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越州趙公救災(zāi)記[北宋]曾鞏趙公趙抃趙抃(1008~1084)字閱道,浙江衢州人。景祐元年進(jìn)士,任殿中侍御史,彈劾不避權(quán)勢,時稱“鐵面御史”。平時以一琴一鶴自隨,為政簡易,一清如水,長厚清修。他看到人民安居樂業(yè),就高興地彈琴取樂;他時常用鶴毛的潔白勉勵自己不貪污,用鶴頭上的紅色勉勵自己赤心為國。累官至參知政事,以太子少保致仕,卒后謚清獻(xiàn),蘇軾曾為之作《趙清獻(xiàn)公神道碑》。文章思路中心事件:救災(zāi)第1部分(1):寫災(zāi)前準(zhǔn)備
第2部分(2、3):寫救災(zāi)措施
第3部分(4、5):寫趙公救災(zāi)中的品德和救災(zāi)措施的意義。第4部分(6):交代寫作緣由第一段
熙寧八年夏,吳越大旱。九月,資政殿大學(xué)士、右諫議大夫知越州趙公,前民之未饑,為書問屬縣:災(zāi)所被者幾鄉(xiāng),民能自食者有幾,當(dāng)廩于官者幾人,
熙寧八年夏天,吳越一帶遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)。九月,資政殿大學(xué)士、右諫議大夫管理越州的趙公。在百姓未被饑荒所苦之前,就下發(fā)文書詢問所屬各縣:覆蓋災(zāi)難的范圍有多少鄉(xiāng),能夠養(yǎng)活自己的百姓有多少戶,應(yīng)當(dāng)被官府救濟(jì)的有多少人,溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所,庫錢倉廩可發(fā)者幾何,富人可募出粟者幾家,僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存,使各書以對,而謹(jǐn)其備??梢怨陀妹窆ぷ屗麄冃拗臏锨谭烙卸嗌偬帲瑐}庫里可供發(fā)放的錢糧有多少,可以征募出糧的富戶有多少家,僧人道士士人多余的在簿籍上登記的糧食,他們實(shí)際存在的有多少,讓各(縣)呈文來上報(bào)(知州),并且謹(jǐn)慎地作好準(zhǔn)備。思考:本文的中心事件是救災(zāi),而作者并沒有直接寫救災(zāi),卻從救災(zāi)之前的準(zhǔn)備開始寫起,這樣寫有什么作用?(1)對人物進(jìn)行總體勾畫,給讀者以總的印象,突出人物品德:遇事從容、嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì),具有遠(yuǎn)見卓識。
(2)使救災(zāi)的記敘更加完整。(3)同時,從接連七問中也看到了趙公的憂心如焚。突出作者所褒揚(yáng)的民本思想。第二段州縣吏錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬一千九百余人以告。故事,歲廩窮人,當(dāng)給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者,得粟四萬八千余石,佐其費(fèi)。
州縣官吏登記幼年喪父、年老、患病、體弱不能養(yǎng)活自己的百姓共有二萬一千九百多人,把(情況)上報(bào)(趙公)。按照舊例來,(官府)每年賑濟(jì)窮人,應(yīng)當(dāng)供給三千石糧米就停止。趙公征收富戶人家上繳的糧米以及僧人道士士人多余的糧食,共得四萬八千多石谷物,(用它來)補(bǔ)助那賑濟(jì)所費(fèi)。使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。憂其眾相蹂也,使受粟者男女異日,而人受二日之食。憂其且流亡也,于城市郊野為給粟之所,凡五十有七,使各以便受之,而告以去其家者勿給。(趙公)讓(百姓)從十月初一開始,每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧,孩童每天領(lǐng)半升。(趙公)擔(dān)心領(lǐng)米的人太多會相互踐踏,又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米,并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。(他)又擔(dān)心百姓將流離失所,就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧的地方,共五十七處,讓各人在方便的時候領(lǐng)糧,并把離開自家的人不發(fā)給糧食(的規(guī)定)告諭(百姓)。計(jì)官為不足用也,取吏之不在職而寓于境者,給其食而任以事。不能自食者,有是具也。能自食者,為之告富人,無得閉糶。又為之出官粟,得五萬二千余石,平其價(jià)予民。為糶粟之所,凡十有八,使糴者自便如受粟。(趙公)估計(jì)官吏設(shè)置不夠用,便選取沒有任職但住在越州境內(nèi)的官吏,供給他們糧食并把事情委任給他們。不能養(yǎng)活自己的人,有這樣的具體措施。能夠養(yǎng)活自己的人,(趙公)就替他們告誡富人不能停止賣糧。又替他們調(diào)出官糧,共五萬二千余石,低價(jià)賣給百姓。設(shè)置賣糧點(diǎn)共十八處,讓買糧的人像領(lǐng)糧的一樣自行就便。又僦民完城四千一百丈,為工三萬八千,計(jì)其傭與錢,又與粟再倍之。民取息錢者,告富人縱予之,而待熟,官為責(zé)其償。棄男女者,使人得收養(yǎng)之。又雇用民工修補(bǔ)城墻四千一百丈,費(fèi)工三萬八千個,計(jì)算他們的傭工發(fā)給(他們)工錢,又給(他們)兩倍的糧食。借用有利息的錢的百姓,(官府)勸告富人盡可能借錢給他們,等(谷物)成熟,官府替(債主)責(zé)令債戶償還。被拋棄的男女孩童,都讓人收養(yǎng)他們。思考一:本段記載了哪些救災(zāi)措施?憂領(lǐng)糧秩序混亂——男女分開憂百姓流亡——廣設(shè)救災(zāi)點(diǎn)
憂官吏不夠——聘離職官員慮能自食者——令富人開倉官粟平價(jià)
慮需舉債者——令富人放債
思考二:本段用了大量的數(shù)據(jù),有何作用?
