【課件】3.2世界是永恒發(fā)展的課件-2021-2022學年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

復習提問：唯物辯證法的兩個總特征是什么？兩個總特征聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點唯物主義、唯心主義2.辯證法、形而上學①辯證法的含義：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題第三課

把握世界的規(guī)律世界是永恒發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀1.發(fā)展的普遍性古生代中生代新生代人類產(chǎn)生(1)自然界總是處在由低級到高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程中。結(jié)論：自然界是變化發(fā)展的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路(2)人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進入了社會主義社會，人類還將進入共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。結(jié)論：人類社會是變化發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀（3）人的認識是發(fā)展的，每個人的認識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程結(jié)論：人的認識是變化發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀古代樸素唯物主義近代機械唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義對唯物主義的認識過程：認識沒有終點，科學沒有頂峰一、唯物辯證法的發(fā)展觀整個世界自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的【原理】【方法論】我們要用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止的觀點?！景l(fā)展的普遍性原理及方法論】處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中。世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性思考：發(fā)展具有普遍性，是不是任何事物時刻都處于發(fā)展中？長江后浪推前浪，一代新人換舊人。人事有代謝，往來成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。士別三日，刮目相看。一、唯物辯證法的發(fā)展觀2.發(fā)展的實質(zhì)：是事物的前進和上升,

是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。袁世凱稱帝倒退下降的變化前進上升的變化新中國成立一、唯物辯證法的發(fā)展觀2.發(fā)展的實質(zhì)：是事物的前進和上升,

是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。運動——是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，

包括宇宙間一切變化和過程變化——既有上升的、向前的、進步的、

也有下降的、向后的、退步的發(fā)展——是上升的、向前的、進步的運動變化運動變化發(fā)展結(jié)論：并非任何運動、變化都是發(fā)展，只有前進的、上升的運動變化才是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動、變化的總趨勢是前進和上升的。思考:事物都是運動、變化的，是不是所有的運動、變化都是發(fā)展？A.無脊椎動物到脊椎動物B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.候鳥遷徙D.環(huán)境破壞，鳥類減少E.氣溫由10度上升為15度F.社會主義社會逐步取代資本主義社會運動、變化判斷：下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？發(fā)展發(fā)展運動、變化運動、變化發(fā)展新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。（1）區(qū)分新、舊事物一、唯物辯證法的發(fā)展觀復興號東風型內(nèi)燃機車新事物舊事物難點點講解（1）從新事物自身看：符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大的前途。（世界先進水平）

復興號作為新事物新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。（2）從新舊事物的對比看：新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。（智能、速度、舒適度等）它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。（3）從社會歷史領域看：它符合歷史發(fā)展必然趨勢反映了社會進步基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。（高鐵客流量）第二節(jié)世界是永恒發(fā)展的錯誤標準1時間標準不能簡單地以事物出現(xiàn)的時間先后來判斷新舊事物（如：新冠病毒—舊事物）錯誤標準2現(xiàn)狀標準不能以一時力量的強弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來判斷新舊事物（如：中共一大—新事物）錯誤標準3名字、旗號標準不能僅從事物的名稱、旗號、包裝等表面形式來判斷新舊事物（如：“網(wǎng)絡?競猜局”—舊事物）一、唯物辯證法的發(fā)展觀判斷新舊事物的根本標志：在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。新事物符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠大前途舊事物是否判斷新、舊事物的根本標準判斷新、舊事物不以形式新舊為標準；不以出現(xiàn)時間先后為標準；不以力量強弱為標準。新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。（1）區(qū)分新、舊事物一、唯物辯證法的發(fā)展觀判斷：以下事物是否屬于新事物1.新冠病毒，給全世界帶來深重災難；2.辛亥革命；袁世凱恢復封建帝制3.1921年，中共一大在嘉興南湖召開，

到會代表13人代表全國黨員57人；4.電腦算命、網(wǎng)絡傳銷。新出現(xiàn)的事物不等于是新事物不能以出現(xiàn)時間的先后判斷新舊事物不能以一時力量的強弱判斷新舊事物不能以事物的名稱、旗號等形式上判斷新舊事物拓展提升士別三日，即更刮目相待。長江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領風騷數(shù)百年。人事有代謝，往來成古今。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。新舊事物發(fā)展的普遍性原理及方法論

模塊二唯物辯證法【原理內(nèi)容】

①世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗?/p>

要求我們用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。

有一個人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅子。覺得沒吃飽，又吃了一個。一連吃了六個，還是沒飽。于是拿起第七個餅子就吃，吃到一半，覺得飽了。這個人非常后悔，一面用手打自己的嘴巴，一面說："我今天飽了，是因為吃了這半個餅子，前面吃的六個都是白白地浪費了。如果早知道這半個餅子就會吃飽，我應該先吃這半個就好了。"

