作文主題訓練四 環(huán)境

作文主題訓練四環(huán)境1.(2012年高考天津卷)閱讀下面的材料,按照要求作文。兩條小魚一起游戲,遇到一條老魚從另一方向游來,老魚向他

們點點頭,說:“早上好,孩子們,水怎么樣?”兩條小魚一怔,

接著往前游。游了一會兒,其中一條小魚看了另一條小魚一

眼,忍不住說:“水到底是什么東西?”請根據(jù)以上材料,自選角度,自擬題目,自選文體(詩歌除外),

寫一篇不少于800字的文章。不得套作,不得抄襲?？磥?有些最常見而又不可或缺的東西,恰恰最容易被我們忽

視;有些看似簡單的事情,卻能夠引發(fā)我們深入思考……2.(2010年高考江蘇卷)綠色,生機勃勃,賞心悅目。綠色,與生命、生態(tài)緊密相連。

今天,綠色成為嶄新的理念,與每個人的生活息息相關(guān)。請以“綠色生活”為題寫一篇不少于800字的文章。要求:①角度自選;②立意自定;③除詩歌外,文體自選。3.(2010年高考新課標全國卷)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫

一篇不少于800字的文章。有一種熱帶觀賞魚,在小魚缸里不管養(yǎng)多長時間,也只能長到

3寸來長。然而,將這種魚放到大水池中,兩個月就可以長到

一尺長。狼是一種有極強好奇心的動物,它們對周圍的環(huán)境總是充滿

興趣,不斷體驗,從而躲避危險,發(fā)現(xiàn)食物,頑強地生存下來。心理學家羅森塔爾曾隨機挑選出一些學生作為“最有前途

者”,然后將名單交給班主任。由于老師對這些學生寄予了

更大的期望,八個月后,他們的成績明顯提高。以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認識到人才成長是有一定規(guī)律的。要求選準角度,明確立意,自選文體,自擬標題;不要脫離材料

內(nèi)容及含義范圍作文,不要套作,不得抄襲。4.(2008年高考江西卷)閱讀下面的文字與漫畫,按要求作文。2007年,洞庭湖大水導致20億只田鼠大遷徙,所過之處農(nóng)田一

片狼藉。專家認為,田鼠為害之烈,原因之一是人類熱衷于吃

野味,致使田鼠的天敵(蛇、貓頭鷹、黃鼠狼等)數(shù)量急劇下降。

《助鼠為患》作者顏慶雄(據(jù)2007年7月12日《晶報》)根據(jù)上述材料,請你為田鼠或田鼠的天敵代擬一封給人類的

信。要求:①必須按書信格式作文。②題目自擬。③所寫內(nèi)容必

須與給定的材料相關(guān)。④不少于800字。⑤不得抄襲、套作。

環(huán)境既包括以空氣、水、土地、植物、動物等為內(nèi)容的物質(zhì)因素,也包括以觀念、制度、行為準則等為內(nèi)容的非物質(zhì)

因素;既包括自然因素,也包括社會因素。所以,考生既要關(guān)

