中國(guó)歌曲欣賞

第二講中國(guó)歌曲欣賞2/2/202311中國(guó)古代歌曲古代歌曲也稱為“古曲”，絕大部分是有文人參與了創(chuàng)作或加工整理。由于在那些時(shí)代對(duì)音樂(lè)家的輕視，因此一般樂(lè)曲都不注明作者的姓名。2/2/202321《陽(yáng)關(guān)三疊》古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》為唐代詩(shī)人王維（699~759）作詞的琴歌，是為送別好友元二曲西關(guān)服役時(shí)而作的一首《送元二使安西》的惜別詩(shī)。這首詩(shī)以真摯的情感、清新的筆調(diào)，表達(dá)了對(duì)好友元二依依惜別的心情，久為人們所傳唱。全曲分三大段，基本上用一個(gè)曲調(diào)作變化反復(fù)，疊唱三次，故稱“三疊”2/2/202331歌詞：渭城朝雨邑輕塵,客舍清清柳色新,

勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人

遄行遄行長(zhǎng)途越渡關(guān)津,

歷苦辛歷苦辛歷歷苦辛宜自珍宜自珍渭城朝雨邑輕塵,客舍清清柳色新,

勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人

依依顧戀不忍離淚滴沾巾感懷感懷

思君十二時(shí)辰

誰(shuí)相應(yīng)誰(shuí)相應(yīng)誰(shuí)可相應(yīng)日馳神日馳神渭城朝雨邑輕塵,客舍清清柳色新,

勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人

旨酒旨酒未飲心已先醇載馳銦載馳銦何日言選軒磷

能酌幾多殉千巡有名

寸衷難泯無(wú)窮的傷感

尺素申尺素申

尺素頻申如相親

如相親咿~!

從進(jìn)一別兩地相思如夢(mèng)頻

鴻雁來(lái)濱2/2/202341中國(guó)近現(xiàn)代歌曲學(xué)堂樂(lè)歌清朝末年、民國(guó)初年，我國(guó)廢除了科舉等舊的教育制度，并且效法歐美，建立了一批新型的學(xué)校。當(dāng)時(shí)把這類學(xué)校叫做“學(xué)堂”，把學(xué)校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)課叫做“樂(lè)歌”課。所以“學(xué)堂樂(lè)歌”，一般就是指出現(xiàn)于清朝末年、民國(guó)初年的學(xué)校歌曲（類似當(dāng)今的校園歌曲）。學(xué)堂樂(lè)歌的倡導(dǎo)、推廣者以沈心工、李叔同等啟蒙音樂(lè)教育家為代表。早期的的學(xué)堂樂(lè)歌以舊曲填新詞為主，主要用日本、歐美歌曲的曲調(diào)和一些中國(guó)民歌、小調(diào)的曲調(diào)填進(jìn)創(chuàng)作的新詞。2/2/202351《送別》《送別》是李叔同借用了美國(guó)人奧德韋所作的一首通俗歌曲的曲調(diào)填詞而作的，抒發(fā)了友情的溫暖，語(yǔ)調(diào)又清新婉轉(zhuǎn)、膾炙人口，因此成為二十世紀(jì)初學(xué)堂樂(lè)歌的主要代表作之一。