沒有認識到量變與質(zhì)變的關系《笨人吃餅》思考：世界是永恒發(fā)展的，那事物怎么樣發(fā)展？P33中段1.發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（發(fā)展的形式或狀態(tài)）量變質(zhì)變含義狀態(tài)結(jié)果（1）量變與質(zhì)變的區(qū)別P33中段事物數(shù)量的增減或場所的變更；是一種漸進的、不顯著的變化事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化統(tǒng)一、相持、平衡

和靜止統(tǒng)一物的分解、平衡

和靜止的破壞性質(zhì)沒變性質(zhì)已變量變與質(zhì)變的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變。二、用發(fā)展的觀點看問題下列屬于質(zhì)變的是（）①水結(jié)成冰②冷水變成熱水③食物發(fā)霉腐爛④中美關系有緩和的跡象⑤雞蛋變成小雞A.①②③B.①③④C.①③⑤D.②④⑤牛刀小試C二、用發(fā)展的觀點看問題①小樹一天天長高①大樹被砍伐，成為木材②頭發(fā)一根根脫落②滿頭黑發(fā)變禿頭③河堤有了蟻穴和鼠洞③河堤崩潰④十月懷胎，胎兒逐漸長大④胎兒出生（嬰兒）①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(2)量變與質(zhì)變的辯證關系1.發(fā)展的形式或狀態(tài)--量變和質(zhì)變②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變。又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變……循環(huán)往復不斷向前二、用發(fā)展的觀點看問題(2)量變與質(zhì)變的辯證關系1.發(fā)展的狀態(tài)--量變和質(zhì)變精準扶貧鄉(xiāng)村振興2035遠景目標：基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化全面建成小康社會全面脫貧①重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；小可同學的理科學習成績較好，但是他不重視文科的學習，認為文科只要考試之前背背就行，存在“臨時抱佛腳”的心態(tài)因此，每次考試之前都在突擊文科，可是成績一直提不上去。

思考：針對這一問題，你會給他哪些合理的建議呢？二、用發(fā)展的觀點看問題(3)量變和質(zhì)變的辯證關系方法論1.發(fā)展的狀態(tài)--量變和質(zhì)變②果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。③要堅持適度原則。二、用發(fā)展的觀點看問題(3)量變和質(zhì)變的辯證關系方法論1.發(fā)展的狀態(tài)--量變和質(zhì)變放了兩勺鹽的菜又放了兩勺鹽變得難吃剛出鍋的菜放了兩勺鹽變得美味方法論小結(jié)：①重視量的積累；②果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)飛躍；③堅持適度原則。量變和質(zhì)變辯證關系原理原理及方法論

模塊二唯物辯證法【原理內(nèi)容】①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。②事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進?！痉椒ㄕ摗竣僦匾暳康姆e累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍；③堅持適度的原則。1.世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求用發(fā)展的觀點看問題。發(fā)展觀2.新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。3.事物都是運動、變化的，但并非任何運動、變化都是發(fā)展，只有前進、上升的運動、變化才是發(fā)展。4.事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變。5.事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。要求：①重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②果斷抓住時機，促成質(zhì)變；③堅持適度原則。思考判斷以下說法

事物在數(shù)量、大小、速度、程度以及構成事物的成分在結(jié)構和排列次序上發(fā)生的變化都能夠引起質(zhì)變，都是量變的表現(xiàn)。

事物在數(shù)量、大小、速度、程度以及構成事物的成分在結(jié)構和排列次序上發(fā)生的變化都能夠引起質(zhì)變，都是量變的表現(xiàn)?！痢痢?、量變必然引起質(zhì)變。量變只有達到一定的程度才會引起質(zhì)變。2、質(zhì)變就是發(fā)展。

發(fā)展總是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但是不能說質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。3、只有數(shù)量的增減才是量變。思考：事物的發(fā)展是一帆風順、一蹴而就的嗎？2.發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的趨勢）

P34末段二、用發(fā)展的觀看問題（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段思考：為什么事物發(fā)展的前途是光明的？那是因為：辨證的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。種子→植物→新種子2.發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

P34末段（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段辨證的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實質(zhì)是揚棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。注意：揚棄拋棄揚棄是既否定又肯定，既克服又保留二、用發(fā)展的觀看問題2.發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

P34末段（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段辨證的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實質(zhì)是揚棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。誤區(qū)：辨證否定是一事物對另一事物的否定（）×二、用發(fā)展的觀看問題2.發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

P34末段辨證的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實質(zhì)是揚棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。與舊事物有關系，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；產(chǎn)生了新事物，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。二、用發(fā)展的觀看問題（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段思考：為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？2.發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

（2）事物發(fā)展的道路是曲折的P35一段

新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。二、用發(fā)展的觀看問題2.發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

（3）事物發(fā)展前進性與曲折性的方法論

P35末段

我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢面對挫折與考驗。二、用發(fā)展的觀看問題原理8：發(fā)展的前進性和曲折性統(tǒng)一原理原理及方法論

模塊二唯物辯證法【原理內(nèi)容】

事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的、迂回的。任何事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。【方法論】

①我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，