注自然環(huán)境,也要關(guān)注人文環(huán)境。人住在夏有空調(diào)、冬有暖氣的屋子里,自然身體舒服;屋子里

的人如能相處和諧,自然精神愉快。自然與人文的和諧,會讓

這方環(huán)境繁榮興盛。一個小環(huán)境的安穩(wěn)會帶動大社會的盛

世,會給予人一種向上的沖動、蓬勃的希望,一種競爭的自信、

儒雅的談吐,使心靈的種子在光明中吐綠,搖曳成偉大的靈魂。1.近朱者赤,近墨者黑。

——傅玄2.蓬生麻中,不扶且直;白沙在涅,與之俱黑。

——荀子3.大自然是善良的母親,也是冷酷的屠夫。

——雨果4.我們不要陶醉于我們對自然界的勝利,對于每一次這樣的

勝利,自然界都報復了我們。

——恩格斯5.大自然不會欺騙我們,欺騙我們的往往是我們自己。

——盧梭6.人創(chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。

——馬克思7.人是什么?還不是風中鵝毛,得隨時適應周圍的環(huán)境。

——易卜生8.人的思想是受他的文化所約束的,他的思想特征是由他的

文化環(huán)境鑄造而成的?！獝垡蛩固?.平靜的環(huán)境,練不出精悍的水手。安逸的環(huán)境,造不出時代的

偉人。?——列別捷夫

1.一畝樹林的作用一畝樹林,每天能吸收67千克二氧化碳,釋放49千克氧氣,足

夠65個人呼吸之用。一畝樹林,一個月可吸收二氧化硫4千克,相當于一臺殺菌劑

制造機。一畝樹林,一年可吸收灰塵22噸至60噸,它是一臺天然的吸塵器。一畝松柏林,一晝夜能分泌出2千克殺菌素,可殺死肺結(jié)核、

傷寒、白喉、痢疾等病菌。一畝闊葉林,一年可蒸發(fā)300多噸水。因此,森林多的地區(qū),常

常是風調(diào)雨順。一畝防風林,可以保護100多畝農(nóng)田免受風災。一畝樹林比一畝無林地多蓄水20噸,等于一座地下水池。一畝樹林除每年提供1立方米木材外,還可提供許多工業(yè)原

料、燃料、飼料、油料等。如果世界上沒有森林,地球上70%的淡水將白白流入大海,許

多地區(qū)的風速將增強60%~80%。2.美國的草坪文化美國是個草坪大國,在美國無論你走在哪里,凡空曠之處都種

植了成片的草地或林木。城外的那些高爾夫球場,遠視如綠

浪,近觀如地毯,讓人流連忘返。草坪給美國人帶來了美好的

生活環(huán)境,也帶來了難以估量的好處。人們可以充分地享受

自然的恩賜,不僅空氣清新,且調(diào)節(jié)氣溫,給人恬靜安詳?shù)母?/p>

覺。特別是休假日,人們多在草坪上散步、玩球、聚餐,進行

各種游樂活動,其舒適、幽雅的氛圍是室內(nèi)活動無法企及的。

美國人重視草坪已成為傳統(tǒng),甚至已成為一種文化現(xiàn)象。與草坪文化共存的是美國人良好的社會公德意識,人們習慣

把綠化環(huán)境視為自身生活空間的延續(xù),為草坪的文化和發(fā)展

帶來可靠的保證。3.中海油渤海灣漏油2011年6月13日中海油和美國康菲石油公司合作開發(fā)的渤海

灣蓬萊19-3號油田發(fā)生漏油事故。在6月13日時單日溢油面

積達158平方公里,而不是中海油所說的200平方米。此次溢油污染主要集中在蓬萊19-3號油田周邊海域和西北部海域,

其中劣四類海水水質(zhì)為840平方公里,這在溢油前都是一類

海水水質(zhì),蓬萊19-3號油田附近海域海水的石油類平均濃度

超過歷史平均值40倍,本次溢油在該油田及其周邊海域?qū)?/p>

洋環(huán)境造成了一定程度的污染損害。8月2日,中海油蓬萊19-3號油田漏油事件污染再擴大至遼寧

綏中和河北樂亭,河北樂亭近160戶養(yǎng)殖戶發(fā)現(xiàn)養(yǎng)殖的扇貝

等海產(chǎn)品大面積的死亡,扇貝苗死亡率高達70%。4.創(chuàng)作需要到真實的環(huán)境中去1902年8月,倫敦東區(qū)的貧民窟來了一個窮漢,他自稱是流落