2/2/202361歌詞：長(zhǎng)亭外，古道邊，

芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，

夕陽(yáng)山外山。

天之涯，地之角，

知交半零落，

一斛濁酒盡余歡，

今宵別夢(mèng)寒。

長(zhǎng)亭外，古道邊，

芳草碧連天。

問(wèn)君此去幾時(shí)回，來(lái)時(shí)莫徘徊。

天之涯，地之角，

知交半零落。

人生難得是歡聚，

惟有別離多。2/2/202371五四時(shí)期的藝術(shù)歌曲在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，一些從國(guó)外留學(xué)歸來(lái)的音樂(lè)家開(kāi)始致力于藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，他們開(kāi)始嘗試采用歐洲的作曲技法，沖破了中國(guó)傳統(tǒng)以線性思維單音體系為主要音樂(lè)表現(xiàn)特征的創(chuàng)作手法，逐漸向和聲、復(fù)調(diào)、多聲部等一些能夠產(chǎn)生時(shí)代效應(yīng)和具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的創(chuàng)作方式上發(fā)展。在他們的作品中，開(kāi)始注重調(diào)性布局和曲式結(jié)構(gòu)的安排，使其藝術(shù)形式和精神內(nèi)涵發(fā)生了根本性改變。2/2/202381《教我如何不想他》《教我如何不想他》，是我國(guó)現(xiàn)代作曲家、世界著名語(yǔ)言學(xué)家趙元任（1892——1982）于1926年據(jù)劉半農(nóng)（1891——1934）的歌詞寫成的一首歌曲。這首歌曲的藝術(shù)特色是旋法簡(jiǎn)練，曲調(diào)親切、生動(dòng)，能充分表達(dá)歌詞所需要的意境和情緒。點(diǎn)題樂(lè)句“教我如何不想他”建立在五聲音階的基礎(chǔ)上，聽(tīng)來(lái)親切流暢，曲調(diào)富于濃郁的民族特色。另外，作曲家借鑒了歐洲作曲技巧，使這首歌的藝術(shù)表現(xiàn)力更為豐富。如第三段中的調(diào)性轉(zhuǎn)換（E大調(diào)轉(zhuǎn)入其同名e小調(diào)，e小調(diào)回到其關(guān)系大調(diào)G大調(diào)上），是作曲家根據(jù)歌詞的情緒需要而創(chuàng)造性地運(yùn)用了這些作曲技巧。2/2/202391歌詞：天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。

啊!

微風(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā)，教我如何不想他?月光戀愛(ài)著海洋，海洋戀愛(ài)著月光。

啊!

這般蜜也似的銀夜，教我如何不想他?

水面落花漫漫流，水底魚兒慢慢游。

啊!

燕子你說(shuō)些什么話?教我如何不想他?

枯樹(shù)在冷風(fēng)里搖。野火在暮色中燒。

啊!

西天還有些兒殘霞，教我如何不想他?2/2/2023101八十年代的優(yōu)秀作品

文革之后，藝術(shù)家們迎來(lái)了創(chuàng)作的高峰，涌現(xiàn)初一大批優(yōu)秀的作品，包括《我愛(ài)你，中國(guó)》，《大海啊，我的故鄉(xiāng)》、《軍港之夜》、《那就是我》…

另外，內(nèi)地流行音樂(lè)開(kāi)始起步，但深受到外界影響，西方、港臺(tái)流行音樂(lè)通過(guò)電臺(tái)、走私、盒帶、翻錄等各種渠道沖擊著內(nèi)地流行音樂(lè)。2/2/2023111《那就是我》這首歌曲作于1982年，曉光詞，谷建芬曲。歌詞意韻含蓄，借景抒懷，以擬人的手法，把對(duì)大自然的描繪與主人公思鄉(xiāng)之情緊緊地聯(lián)系在一起。音樂(lè)連綿委婉，表現(xiàn)出異鄉(xiāng)游子對(duì)家鄉(xiāng)眷戀的真情。音樂(lè)結(jié)構(gòu)為單三部曲式。前后兩部分如同潺潺流水，涓涓細(xì)唱，十分動(dòng)人；中間部分富有激情，像是對(duì)遠(yuǎn)方故土思戀的呼喚。

2/2/2023121歌詞：我思戀故鄉(xiāng)的小河

還有河邊吱吱唱歌的水磨

噢~媽媽

如果有一朵浪花向你微笑

那就是我那就是我那就是我我思戀故鄉(xiāng)的炊煙還有小路上趕集的牛車

噢媽媽

如果有一只竹笛向你吹響

那就是我那就是我那就是我

我思戀故鄉(xiāng)的漁火

還有沙灘上美麗的海灘

噢媽媽

如果有一葉風(fēng)帆向你駛來(lái)

那就是我那就是我

那就是我就是我

我思戀故鄉(xiāng)的明月

還有青山映在水中的倒影

噢媽媽

如果你聽(tīng)到遠(yuǎn)方飄來(lái)的山歌

那就是我那就是那就是我2/2/2023131中國(guó)民歌定義:勞動(dòng)者集體創(chuàng)作的民間歌曲。歷史悠久，周代《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《楚辭》，漢代的《樂(lè)府》民歌，唐宋的“曲子詞”，元代的“小令”，明清的“山歌”、“小曲”構(gòu)成了中國(guó)民歌歷史傳統(tǒng)的基本脈絡(luò)。近現(xiàn)代以來(lái)，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的新作品，此時(shí)期民歌概念得到廣泛運(yùn)用。2/2/2023141中國(guó)民歌體裁分類