準(zhǔn)確有力的介紹了救災(zāi)措施,充分的反映了趙公出色的救災(zāi)政績,歌頌了趙公的吏才與品德。第三段
明年春,大疫,為病坊,處疾病之無歸者。募僧二人,屬以視醫(yī)藥飲食,令無失所恃。凡死者,使在處隨收瘞之。
第二年春上,瘟疫很嚴(yán)重。(官府)設(shè)立病院,安置無家可歸的病人。招募兩位僧人,把照料病人醫(yī)藥和飲食的事委托(他們),讓(病人)不失去依靠。凡是死去的病人,讓(二僧人)就地收殮埋葬他們。就疫1、憂疾病無歸者——為病坊,囑人照顧2、憂思無葬者——就地安葬形象:嚴(yán)謹(jǐn)周密細(xì)致入微的工作作風(fēng)和憂民愛民的品格詳略得當(dāng)重點(diǎn)突出第四段
法,廩窮人,盡三月當(dāng)止,是歲盡五月而止。事有非便文者,公一以自任,不以累其屬。有上請者,或便宜,多輒行。
按法規(guī),賑濟(jì)窮人,滿三個月就停止,這年發(fā)放到五月才停止。救災(zāi)工作中有不符合公文處理的事情,趙公一概自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任,不因(此)連累他的下屬官員。有(下屬)向上請示的事,有些(對救災(zāi))有利的,大多馬上施行。公于此時,蚤夜憊心力不少懈,事細(xì)巨必躬親。給病者藥食,多出私錢。民不幸罹旱疫,得免于轉(zhuǎn)死,雖死,得無失斂埋,皆公力也。趙公在這段時間,早晚勞心勞力從未稍微懈怠,事情無論大小必定親自處理。給病人吃藥吃飯,(他)大多出自己的錢。百姓不幸遭遇旱災(zāi)瘟疫,能避免輾轉(zhuǎn)死去;即使死了,能夠不會無人收殮埋葬,都是靠趙公的力量。
思考:這一段中,作者給我們展現(xiàn)了趙公的哪些品德?
不怕承擔(dān)責(zé)任;不惜功名利祿;公而忘私,一心為民。第五段是時,旱疫被吳越,民饑饉疾癘,死者殆半,災(zāi)未有巨于此也。天子?xùn)|向憂勞,州縣推布上恩,人人盡其力。公所拊循,民尤以為得其依歸。這時,旱災(zāi)瘟疫遍及吳越一帶,百姓遭受饑餓染上疾病,死去的將近一半,災(zāi)情沒有比這更嚴(yán)重的了?;噬贤鴸|方憂愁勞神,州縣推廣布施皇帝的恩德,人人都盡自己的力量。趙公撫慰百姓做的事,百姓尤其認(rèn)為有了依靠和歸宿。所以經(jīng)營綏輯先后終始之際,委曲纖悉,無不備者。其施雖在越,其仁足以示天下;其事雖行于一時,其法足以傳后。(趙公)用來經(jīng)營安排的措施,哪個先哪個后從始至終全過程,在這方方面面之間,周到細(xì)密,無微不至,沒有不考慮完備的。他的施政雖然只在越州,他的仁愛卻足夠昭示天下;他的措施雖然只是在短時間內(nèi)實(shí)行,他的方法卻足夠傳給后人。蓋災(zāi)沴之行,治世不能使之無,而能為之備。民病而后圖之,與夫先事而為計(jì)者,則有間矣;不習(xí)而有為,與夫素得之者,則有間矣。大約災(zāi)害發(fā)生,太平時代也不能讓它避免,卻能夠?yàn)樗A(yù)先作防備。百姓遭受災(zāi)難后才去思考對策,與那在事情發(fā)生之前定下策略相比,就有很大差距了;不熟悉而還要去做,與那些平時就得到日常經(jīng)驗(yàn)的人,也有很大差距。予故采于越,得公所推行,樂為之識其詳,豈獨(dú)以慰越人之思,將使吏之有志于民者,不幸而遇歲之災(zāi),推公之所已試,其科條可不待頃而具,則公之澤豈小且近乎!我特意到越地訪詢,收集到趙公推行的辦法,很樂意把它詳細(xì)地記載下來。哪里僅僅是用來寬慰越州人對趙公的思念感激之情,也是使后來有心為民做事的官吏,在不幸遇到災(zāi)年的時候,推行趙公已經(jīng)試行過的辦法,那救災(zāi)的章程條例可以不須多長時間就能制定好,那么趙公的恩澤怎么能說是很小并且只影響眼前呢?作者寫本文的意圖是什么找出文中的原句不幸而遇歲之災(zāi),推公之所已試,其科條可不待頃而具,則公之澤豈小且近乎!作者一方面評價(jià)了趙公救災(zāi)措施的意義,也是趙公匡世濟(jì)民、推利天下的政治理想,同時也是曾鞏畢生追究的民本思想。第六段公元豐二年以大學(xué)士加太子少保致仕,家于衢。其直道正行在于朝廷、豈弟之實(shí)在于身者,此不著。著其荒政可師者,以為《越州趙公救災(zāi)記》云。
元豐二年,趙公由大學(xué)士加封太子少保后退休,回到衢州安家。(他)在朝廷直道
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