的美國水手。從他的談吐、搖搖晃晃的姿勢和一身破爛的

衣服看,人們斷定他確實是個窮水手。這個熱情的水手愿意

和一切人交朋友,什么都想知道。白天,他出沒于工人家庭和

難民收容所。他和難民一起排隊領(lǐng)面包,同窮漢們一起躺在

街市上或公園里,不停地和人們聊天。人們都很喜歡這個水

手,樂于把心里話告訴他。到了晚上,這個水手就躲到一個人們不知道的地方,把他看到、聽到、想到的一切都記下來。

在這些珍貴的記錄里,有精彩的詞匯,也有動人的故事,為他

的小說創(chuàng)作積累了大量的素材。三個月后,這個水手提著一

個手提箱回到了美國。不久,箱子里的素材整理成特寫《深

淵中的人們》出版了。人們這才知道,這個冒充水手的人就

是美國著名的進步小說家杰克·倫敦。5.安逸的環(huán)境不能鍛煉人貝利成名后,有個記者問他:“你的兒子以后是否也會同你一

樣,成為一代球王呢?”貝利回答:“不會。因為他與我的生

活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境非常差,但我正是在這種

惡劣的環(huán)境中磨煉了堅強的斗志,使我有條件成為球王,而他

生活安逸,沒有經(jīng)受艱苦的磨煉,他不可能成為球王?！?.再艱難的環(huán)境也能成才帕格尼尼,這位世界音樂史上最負盛名的演奏家兼作曲家,有著“小提琴之王”的美譽。一次,在個人新曲專場音樂會上,

他的演奏技法如魔術(shù)師般靈活多變,以至于琴弦也不堪重負,

先后一根接一根地繃斷了。但帕格尼尼依然鎮(zhèn)靜自若,整個

演奏過程如行云流水、一氣呵成。下半場時,他僅憑著唯一

幸存的那根琴弦,在觀眾一片嘆為觀止的驚呼中,堅持拉完了

最后一個休止符。從此,“獨弦操圣手”的稱號不脛而走,帕格尼尼傳奇般的藝

術(shù)人生也開始廣為人知。年輕時,剛剛在音樂界嶄露頭角的帕格尼尼,由于政治原因而被當局嫉恨并遭逮捕,從此度過了

20年的牢獄生涯。由于監(jiān)獄看守的百般刁難,帕格尼尼只能

與一把獨弦琴相依為命。但他沒有因此灰心絕望,依然勤學

苦練。在獄窗前,就是憑著這把僅有一根G弦的小提琴,他終

于磨煉出了一手出神入化、登峰造極的演奏獨技。直到今

天,《一根弦的帕格尼尼》一直是意大利中學生必讀的傳統(tǒng)

名篇。7.營造一個平等、民主的環(huán)境美國惠普公司創(chuàng)造了一種獨特的周游式管理辦法,鼓勵部門

負責人深入基層,直接接觸廣大員工。為此,惠普公司的辦公

室布局采用美國少見的敞開式大房間,即全體人員都在一間

敞廳中辦公,各部門之間只有矮屏分隔,除少量會議室、會客

室外,無論哪級領(lǐng)導都不設(shè)單獨的辦公室,同時不稱頭銜,即

使對董事長也直呼其名。這樣有利于上下左右通氣,創(chuàng)造無

拘無束和合作的氣氛。單打獨斗、個人英雄的閉門造車工作方式在現(xiàn)今社會是越來越不可取了,反而團隊的分工合作方式正逐漸被各企業(yè)認

同。管理中打破各級各部門之間無形的隔閡,促進相互之間

融洽、協(xié)作的工作氛圍是提高工作效率的良方。企業(yè)不要

在工作中人為地設(shè)置屏障分隔,敞開辦公室的門,制造平等的

氣氛,同時也敞開了彼此合作與心靈溝通的門。對一個企業(yè)

而言,最重要的一點是營造一個快樂、進步的環(huán)境:在管理的

架構(gòu)和同事之間,可以上下公開、自由自在、誠實地溝通。8.孟母擇鄰而居在孟子小時候,父親就死了,母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓

地很近,孟子學了些喪葬、痛哭這樣的東西。母親心想“這

個地方不適合孩子居住”,就離開了,將家搬到街上。家離殺

豬宰羊的地方很近,孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親

又想“這個地方還是不適合孩子居住”,又將家搬到學宮旁邊。

夏歷每月初一這一天,官員進入文廟,行禮跪拜,揖讓進退,孟子

見了,一一記住。孟母想:“這才是孩子居住的地方。”就在這

里定居下來了。9.順應環(huán)境才能保全實力蘆葦與橡樹為它們的耐力、力量和冷靜爭吵不休,誰也不肯

認輸。橡樹指責蘆葦說它沒有力量,無論哪方的風都能輕易

地把它吹倒,蘆葦沒有回答。過了一會兒,一陣猛烈的強風吹

了過來,蘆葦彎下腰,順風仰倒,幸免于被連根拔起。而橡樹

卻硬迎著風,盡力抵抗,結(jié)果被連根拔掉了。10.改變環(huán)境就改變自己有一只烏鴉打算飛往東方,途中遇到一只鴿子。雙方停在一

棵樹上休息,鴿子看見烏鴉飛得很辛苦,關(guān)心地問:“你要飛到

哪里去?”烏鴉憤憤不平地說:“其實我不想離開,可是這個地

方的居民都嫌我的叫聲不好聽,所以我想飛到別的地方去!”鴿子好心地告訴烏鴉:“別白費力氣了!如果你不改變你的

聲音,飛到哪里都不會受到歡迎的!”

改變環(huán)境,成就夢想天津一考生鮮花應該生活在山谷,但山谷的鮮花卻難以展現(xiàn)它的美麗;駿

馬應該生活在草原,但草原的駿馬卻難以證明它的矯健;猛虎

應該生活在森林,但森林的猛虎卻無人知道它的威猛。生活于熟悉的環(huán)境,不但會失去他人的關(guān)注,也會抹殺我們自

己的創(chuàng)造力。認識環(huán)境,適時改變自己的生活環(huán)境,才可能更

好地彰顯自我。古老的大河文明孕育了我們自古以來的安土重遷的思想,但

任何事物如果固守于原來的位置而永遠寄守于古老的宮殿,

那勢必將成為河塘里的污臭,腐朽不堪。正如生活在水中的魚兒卻不知水為何物一樣,我們往往也會因為環(huán)境的熟悉而對它視而不見,覺得一切就是這樣,就該這

樣。哪里還談得上去改變它呢?所以改變環(huán)境的前提,是要

明確自己的目標,有不茍安于現(xiàn)狀、敢于改變的勇氣。試想,如果諸葛亮真的滿足于“躬耕于南陽,茍全性命于亂

世,不求聞達于諸侯”的生活,那么,恐怕劉備“十”顧茅廬,他

也是不會出山的。那樣的話,縱然他智勇過人,今天又有誰

會知道呢?所以,雖說“是金子在哪里都會發(fā)光”,但也要知

道,深埋地下的金子,一定是與光芒無緣的。改變自己的生存環(huán)境,這需要付出很大的勇氣。雖說“樹挪

死,人挪活”,但當人處于陌生的環(huán)境,面對陌生的眼光、排

擠的勢力,以及從頭再來的工作時,能夠?qū)⒆约旱男拍顖猿值?/p>

底的,又有幾個呢?就如蘇秦,他有才華,最初也曾東奔西跑、

游說諸侯好幾年而一事無成,以至于回家后“妻不下纴,嫂不

為炊,父母不與言”。更何況我們這些才華不如蘇秦的人

呢?難道在新環(huán)境中,不應該比他更執(zhí)著嗎?改變自己的生存環(huán)境更需要的是完善自身。蘇秦最后受到燕王重用,是因他“頭懸梁,錐刺股”而豐富了自己的知識。