根據(jù)體裁形式的不同可分五大類:1.號(hào)子2.山歌3.小調(diào)4.田歌5.燈調(diào)2/2/2023151一、勞動(dòng)號(hào)子

1、定義:直接產(chǎn)生于勞動(dòng)場(chǎng)合，伴隨勞動(dòng)過(guò)程的民歌。2、分類：因勞動(dòng)形式的不同可分為5大類：（1）搬運(yùn)號(hào)子:搬運(yùn)貨物勞動(dòng)中所唱。（2）工程號(hào)子:修建大壩等勞動(dòng)所唱。(3)農(nóng)事號(hào)子:各種農(nóng)業(yè)勞動(dòng)所唱。(4)作場(chǎng)號(hào)子:小手工作坊勞動(dòng)所唱等。(5)船漁號(hào)子:行船、打魚等水上勞動(dòng)所唱。2/2/2023161《石工號(hào)子》石工號(hào)子是鄂西南地區(qū)流行較廣的一種勞動(dòng)號(hào)子。人們?cè)陂_(kāi)山采石、修塘筑壩、修橋筑路、營(yíng)造梯田、蓋房造屋時(shí)，配合著各種勞動(dòng)，呼喊著各種不同節(jié)奏和不同速度的號(hào)子，這種號(hào)子多以高亢且自由的聲腔出現(xiàn)，演唱時(shí)一領(lǐng)眾和，沉重有力。2/2/2023171歌詞：（嘿佐，嘿佐，嘿佐，嘿佐）對(duì)面那個(gè)幺妹啥，你看過(guò)來(lái)喲。石匠那個(gè)號(hào)子啥，響遍了幾道彎喲呵。千斤重的鐵錘，舉上了天喲呵。辛勤的汗水，匯成了幸福的泉喲。家鄉(xiāng)的面貌，誰(shuí)改變喲呵，匠兒哥的雙手喂，匯藍(lán)圖喲。（嘿佐嘿佐，嘿呀個(gè)佐啊，嘿佐嘿佐，嘿呀個(gè)佐啊。嘿呀個(gè)佐佐，嘿呀佐。嘿佐嘿佐，嘿呀個(gè)佐。）用勁搬噢！使力拗噢！喝二兩燒酒，好睡覺(jué)哦。千斤重的鐵錘，舉上了天喲呵。辛勤的汗水，匯成了幸福的泉喲，家鄉(xiāng)的面貌，誰(shuí)改變喲呵。匠兒哥的雙手喂，匯藍(lán)圖喲。對(duì)面那個(gè)幺妹，莫要笑哦。我鉚足了盡哦，用力拗噢！千斤重的鐵錘，舉上了天喲呵。舉上了天喲呵2/2/2023181勞動(dòng)號(hào)子的功能及審美特點(diǎn)：功能：以統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏的實(shí)用性為主，調(diào)劑鼓舞勞動(dòng)者情緒的表現(xiàn)性為次。審美：

風(fēng)格:直接簡(jiǎn)樸、堅(jiān)毅粗獷。

形態(tài)：節(jié)奏與勞動(dòng)節(jié)奏完全一樣，具有鮮明律動(dòng)性。音調(diào)具有重復(fù)性，主要采用一唱眾和的形式。2/2/2023191二、山歌定義:山歌常在戶外歌唱，是勞動(dòng)人民自由抒發(fā)情感的民歌種類。傳統(tǒng)山歌中最常見(jiàn)的內(nèi)容是愛(ài)情和苦難，曲調(diào)多高亢、嘹亮，節(jié)奏多自由、悠長(zhǎng)，歌詞多為即興創(chuàng)作。2/2/2023201山歌《槐花幾時(shí)開(kāi)》這是一首川南山歌，歌詞只有四句，語(yǔ)言純樸生動(dòng)，富于想象。表現(xiàn)了姑娘出神凝望，盼情郎到來(lái)的急切心情。同時(shí)又表現(xiàn)了母親疑惑的心情和姑娘的慌亂情緒，形象惟妙惟肖，情節(jié)的發(fā)展入情入理，聽(tīng)后使人久久不能忘懷。歌詞是：高高山上喲一樹(shù)喲槐喲喂，手把欄桿啥望郎來(lái)喲喂，娘問(wèn)女兒望啥子，我望槐花啥幾時(shí)開(kāi)喲喂。2/2/2023211山歌《摘葡萄》《摘葡萄》是一首四川民歌，表現(xiàn)一個(gè)矮個(gè)子男子想摘葡萄但又摘不到的情景，作者用比喻的手法表現(xiàn)在愛(ài)情上想追女孩子又覺(jué)得自生條件差不敢追的心情。歌中唱到：這山?jīng)]得那山高，那山有樹(shù)好葡萄，心想摘串葡萄來(lái)吃，人又矮來(lái)樹(shù)又高。2/2/2023221山歌《小河淌水》《小河淌水》是云南民歌。歌曲形式短小，手法洗練，形象鮮明。歌曲的旋律采用了民歌中常用的以“6”為主的五聲羽調(diào)式，節(jié)奏從容舒展、自由。歌詞：月亮出來(lái)亮汪汪,亮汪汪,

