會情況去施政。要選賢能，明賞罰。許多思想為法家所汲取，他的學生韓非和李斯成了法家的代表?！盾髯印酚伞墩撜Z》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論說文，標志著古代說理文的進一步成熟。荀子的文章作品簡介《荀子》大部分是荀子所著，，現(xiàn)存20卷，32篇，前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所記?！盾髯印酚伞墩撜Z》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。其內容涉及哲學、政治、治學、處世學術等。《荀子》說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法綿密，善用比喻。寫作背景作為儒家思想的繼承者，荀子在教育目的上與先哲保持一致，即主張通過教育來培養(yǎng)“士”“君子”“圣人”。荀子認為人性本來是惡的，人的知識、道德不是先天賦予的，而是經過后天學習、教育逐步培養(yǎng)的，只有懂得了禮與義，人性才能改變。因此，他特別強調后天的學習，把學習作為改造人性的根本方法。他寫《勸學》就是為了鼓勵人們“積善成德”，成為君子。且荀子游齊，曾三為稷下學宮的祭酒。老師多是天下賢士，學生來自四面八方。要求學生受業(yè)求學是祭酒考慮的重要問題。稷下學宮是齊國專設的求學講學的機構，祭酒是學宮的最高長官。掌握下列詞語的讀音輮（róu）螯（áo）槁暴（pù通“曝”）參?。▁ǐng）木直中（zhòng）繩輿（yú）跂（qǐ）駑（nú）馬舟楫（jí）

知（zhì通“智”）明鍥（qiè）而不舍須臾（yú）跬（kuǐ）步騏驥（jì）鏤（lòu）君子生（xing通“性”

）非異也勸學勸學勸勉學習作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。解題君子①曰：學不可以②已③。

①“君子”是一個雙音合成詞。這里指有學問、有修養(yǎng)的人。②“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經失去介詞的作用，只協(xié)調音節(jié)。它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。③已：停止【譯文】君子說，學習不可以停止。第一段提出中心論點：學不可以已。第一段開宗明義，鮮明地提出了中心論點：一是說學習的意義非常重要，所以不能停止；二是對待學習應該采取的態(tài)度和方法，不能停止。文本探究第一段寫了什么內容？

青①，取之于藍②，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③，輮④以為輪⑤，其曲中規(guī)⑥。①青：靛青，一種染料②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使…彎曲，“輮”通“煣”⑤輮（之）以(之）為輪：省略句⑥規(guī)：測圓之器第二段雖①有②槁暴③，不復挺④者，輮使之然⑤也。①雖：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。④挺：直⑤然:這樣故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經墨線量過。②金：金屬制的刀劍等。③就：動詞，靠近，接近。④礪：磨刀石。第二段

君子博學而日參①?、诤酡奂?，則知④明而行無過⑤矣。①日：名作狀參：驗，檢查。②省：省察。③乎：相當于“于”。④知：通“智”，智慧。⑤過：過錯?！咀g文】青是從藍中提取的，但它比藍的顏色更深；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎曲的弧度符合圓規(guī)取圓的要求，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不犯錯誤了。

學習的意義(五喻）青出于藍冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利提高自己改變自己結論：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣作者連用五個比喻，通過比喻說理，層層推進，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己。第三段

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③；順風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤。①須臾：片刻。②跂：提起腳后跟。③見者遠：人在遠處也能看見。④疾：強，這里指聲音宏大。⑤彰：明顯，顯著。

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。①假：借助，利用。②輿：車。③利足：腳步快。利，形使動④致：達到。⑤能水：指善于游水。水，動詞。⑥絕：渡。⑦生：通“性”，資質，稟賦。⑧物：外物，指各種客觀條件。第三段

我曾經整日思索；卻不如學習片刻收獲大；我曾經踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了譯文第3段，論述學習的作用。作者用了五個比喻，論證了學習能夠彌補不足的道理。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”來說明學習的作用。接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻，說明“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”這些良好效果的獲得，并非人的本身條件（手臂、聲音、走路、游水）有什么超乎常人的地方，而是因為“登高”、“順風”、“假輿馬”、“假舟楫”的緣故，也就是“善假于物”，憑借外界條件的幫助才取得的。根據(jù)這個道理可以推論，君子的天賦本性和其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善于利用學習來彌補自己的不足。學習的作用（5喻）彌補不足跂而望不如登高

結論：善假于物第三段

登高而招順風而呼假輿馬假舟楫見者遠聞者彰致千里絕江河

君子之所以能成為君子，是因為君子善于利用學習來彌補自己的不足。第四段積土成山，風雨興焉①；積水成淵②，蛟龍生焉；積善成德③，而神明自得④，圣心備焉。①焉：兼詞，兼介詞和代詞，相當于“于此”，從這里，在這里。②淵：深水。③德：品德。④得：獲得。