雄鷹翱翔于天空,是因為它有健壯有力的翅膀;如果將鴕鳥放

飛天空,就只能是摔死的結(jié)局。誠然,并非所有處于現(xiàn)存的環(huán)境便一定無法成功,也并不是只

要改變自己的生存環(huán)境便能成就自己的夢想,“橘生淮南則

為橘,生于淮北則為枳”的古語,說的就是橘改變環(huán)境后畸形

生長的結(jié)果。只是,如果固有的環(huán)境終不能夠使自己的才華

盡現(xiàn),終無法將理想的目標高懸,那改變一下現(xiàn)有的生存環(huán)境或許會迎來更大的發(fā)展空間。所以,隨意便改變生存環(huán)境的人是愚者,固守于原來生存環(huán)境

的人是弱者,只有能抓住時機而改變自己生存環(huán)境的人,才是

生活的智者。[點評]一是審題很準,文章開篇就通過排比議論的形式提煉

出文章中心,即“適時改變自己的生活環(huán)境,才可能更好地彰

顯自我”,觀點鮮明。二是事例確鑿,涉及古今中外,給人以材

料豐厚的感覺。三是結(jié)構(gòu)嚴謹,議論分析較全面、深刻,體

現(xiàn)了辯證的分析思路。綠色生活江蘇一考生習慣了綠色叢林生活的人類先祖,當他們的雙手舍棄了樹枝

而抓起了犁與鍬時,火之血紅和煙之濃黑便占據(jù)了子孫后代

的雙眼。如今,我們盡管褪去了原始的皮毛,卻要再次喚醒那

綠色的記憶,追尋綠色的生活!綠色生活,并不意味著文明的倒退,并不標志著人類的返祖。

也許蒸汽機的轟鳴象征進步,也許維多利亞時期英國林立的

煙囪象征進步,也許第一列火車象征進步,也許第一艘載人飛

船象征進步,但這種種“進步”,都以機器輪軸的刺耳摩擦聲

使我們與人類的本性漸行漸遠!人是生命,生命需要綠色;草

地,賜予我們疲憊時棲息的柔床;綠樹,賜予我們焦躁時定神

的蔭涼……人類即使穿上最先進的科技鎧甲,其心靈依然在渴望暢快的呼吸和綠意的撫慰。當我們的雙腳離那濕潤的

土地越來越遠時,綠色的生活之夢,是我們揖別壓抑與煩擾的

唯一良方。綠色生活,不必要如魯賓遜般地浪跡荒島,也不必如陶淵明似

的逃離都市樊籠。誠然,人們喜歡魯氏、陶氏的“綠色”,畢竟

“采菊東籬下,悠然見南山”之類的佳境是大家都向往的。然而,

人類文明既然脫離了原始叢林進入了城市,我們就不可能逆轉(zhuǎn)