想起我的阿哥在深山,

哥象月亮天上走,天上走,

哥啊!哥啊!哥!

山下小河淌水清悠悠.月亮出來(lái)照半坡,照半坡,

望見(jiàn)月亮想起我阿哥,

一陣輕風(fēng)吹上坡,吹上坡,

哥啊!哥啊!哥!

你可聽(tīng)見(jiàn)阿妹叫阿哥.

2/2/2023231信天游“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”，流行于陜西北半部及寧夏、山西、內(nèi)蒙古與陜西接壤的部分地區(qū)?！靶盘煊巍钡幕咎卣魇墙Y(jié)構(gòu)短小簡(jiǎn)潔，曲調(diào)開(kāi)闊奔放，感情熾烈深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上、下兩句。唱詞上句起興，下句點(diǎn)明主題。如“馬里頭挑馬不一般高，人里頭挑人就數(shù)哥哥你好”。上句分成兩個(gè)腔節(jié)，并在頭一個(gè)腔節(jié)上作較長(zhǎng)的延伸，給人以遼闊悠遠(yuǎn)之感。下句一氣呵成，在上、下句變化反復(fù)的歌唱中，歌手們浸注著自己的人生感慨。2/2/2023241趕牲靈舊社會(huì)，陜北一帶的人們生活十分貧苦，許多男人為了謀生，除了"走西口"到外地謀生外，有相當(dāng)一部分人靠趕牲靈謀生。"趕牲靈"也稱"趕腳"，即用牲畜（陜北多為騾驢）長(zhǎng)途為他人運(yùn)輸貨物，而趕這牲畜運(yùn)送貨物的人即稱趕牲靈者。他們走山越嶺，風(fēng)餐露宿，十分辛苦。由于趕一趟牲靈常需要數(shù)十天甚至半年、一年，所以趕牲靈的家人非常惦念他們，凡遇到趕牲靈的隊(duì)伍走過(guò)，往往就有許多婦女、小孩探問(wèn)自己親人的情況?！囤s牲靈》就是表現(xiàn)一個(gè)姑娘見(jiàn)到趕牲靈的隊(duì)伍通過(guò)，從遠(yuǎn)處期盼自己情人的情景。姑娘那種希望、焦急、失望的心理淋漓盡致地刻畫出來(lái)了。

2/2/2023251趕牲靈歌詞：走頭頭的那個(gè)騾子呦、三盞盞的那個(gè)燈，啊呀帶上了那個(gè)鈴(子）兒呦噢、哇哇（得）的那個(gè)聲。白脖子的那個(gè)哈叭呦、朝南得的那個(gè)咬，啊呀趕牲靈的那個(gè)人兒呦噢、過(guò)呀來(lái)了（哩）。你若是我的哥哥呦、（你）招一招的那個(gè)手，啊呀你不是我那哥哥呦噢、走你的那個(gè)路。2/2/2023261花兒又叫做“少年”，多表達(dá)愛(ài)情，主要有對(duì)唱和獨(dú)唱兩種形式。在對(duì)唱中，男方稱女方為“花兒”，女方稱男方為“少年”?！盎▋骸绷餍杏诟拭C、寧夏、青海的漢族、回族及其它少數(shù)民族中。一般以固定的曲調(diào)一邊編詞一邊唱，唱詞多采用對(duì)比、夸張的手法。每首4句或6句，每首開(kāi)頭兩句與下文內(nèi)容無(wú)關(guān)聯(lián)，以地理典故、歷史典故、眼前事物作比興，后幾句為本題。“花兒”的曲調(diào)非常豐富，現(xiàn)已整理出曲譜達(dá)100多種，在群眾中廣為流傳的有40多種，如《河州令》《白牡丹令》、《尕馬兒令》、《腳戶令》、《大眼睛令》等等。

