【公開(kāi)課】《長(zhǎng)恨歌》精品課件

以意逆志意：讀者之意志：作者或作品所表達(dá)的原意逆：接納，考證、探究，追溯既尊重讀者的主體意識(shí)，又不能背離作者作品，把欣賞過(guò)程看成讀者之意與解讀對(duì)象之志，通過(guò)逆的方式相互交融而建構(gòu)新意義的過(guò)程。怎樣以意逆志①準(zhǔn)確解讀詩(shī)句、文辭，窺見(jiàn)作品意旨和作者情感。要抓住重要意象，梳理作品意脈。②利用自己的主觀感受和生活體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌，甚至超出詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的原意，生發(fā)出新的旨趣。知人論世通過(guò)深入探究作者的生平和為人，全面了解其所生活得環(huán)境和時(shí)代，來(lái)正確理解古典詩(shī)歌的欣賞方法。①盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界；②弄清作品的具體創(chuàng)作時(shí)間；③全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。知人論世：白居易白居易，字樂(lè)天，晚居香山，自號(hào)香山居士。出身仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親俱為官。他因出身書(shū)香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，九歲能辨聲韻，青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦。二十九歲中進(jìn)士，四十四歲前在仕途上一帆風(fēng)順，因此這一時(shí)期的作品以“諷喻詩(shī)”為主，如《新樂(lè)府》《秦中吟》，三十五歲寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》。貶為江州司馬后過(guò)上了“獨(dú)善其身”的生活，“感傷詩(shī)”代替了“諷喻詩(shī)”，如《琵琶行》。另著有《白氏長(zhǎng)慶集》。知人論世：白居易白居易最大的藝術(shù)成就是倡導(dǎo)了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，就是用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。他提出了一種寫(xiě)作準(zhǔn)則：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。白居易從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了現(xiàn)實(shí)主義的高潮。知人論世：李楊之戀楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄琰的女兒，隨叔父楊玄璬入長(zhǎng)安，嫁與玄宗第十四子壽王李瑁為妃，后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是讓她出宮做女道士，法號(hào)“太真”，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光。知人論世：李楊之戀堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊錡官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。”天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四年，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。知人論世：李楊之戀李楊之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。1、了解白居易生平及其創(chuàng)作成就2、品味語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法3、把握長(zhǎng)恨歌的主題學(xué)習(xí)目標(biāo)：解題：長(zhǎng)恨歌誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？怎么表現(xiàn)恨？了解詩(shī)歌，概括內(nèi)容

回眸móu

粉黛dài

驪宮lí

霓裳nícháng

臨邛qióng

鼙鼓pí

仙袂mèi

衣鈿diàn

千乘shèng

釵擘bāi

馬嵬wéi

闌干lán

綽約chuò概述內(nèi)容：進(jìn)宮受寵：漢皇重色思傾國(guó)……不重生男重生女逃難被殺：驪宮高處入青云……不見(jiàn)玉顏空死處亂后痛思：君臣相顧盡沾衣……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)尋覓玉環(huán)：臨邛道士鴻都客……梨花一枝春帶雨天人永隔：含情凝睇謝君王……此恨綿綿無(wú)絕期誰(shuí)恨：

恨什么：李隆基和楊貴妃他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。為什么恨？

“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得?！敝痢熬徃杪枘z竹，盡日君王看不足?！被手厣?、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專夜”而且“姊妹弟兄皆列土”。——恨之內(nèi)因“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！敝痢熬跹诿婢炔坏茫乜囱獪I相和流。”楊女之死。——恨之直接原因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）為什么恨？怎樣表現(xiàn)恨？入蜀道上：歸途的思念：玄宗回京后的思念之苦：

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。秋景凄涼，以凄涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。面對(duì)青山綠水，朝夕不能忘情，表現(xiàn)了玄宗內(nèi)心的痛苦，樂(lè)景寫(xiě)哀情借景抒情，用月色和鈴聲給予玄宗的特殊感覺(jué)表現(xiàn)玄宗悲痛的心情天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。于樂(lè)事中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，故而躊躇，敘事見(jiàn)情歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

景物依舊，人卻不在，觸景生情。黃昏黎明，春風(fēng)秋雨，情思縈繞，久久不能入睡——苦苦的思戀，表現(xiàn)了玄宗的冷落孤寂、徹夜相思。敘事見(jiàn)情景物依舊，物是人非，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心，表現(xiàn)了懷念之情。

從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。

詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。聞到漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉漢皇派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激貴妃凄美寂寞哀怨的情態(tài)焦急與迫切惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知.七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)”。又恐怕皇懷疑不信，“殷勤重寄詞”，以兩人在七夕之夜于長(zhǎng)生殿立下的密誓作證。托物寄情。敘事見(jiàn)情“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”作結(jié)尾有何用意？

一方面點(diǎn)明了楊玉環(huán)和唐玄宗的天