【課件】7.3弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

7.3弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神

學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)

政治認(rèn)同：認(rèn)同以愛國主義為核心的民族精神，努力做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨、對社會主義祖國的熱愛之情?？茖W(xué)精神：辯證看待中華傳統(tǒng)文化；體會民族精神的表現(xiàn)，感受民族精神的作用。公共參與：弘揚(yáng)民族精神，踐行社會主義核心價(jià)值觀，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】

老子說:“執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)?！钡窨趟囆g(shù)在創(chuàng)新的過程中發(fā)展，不僅表現(xiàn)現(xiàn)為雕刻技藝更加純熟、表現(xiàn)力日益突出，而且體現(xiàn)在用于雕刻的材質(zhì)范圍日益擴(kuò)大，有石雕、玉雕、竹雕、木雕、沙雕、冰雕、果核雕刻……甚至還有在頭發(fā)絲上進(jìn)行的雕刻。。從我國先秦時(shí)期的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩宋詞、元曲及明清小說，從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀(jì)的十四行詩、文藝復(fù)興時(shí)期的名作，以及18世紀(jì)、19世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義作品，都體現(xiàn)著一種不斷創(chuàng)新的精神。閱讀與思考

查閱資料，品讀老子這句話，談?wù)劄槭裁丛诮裉彀l(fā)展文化離不開對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。

從上述雕刻、文學(xué)等發(fā)展的事例來看，你認(rèn)為該如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新?

閱讀與思考1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化（繼承）的要求:（1）標(biāo)準(zhǔn)：

必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，（2）途徑：對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，（3）目標(biāo)：轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展2.創(chuàng)新性發(fā)展（創(chuàng)新）的要求：（1）標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當(dāng)今時(shí)代社會生活和社會實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，（2）途徑：對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和京完善，（3）目標(biāo)：使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會發(fā)展要求的文化形式。一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展區(qū)別著重點(diǎn)在于改造和轉(zhuǎn)化在于創(chuàng)新和發(fā)展對象上是“有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式”，這其中既包括內(nèi)涵也包括形式，內(nèi)涵是要有當(dāng)代借鑒價(jià)值的，形式是陳舊落后的，是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”，這里只是指內(nèi)涵而不包括形式，指中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分的內(nèi)涵；途徑上側(cè)重改造轉(zhuǎn)化為“符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式”側(cè)重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵“進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善”目標(biāo)上重在激活由于表達(dá)形式陳舊等客觀原因而減少甚至喪失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力重在進(jìn)一步增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。實(shí)質(zhì)強(qiáng)調(diào)繼承強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新聯(lián)系①二者是一個(gè)緊密聯(lián)系、不可分割的整體，卻又各有側(cè)重、有所區(qū)別。②二者的緊密聯(lián)系突出體現(xiàn)在，它們都是要在鑒別分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代條件和實(shí)際需要，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造和發(fā)展，而且在改造和發(fā)展的具體內(nèi)容上也有相同、相通之處。前者是后者的前奏，后者是對前者的升華比較創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展3.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其它要求：

對于傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、既立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展《周易》中說:“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物?！蔽逅倪\(yùn)動拉開了中國新民主主義革命的序幕，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，推動了中國共產(chǎn)黨的建立，形成了“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神。閱讀與思考結(jié)合上述材料思考:什么樣的精神應(yīng)該成為

我們的民族精神?1.中華民族精神的內(nèi)容:（1）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（2）中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神的人民。二、弘揚(yáng)中華民族精神勤勞勇敢精神支柱體現(xiàn)體現(xiàn)體現(xiàn)體現(xiàn)愛國主義團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平自強(qiáng)不息2.中華民族精神的地位:

無論什么時(shí)候,愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。二、弘揚(yáng)中華民族精神勤勞勇敢精神支柱體現(xiàn)體現(xiàn)體現(xiàn)體現(xiàn)愛國主義團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平自強(qiáng)不息3.中華民族精神的作用:[結(jié)晶+精神動力+風(fēng)貌特征和精神特征+價(jià)值追求+精神火炬]①是民族文化的結(jié)晶;②為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力;③集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。二、弘揚(yáng)中華民族精神勤勞勇敢精神支柱體現(xiàn)體現(xiàn)體現(xiàn)體現(xiàn)愛國主義團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平自強(qiáng)不息2005年6月21日，習(xí)近平在《光明日報(bào)》上刊發(fā)署名文章《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》，系統(tǒng)閘述“紅船精神”。他指出:“紅船精神’正是中國革命精神之源?！薄凹t船精神”的大內(nèi)酒是:開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠為民的奉獻(xiàn)精神。。閱讀與思考查閱資料，說說“紅船精神”是怎么形成的，它與中華民族精神是什么關(guān)系。中華民族精神為什么在不同時(shí)期會有不同的表現(xiàn)?4.中華民族精神的時(shí)代性:民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史發(fā)展積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會的發(fā)展要求，豐富著民族精神。二、弘揚(yáng)中華民族精神勤勞勇敢精神支柱體現(xiàn)體現(xiàn)體現(xiàn)體現(xiàn)愛國主義團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平自強(qiáng)不息二、弘揚(yáng)中華民族精神5.如何培育中華民族精神:

培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn);強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障;發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。

-習(xí)近平本框小結(jié)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展中華民族精神內(nèi)涵:重要性：時(shí)代性：如何培育結(jié)晶+精神動力+風(fēng)貌特征和精神

特征+價(jià)值追求+精神火炬(1)表現(xiàn);(2)偉大抗疫精神與民族精神的關(guān)系培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀以愛國主義為核心1.“中國正流行,經(jīng)典詠流傳”,《經(jīng)典詠流傳》將中華經(jīng)典的詩詞文化與電視媒介、網(wǎng)絡(luò)平臺有機(jī)結(jié)合,兼顧詩詞文化上的意境悠遠(yuǎn)和表現(xiàn)形式的通俗易懂。經(jīng)典傳唱人結(jié)合自身的音樂風(fēng)格,將經(jīng)典詩詞轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的歌曲,用現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來演繹傳統(tǒng)經(jīng)典,激發(fā)了廣大觀眾的強(qiáng)烈共鳴。該節(jié)目的成功之處在于(

)①運(yùn)用大眾傳媒,賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵②推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展③樹立文化自信,增強(qiáng)世界各國對中華文化的認(rèn)同④加強(qiáng)中外文化交流,提升中華文化的國際影響力A.①② B.①③C.②④ D.③④A本框小練2.近年來，江西瑞金、井岡山等地形成了“革命舊址+特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)