2/2/2023271《上去高山望平川》這是一首青?！盎▋骸钡牡湫蛡鹘y(tǒng)曲調(diào)，曲調(diào)是“河州令”。河州即現(xiàn)在的甘肅臨夏，素有“花兒之鄉(xiāng)”之稱?！昂又萘睢笔腔▋褐辛餍袕V、影響大、最有代表性的曲調(diào)之一?！渡先ジ呱酵酱ā犯柙~寓意深刻，富于想象，旋律高亢開(kāi)闊、自由舒緩，富有西北地方色彩特點(diǎn)。深刻地抒發(fā)了在舊社會(huì)中，青年男女純真的愛(ài)情由于封建禮教的束縛和封建勢(shì)力的阻撓而不能實(shí)現(xiàn)，只能望“花”興嘆的感慨心情。

2/2/2023281歌詞：上去高山望平川，平川里有一朵牡丹，看起是容易摘起難，摘不到手里是枉然。阿哥的白牡丹呀，摘不到想找的花兒枉然。2/2/2023291爬山調(diào)爬山調(diào)主要流行于內(nèi)蒙西部漢族聚居地區(qū)、山西西北部、陜北北部(榆林地區(qū))等地。曲調(diào)特點(diǎn)類似信天游，歌曲的結(jié)構(gòu)短小而富有變化，以上下兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成的樂(lè)段為它的基本結(jié)構(gòu)形式。獨(dú)特之處是它旋律的跳動(dòng)特大，常常運(yùn)用加襯、加垛或者把速度放慢、節(jié)奏拉寬等手法，使樂(lè)句的句幅延伸，結(jié)構(gòu)擴(kuò)充。

2/2/2023301《上一道坡坡下一道梁

》歌詞：

上一道（那個(gè)）坡（了）坡（哎喲喲），（哎咳——）下一道（呀）那梁（喲——），見(jiàn)不上（的那個(gè)）小妹妹（哎喲喲），（哎——咳）好（喲噢）?。ㄒ溃┗牛ㄠ夼栋タ龋?/p>

馬（了）走（那個(gè)）千（了）里（哎喲喲），（哎咳——）一（呀）那一道道蹤，人走（哦）（那個(gè)）千里（哎喲喲），（哎——咳）一道道心（噢哦哎咳）。

人（了）想地（了）方（哎喲喲），（哎——咳哎）馬想（呀）（那）槽（噢），丟不下（那個(gè)）親親（哎喲喲），（哎——（咳噢（哎咳））往家里（那個(gè)）跑（噢哦哎咳）。2/2/2023311三、小調(diào)1．定義：小調(diào)又叫小曲、小令，是流傳最廣泛，形式最規(guī)整的民歌。常常是在勞動(dòng)的余暇和風(fēng)俗性的節(jié)日、集會(huì)時(shí)演唱。2．分類

（1）城鎮(zhèn)小調(diào)：小調(diào)主要是在城鎮(zhèn)中流行的民歌。它主要產(chǎn)生于民間日常生活與風(fēng)俗性活動(dòng)中，所以有“里巷之曲”之稱。（2）鄉(xiāng)村小調(diào)：農(nóng)村局部地區(qū)土生土長(zhǎng)的小調(diào)，，題材較窄。如《小白菜》、《苦麻菜兒苦茵茵》。樂(lè)曲表現(xiàn)了舊社會(huì)小女孩的苦難生活。2/2/2023321審美風(fēng)格及形式特點(diǎn)3.審美風(fēng)格特點(diǎn)表情曲折細(xì)膩、形式規(guī)整，以柔美取勝。

4.審美形式特點(diǎn)：

（1）節(jié)拍規(guī)范，節(jié)奏靈活。(2)曲調(diào)：旋法多樣，旋線曲折，旋律流暢，句式整齊。(3)結(jié)構(gòu)：詞曲結(jié)構(gòu)較固定。樂(lè)句結(jié)構(gòu)清晰，樂(lè)段結(jié)構(gòu)完整。(4)常用器樂(lè)伴奏，應(yīng)用引子、過(guò)門、加花和裝飾手法。