故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海。騏驥③一躍，不能十步；駑馬十駕④，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。②無以：沒有用來……的（辦法）。③騏驥：駿馬。④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。

鍥①而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②。蚓無爪牙之利，筋骨之強③，上④食埃土，下④飲黃泉，用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁⑦也。①鍥：刻。②鏤：雕刻。③爪牙之利，筋骨之強：定語后置④上、下：名作狀用：以，因為。一：數(shù)作形，專一⑤跪：蟹的腳。⑥螯：蟹鉗。⑦躁：浮躁，不專心。第四段堆土成山，風雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它用心專一；螃蟹有六條腿，兩只大鉗，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。譯文第4段，論述學習的方法和態(tài)度。作者用了十個比喻論證學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。先用“積土”、“積水”、“積善”從正面設喻，說明之所以能“風雨興”、“蛟龍生”、“圣心備”，全賴于“積”。接著從反面設喻，說明“不積”就不能“至千里”、“絕江?！?。正反對照，說明“積”與“不積”結果完全不同。人們學習知識、修養(yǎng)品德也是一個逐步積累的過程。

接著又從“舍”與“不舍”來論證學習貴在堅持不懈的道理。先用騏驥與駑馬對比，騏驥本身條件雖好，如果止于一躍，還達不到十步，駑馬本身條件雖差，如果能前進“不舍”，也可以跑得很遠。這是從學習的主體的角度來論述。然后再用朽木與金石對比，說明“不折”與“可鏤”的關鍵在于“舍”與“不舍”。人們學習，如果一暴十寒，時學時輟，再簡單的知識也學不會；如果能持之以恒，即使是再艱深的知識也可學會。這是從學習的客體的角度論述。荀子認為“積”必須是日積月累，非一朝一夕之功，一定要堅持不懈。最后，用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”進行對比，說明學習必須專心致志，用心專一，才能獲得成功。學習的方法和態(tài)度10喻積累4喻堅持4喻專心2喻積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也正面設喻反面設喻對比對比對比對比結論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。分論點比喻句

學習的方法和態(tài)度：積累堅持專一積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。堅持積累專一一.學習的意義：提高自己，改變自己二.學習的作用：彌補不足（善假于物）分析問題（為什么學習）三.學習方法和態(tài)度：用心積累堅持學不可以已（提出問題）歸納:專一本文的結構：解決問題（怎樣學習）通假字①雖有槁暴，不復挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，曬。

②則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”，使...彎曲。

④君子生非異也“生”通“性”，天賦，資質。

文言知識總結二、古今異義（1）1、勸學:古義：勉勵今義：規(guī)勸、勸戒2、博學:古義：廣博地學習，廣泛地學習今義：指知識、學識的淵博3、疾:古義：強，（大?。┙窳x：疾病，快二、古今異義（2）4、假:古義：憑借，借助今義：與“真”相對5、金:古義：金屬制的刀劍今義：重金屬中的一種6、爪牙:古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽、幫兇7、用心:古義：思想意識活動今義：指讀書用功或做事肯動腦筋詞類活用①假舟楫者，非能水也，而絕江河水，名詞用作動詞，游泳。②君子博學而日參省乎己日，名詞作狀語，每日。③假輿馬者，非利足也利，形容詞使動，使……快④上食埃土，下飲黃泉上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。⑤用心一也一，數(shù)詞作形容詞，作“專一”講。

文言知識總結特殊句式①青，取之于藍，而青于藍冰，水為之，而寒于水

狀語后置于+名②蚓無爪牙之利，筋骨之強

定語后置中心詞+之+定語③輮以為輪

省略句

省略賓語成分以之為④雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

判斷句…者…也文言知識總結

定語后置①中心詞+之+定語+者馬之千里者，一食或盡粟一石。②中心詞+定+者

太子及賓客知其事者。③中心詞+之+定語

居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠，則憂其君?、苤行恼Z+數(shù)詞

我持白璧一雙，欲獻項王。玉斗一雙欲與亞父。文言知識總結課堂總結

千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個社會、每個時代都會賦予它新的內涵，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強后天的學習，來增強自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學問、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學習這篇文章，應該超越古人，上升到我們這個時代的高度：我們要有終身學習的意識，因為學習能開闊人的視野，學習能增長人的學識，學習能改善人的生活，學習能提高人的品位,學習能改變人的命運。本文設喻的特點（１）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。

（２）設喻方式多樣：

①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

（３）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。課堂作業(yè)準備好了嗎？開始！1.《勸學》作者是