潮流使現(xiàn)有文明倒退。我們需要的,僅是一顆“綠色”的心。我們無法“花間一壺酒”,卻也能在“三五之夜,

明月半墻”時靜心凝望。我們無法“踏花馬蹄香”,卻也能

如季羨林般地養(yǎng)花弄草,以尺寸之綠裝點生活,滋潤心靈。晨

起開窗,應記得領(lǐng)略那初醒柳葉的嬌嫩;車行半路,莫忘向兩

側(cè)梧桐頷首致意;夜晚閉戶,也請留一扇窗讓月光把桂影投入

家中。于是,無需逃往野外,我們也能擁有一點綠色,一份自

由舒暢的心緒……綠色的生活,已不僅僅是還自然一個原貌,還地球一份安寧,它更是人類心靈的特殊的自我救贖。當周圍盡是陌生的身

影,當路口車流讓你迷茫,當城市高樓遮住了清晨的霞光,綠

色生活就成了解除心靈桎梏的“救命稻草”。當人們意識

到應有自由、寧靜的靈魂時,那么,他們就會自然地去保護身

邊來之不易的綠色。污濁的心靈,向往的只是臭水溝!當人

們倡導綠色生活時,莫忘記綠色之芽應該從心田萌發(fā)。心中

有綠芽,世界才有盎然綠意!我們同于先祖,只有在綠色自然中才能生息。我們又不同于先祖,當下生活逼我們追尋身邊的綠,更追尋心田中的綠。仁

者樂山,智者樂水,山翠水碧,綠意無垠。為滾滾紅塵添綠色,

是正視生命的本質(zhì),必能享智者之樂,得仁者之壽![點評]面對“綠色生活”的命題,優(yōu)秀考生的思考,并不停留在對

“低碳”“環(huán)?！钡臒o力贊美上,也不作向往陶淵明式隱居生活的

無病呻吟,而是緊貼現(xiàn)實,立足未來,由生態(tài)到心靈,在綠色生活

的內(nèi)涵上作了深度的開掘。正如文中所述,提倡綠色生活,并

不意味著要逃離現(xiàn)實、重返原始,因為“我們不可能逆轉(zhuǎn)潮流使現(xiàn)有文明倒退”;提倡綠色生活,不只是珍

視保護身邊來之不易的綠色環(huán)境,更是要執(zhí)著地追尋體現(xiàn)生

命本真的心靈的自我救贖。作者深刻、獨到的解讀,高人一

籌,給人諸多的啟迪。在磨煉中成長黑龍江一考生泰戈爾說過:“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉,才能煉就創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指,才能彈出世間的絕唱。”的確,只

有經(jīng)歷過磨煉的洗禮,人才會成長,人生才會展現(xiàn)出最光輝燦

爛的一面?！白怨庞⒉哦嗄ルy,從來紈绔少偉男?！惫沤裰型?許多名人

志士都很注重在磨煉中培養(yǎng)自己堅韌不拔的意志。曹雪芹

生于官宦世家,后因家庭的衰敗飽嘗人生的辛酸,但他以堅韌

不拔的毅力,“披閱十載,增刪五次”,堅持寫作《紅樓夢》;

安徒生出身鞋匠家庭,童年喪父,生活貧苦,然而,他酷愛文學,在平凡的勞動中體驗、觀察生活,寫出了一篇篇膾炙人口的

童話;數(shù)學家陳景潤為了攻克“哥德巴赫猜想”,整天進行演

算,光稿紙就整整裝了幾麻袋。像這樣歷經(jīng)磨煉而最終成功

的例子不勝枚舉。正是因為他們有著矢志不渝的追求,有著

不可摧毀的意志,有著泰然處之的心境,從而在經(jīng)歷磨煉的洗

禮之后,他們的人生折射出更加燦爛的光芒!“不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香?！蹦捠侨松囊还P

寶貴財富,是開創(chuàng)成功之路的伙伴。如果在磨煉面前選擇退卻,就不會有輝煌燦爛的未來。勇敢地面對每一次磨煉,是提

升自我、成就自我的必要過程。人生旅途風雨相依,荊棘密

布,常常會遇到意想不到的磨煉。然而,風雨過后會是鷗翔魚

躍的水天一色,荊棘過后會是鋪滿鮮花的康莊大道。只要我

們沉著思考,積極應對,暫時的困境往往會變成人生迸發(fā)智慧

和偉力的催化劑,從而激發(fā)出巨大的潛能,孕育出壯美的篇章?！扒トf擊還堅勁,任爾東西南北風?！比松谑?磨煉并不可怕,關(guān)鍵是對待磨煉的態(tài)度。英國一位作家說過:我們最大

