道德和法律在社會文明中的作用一千字論文

：政治論文道德和法律對社會的作用德和法律在公共生活中的作用的，進(jìn)步思想的社會，一個法律大國的社會將是一個極為混亂的社會。主要作用。否則，就是本末倒置，亂了章法。詞：道德，法律，社會法律制序最好呢？誰能舉出例子說明呢？是世界強國的法律執(zhí)行的最好真是不得而知。總之，沒法律是不行的。沒法律的約束，這世界和各個社會要亂成什么樣子了。維護(hù)誰的社會制度，這是不用說的了。在資本主義國家，法律不過而也維護(hù)了國家的集中領(lǐng)導(dǎo)。法律萬能論是始終不贊成的。外國人就吃法律，家也要為社會的基本細(xì)胞家庭”立法律呢？1/11些人還閑政策放不開，搞得人們思想放不開，人的行為還沒完全放抑。說白了，這些人到想到那個國家好了。哪個國家法律既嚴(yán)，人又特別自由該有個說法了。法律再嚴(yán)也無用。為了個人利益還怕法律嗎？如果法律真的是那么神,人們都怕法律,那些腐敗早不存在，犯罪案件也不會繼續(xù)攀升明與進(jìn)步文化的背后的反動文化起著相當(dāng)大的破壞作用。這種反動文化除，政治與法律將會失去其應(yīng)有的作用。二下面說說道德在公共生活的作用。是一個人行為的指導(dǎo)，一個人道德的好壞將決定他為人的品質(zhì)甚至是一命運?！拔唬赖虏缓玫娜?，掩飾的再好最終被識破的一天，也會身敗名裂。馬克思指出，人的本質(zhì)，就其現(xiàn)實性而言，是一切社會關(guān)系的總和。人在本存和發(fā)展。所以，個體對于社會來說，如影隨形，如響2/11求不同層次的最低道德標(biāo)準(zhǔn)，并鼓勵他們向更高的道德層次發(fā)展。三個體道德建設(shè)就是在核心道德價值觀的基礎(chǔ)上針對不同的社會角色提出要導(dǎo)致社會成員精神匾乏，就會損害社會公平和正義，影文獻(xiàn)：錢廣榮主編：《思想道德修養(yǎng)教程》，安徽大學(xué)出版社20213/11戴艷軍，楊慧民主編：《“思想道德修養(yǎng)”教學(xué)案例解析》，高等教育出德和法律在公共生活中的作用系別：企業(yè)管理系班級：營銷1103小組成員：梁世祥教師：侯林娥成嘉豪06郝文宇41山西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院二零一二年五月思想道德修養(yǎng)與法律對大學(xué)生的意義道德修養(yǎng)與法律對大學(xué)生的意義是人生最青春的時光，同時也是一個人的世界觀，人生觀，價值觀作為當(dāng)代大學(xué)生的我們確實需要對法律有著一定的認(rèn)識和了解。個有著優(yōu)良傳統(tǒng)的文化大國，從古至今，對于一個人的思想道德修們的行為修養(yǎng)就代表了國家，由此可見思想道德修養(yǎng)的重要性。當(dāng)“小悅悅”事件發(fā)生后，引起了人們的思考，是拾荒阿婆幫我們守住了道4/11想道德修養(yǎng)也該有著相應(yīng)的提高。一種特殊的社會意識形式，歸根到底是有經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會慣的形式表現(xiàn)出來，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來，成為一種相對獨立的意識形式。因此道德對于個人有品質(zhì)。是法律的最高準(zhǔn)則，法律是道德的最低詮釋，所以我們不僅僅要提高思德修養(yǎng)，同時也要具備法律意識，了解法律知識。國家的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。是一個集教育、科研、管理于一體的場所和機構(gòu)，無論在社會教育領(lǐng)域5/11功能，維護(hù)高校的穩(wěn)定十分重要，高校穩(wěn)定更成為國家政治穩(wěn)定和社會穩(wěn)定的“溫度計題，對維護(hù)學(xué)校的安全與穩(wěn)定起到重要作用。放火泄憤而因此，大學(xué)生必須對法律基礎(chǔ)知識有所了解。要建設(shè)成為一個法治大國，而我們作為祖國未來棟梁，理解和掌握知法守法關(guān)系到了整個法制社會的進(jìn)程。我們應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，這是培養(yǎng)法治思維方式的前提，一個對為法律提供了價值標(biāo)準(zhǔn)，是法律正義性和合法性的基礎(chǔ)，對法律的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化法律規(guī)范，提供法律支持。6/11也要掌握基礎(chǔ)法律，做一個德智體美全面發(fā)展的新世紀(jì)人才。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)高等教育出版社2021[2]：思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)論文加強道德修養(yǎng)鍛煉道德品質(zhì)大學(xué)時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形德觀念對我們的一生都有著深遠(yuǎn)的影響。牢固樹立社會主義榮辱觀，德修養(yǎng)，做一個知榮辱、講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是成良好的道德品質(zhì)。道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是有經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會風(fēng)俗習(xí)慣的形式表現(xiàn)出來，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會生活的日益復(fù)雜種相對獨立的意識形式。，道德對社會、人類等具有重要的功能與作用。道德的功能，是指到的7/11重要精神力量。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。道德認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實，特別是反應(yīng)社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能和其他社會調(diào)節(jié)手段密切配合、共同發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的。的功能，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵功能、辯，都建立在這兩種功能的基礎(chǔ)之上。，道德也發(fā)揮著重要的社會作用。道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的力量；道德對其他社會意識形態(tài)；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力······道德的功能和作用彰顯了道德的力量，社會主義道德在社會主更加廣泛、更加深刻、更加強大。道德不是千古不變的，同其他社會意識形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會的道德、奴隸的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。由8/11見，人類道德的發(fā)展，是一個曲折上升的歷史過程。道德發(fā)展的規(guī)律是：人德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。人類道德的發(fā)展，具有其內(nèi)在的規(guī)律性，是在繼承和弘揚優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基。因此，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新的實繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，推進(jìn)中國特色社會主義道德建設(shè)?，F(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要；二，是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；是個人健康成長的重要條件。中華民族在長達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。概利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家致，強調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)；重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體，完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。、革新、進(jìn)步的一面；糟粕的部分則表現(xiàn)出消極、保守落后的一面。既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。統(tǒng)的道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。一種是文化復(fù)古主義思9/11了共性和個性、抽象與具體、一般與個別、普遍性與特民族文化的研究成果。歷史表明，文化的交流與碰撞、種帶規(guī)律性的現(xiàn)象。而在今天，弘揚社會主義道德就是對此的最好體現(xiàn)。道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結(jié)合的和發(fā)展。尤其在當(dāng)今，經(jīng)濟高速發(fā)展、道德滑坡的情況下，我們更要大力加強義道德建設(shè)。社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。在社會主義有重要意義，表現(xiàn)為兩個方面：首先，是社會主義經(jīng)濟社會主義道德建設(shè)也要以集體主義為原則。社會主義集體主義的基本內(nèi)涵表個人利益；3重視和保障