，也叫

，后世尊稱他為

。2.君子博學而日參省乎己日：

。

荀子

荀況3.木直【中】繩

（

）

金就【礪】則利

（）【須臾】之所學（）

而聞者【彰】（）4.積土成山，

；積水成淵，

。風雨興焉蛟龍生焉

名詞作狀語每天荀卿符合磨刀石片刻明顯別緊張，你一定會做！本文作者是

末期人，著名

家，屬于

學派。

思想2.蚓無爪牙之利

爪牙：古義

。

今義

。

壞人的黨羽3.假舟【楫】者（）君子【生】非異也

（）

聲非加【疾】也（）

故不積【跬】（

）通“性”，稟賦4.故

，金就礪則利，

，則知明而行無過矣。

木受繩則直君子博學而日參省乎己

快半步

爪子和牙齒槳儒家戰(zhàn)國好好想想，其實一點也不難！1.寫出本文的兩個成語：

和

鍥而不舍青出于藍而勝于藍3.【騏驥】一躍

（）駑馬十【駕

】（

）

【鍥】而舍之（

）功在不【舍】（）

2.【金】就礪則利：古義

今義

4吾嘗終日而思矣，

金屬一種貴重的金屬馬走一天的路程停止雕刻駿馬不如須臾之所學也相信自己是最棒的！1.在《勸學》這篇文章里，作者緊扣

這一中心論點較系統(tǒng)地論述了關于學習的問題。2.輮以為輪

以為：古義

今義

3.金石可【鏤】

（

）

雖有【槁】【暴】（

）（）

【假】【輿】馬者

（）（）用心【躁】也

（）4.吾嘗跂而望矣，

。學不可以已把……做成認為雕刻借車浮躁不如登高之博見也

枯日曬請你說出每題的上、下句1.青，

冰，

。2.登高而招，

；順風而呼，

。3.故

，無以至千里；

，無以成江海。4.騏驥一躍，

；駑馬十駕，

。5.

；鍥而不舍，金石可鏤。取之于藍，而青于藍水為之，而寒于水臂非加長也，而見者遠聲非加疾也，而聞者彰

不積跬步

不積小流

不能十步

功在不舍

鍥而舍之，朽木不折

6.

，其曲中規(guī)。7.假輿馬者，，；假舟者，

,，

，善假于物也。

8.蚓無爪牙之利，筋骨之強，，，用心一也。9.

，用心躁也。輮以為輪

非利足也而致千里

非能水也而絕江河君子生非異也

上食埃土下飲黃泉蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者

請你說出每題的上、下句學以致用——挖掘素材學寫作主題詞一：積累【素材呈現(xiàn)】積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。【深度解讀】

荀子認為，要學有所成，必須堅持不懈地進行積累。荀子在《勸學》中先從正面論述了積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。學習是一個循序漸進、持之以恒的過程，要想在學習上一蹴而就，成為大學問家是不可能的，因為這不符合人們認識事物的客觀規(guī)律。知識是一點一滴積累的，有時連自己也不易覺察到，但只要勤學不輟，就會積少成多?！具\用角度】

①學習或做事情要注意積累，量變促成質變。②千里之行，始于足下。③成功需要積累，厚積才能薄發(fā)。④不斷積累才能扎下深厚的學問之根。⑤積累是一個循序漸進的過程。[名人名言]1．合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。——老子2．天才在于積累，聰明在于勤奮。勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。——華羅庚3．勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。——陶淵明4．知識和能力是一點一點積累起來的，要注意有扎實的基礎，要注意復習和鞏固，不能急于求成?！瘸繹精彩語段]1.積累，是一個過程，一個持續(xù)的過程。想成一事，就要一件件小事慢慢地做，積少成多，正所謂：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。大道理，誰都會說，但是，能夠真正堅持積累下來的人很少。堅持積累常常是成功的代名詞。2.江河經過日夜的流淌與匯合，經行萬里才聚合成海洋。曇花不計時日的醞釀，只為午夜那一瞬的綻放而苦心積蓄。土石經過萬年千年的積累沉淀，才有了今日讓人驚嘆的高聳。

成功不是一蹴而就而是經歷無數(shù)的積累和準備換來的，通常我們只是記住了成功的瞬間卻忽略了背后的辛酸和汗水，是的，只有憑著不斷積累與經營才有能力登上擷取成功的山崖，那一步一腳印，是奏響成功響亮的音符。涓涓細流，經歷萬重山，匯入了萬道水，慢慢變得強大，最后融匯成海。那積蓄力量的過程，是漫長而艱辛的，也正是因為這