的光榮,不是一次也不失敗,而在于每次倒下都能站起來。的

確,成功不是最壯麗的,最壯麗的是能在磨煉中繼續(xù)奮斗努力

的精神和行動。身處逆境,怨天尤人,甘于失敗,人生便毫無

亮色可言;挑戰(zhàn)自我,迎難而上,奮發(fā)進取,這樣的人生才真正

精彩,這樣的人生才值得敬仰。高山?jīng)]有懸崖峭壁就不會險峻,大海沒有驚濤駭浪就不會遼

闊,江河沒有跌宕起伏就不會壯美,人生沒有經(jīng)歷磨煉就不會成長。在競爭日益加劇的現(xiàn)代社會,只要我們勇敢地面對,就

能展現(xiàn)人生的精彩,書寫美麗的詩篇![點評]作為一篇比較典范的議論文,作者從小魚的成長和狼

的探索中得到啟示,提出“只有經(jīng)歷過磨煉的洗禮,人才會成

長,人生才會展現(xiàn)出最光輝燦爛的一面”的觀點,切合題意。

接著,作者舉例論證,先用“許多名人志士”引出,再簡要列

舉三個事例,突出“磨煉”,扣住中心,有典型性;事例后的分

析,簡明扼要,切中肯綮。然后,作者用事理論證磨煉對人成長的重要性,分析深刻,見解獨到,表現(xiàn)出作者對人生的深切

感悟,再進一步論證對待磨煉的態(tài)度,既有引證,又結(jié)合引證

內(nèi)容進行分析,議論始終扣住中心。最后,文章由大自然說到

人生成長,結(jié)尾照應開頭,總結(jié)全篇,有號召力。滅鼠聯(lián)盟致人類的一封信江西一考生尊敬的人類:首先,對萬物之主的智慧生物致以崇高的敬意。自盤古開天地,萬物形成,眾生平等,自由生活。然而無能鼠

輩不能以正道生存,做起了偷摸東西、損人利己的勾當,霸占

糧食,損毀衣物,擾亂人們正常的生活,甚至傳播疾病,犯下滔

天大罪。自帝嚳開始,鼠類便為人類之大敵。出于正義之感、

自然之法,自然界生靈們對鼠輩表示譴責,并推舉貓頭鷹、蛇、

黃鼠狼等作為鼠之天敵,組成滅鼠聯(lián)盟。千萬年來,我們兢兢

業(yè)業(yè),牢記使命,為自然、為人類除去鼠患,竭力保持生態(tài)平衡,為構(gòu)建和諧自然傾盡全力?？墒?正當我們認真履行自身職責時,你們?nèi)祟悈s忘卻了自然

之法,大肆殺害滅鼠聯(lián)盟之戰(zhàn)士,導致我們成員數(shù)目日益減

少,元氣大傷。這一切,只因你們?nèi)祟愄澙?熱衷野味,視我

們?yōu)椴妥郎系募央?完全不顧我們?yōu)槿祟愖鞒龅木薮筘暙I!

唉,你們只顧眼前,不看長遠,結(jié)果呢,鼠患日益嚴重,各地鼠輩

橫行。公元2007年,洞庭湖一場洪水,20億田鼠遷徙,所過之

處,農(nóng)田幾無收獲,田間地頭一片狼藉。人類啊,當你動輒用大量人力物力,甚至派出飛機滅鼠時,可曾想過,之所以會釀

成今日鼠災苦果,是因為當初自己的貪婪!自古君子“酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡”。人不可貪婪,應坦

誠對待萬物,即使擁有我們望塵莫及的偉大智慧,即使建立城

市,登上月球,都不可忘卻自然法則,冷落心中那片回歸自然、

感受生命的純潔土地?！皯n勞可以興國,逸豫可以亡身”,要是

人類沉浸于取得文明的巨大成就中而不思自省,那么千年前

樓蘭古城的冤魂們冥冥中也要扼腕長嘆了!如今的滅鼠聯(lián)盟已是支離破碎,殘破不堪,我等捕鼠志士,面

對猖狂鼠輩,心中悲憤不已。但是我們縱使面對千萬災難,也

會堅強地站起來;我們更期待人類能改過自新,牢記教訓,遵

守自然法則,努力構(gòu)建新社會、新自然。我們相信,現(xiàn)代科技

掩蓋不了心中那種親近土地的自然感情;我們相信,貪婪的欲

望戰(zhàn)勝不了心中那種純真質(zhì)樸的土壤氣息。人類啊,請你們安靜一會兒,聆聽藏在心里已久的自然之心,

感受一下自然之情。愿我們能夠一起通過努力,構(gòu)建一個和

諧的、詩意的、全新的美好自然!敬禮!