2/2/2023331《小白菜》這是一首在河北和我國(guó)北方流傳極廣，幾乎家喻戶曉的民歌。它以非常經(jīng)濟(jì)的音樂(lè)素材和洗煉的藝術(shù)手法，塑造了一個(gè)天真的農(nóng)村貧苦幼女的形象。全曲通過(guò)簡(jiǎn)樸而生動(dòng)的歌詞、級(jí)進(jìn)下行帶有哭泣性質(zhì)的音調(diào)，以及逐層下旋的旋律發(fā)展手法，深刻地表現(xiàn)了一個(gè)失去親娘而受人虐待、孤苦無(wú)依的女孩悲傷痛苦的心情。歌劇《白毛女》中著名的主題歌《北風(fēng)吹》就是以它為素材改編而成的。2/2/2023341歌詞：小白菜呀，地里黃呀；兩三歲呀，沒(méi)了娘呀。親娘呀，親娘呀！跟著爹爹，還好過(guò)呀；只怕爹爹，娶后娘呀。親娘呀，親娘呀！娶了后娘，三年半呀；生個(gè)弟弟，比我強(qiáng)呀。親娘呀，親娘呀！弟弟吃面，我喝湯呀；端起碗來(lái)，淚汪汪呀。親娘呀，親娘呀！親娘想我，誰(shuí)知道呀；我思親娘，在夢(mèng)中呀。親娘呀，親娘呀！桃花開(kāi)花，杏花落呀；想起親娘，一陣風(fēng)呀。親娘呀，親娘呀！2/2/2023351《茉莉花》《茉莉花》是受到人民普遍喜愛(ài)的民間小調(diào)，這里給大家介紹的是流傳江蘇地區(qū)的一首。全曲共有四個(gè)樂(lè)句。徵調(diào)式。歌曲旋律柔婉、優(yōu)美。句尾運(yùn)用了切分節(jié)奏，給人以輕盈活潑的感覺(jué)。2/2/2023361歌詞：好一朵茉莉花

好一朵茉莉花

滿園花草

香也香不過(guò)它

我有心采一朵戴

又怕看花的人兒要將我罵

好一朵茉莉花

好一朵茉莉花

茉莉花開(kāi)

雪也白不過(guò)它

我有心采一朵戴

又怕旁人笑話

好一朵茉莉花

好一朵茉莉花

滿園花開(kāi)

比也比不過(guò)它

我有心采一朵戴

又怕來(lái)年不發(fā)芽2/2/2023371四、田歌1．定義

又稱秧田歌、插田歌。主要是長(zhǎng)江、珠江流域廣大稻農(nóng)插秧、除草、車水、挖地時(shí)傳唱的民歌。周代，為了提高勞動(dòng)工效，國(guó)家派專門的鼓師去田間擊鼓領(lǐng)唱，所以它具有促進(jìn)生產(chǎn)的重要功能。

2．分類

(1)水田勞動(dòng)歌。

(2)干坡勞動(dòng)歌。

(3)車水歌。2/2/2023381田歌3、功能

其一，提高功效的實(shí)用功能，所謂“一鼓催三工”。可調(diào)劑情緒，減輕疲勞，從而提高功效。其二，自?shī)逝c情感宣泄的表現(xiàn)功能。歌聲中，人們得到了精神享受，寄托了追求和向往，宣泄了苦難和不平。其三、原始宗教意識(shí)的表達(dá)，唱田歌，還有祈禱神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順的心理。這些構(gòu)成了田歌世代傳唱的思想基礎(chǔ)。其四，文化傳播功能。田歌內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涉及歷史、地理、生產(chǎn)、風(fēng)俗、道德、生活常識(shí)等，起到文化教育傳播的重要作用。

2/2/2023391田歌4.音樂(lè)形式特點(diǎn)。

(1)綜合性。腔調(diào)雜多豐富。

(2)地方色彩濃郁。《薅草的客們要過(guò)細(xì)》大意：薅草時(shí)要小心，不要將秧苗除掉了。薅草鑼鼓一般是一鑼一鼓，自敲自唱。在勞作時(shí)難免疲勞困倦，為振作精神，調(diào)節(jié)身心，便以鑼鼓助興。唱詞多為祝愿風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登一類，也有說(shuō)唱?dú)v史故事的。說(shuō)唱人還時(shí)常即興發(fā)揮，開(kāi)玩笑逗趣，起鼓勁加油的作用。2/2/2023401五、燈調(diào):1．定義:也稱為燈歌，指在逢年過(guò)節(jié)、社火燈會(huì)期間，鄉(xiāng)民們于夜間就地搭臺(tái)、張燈表演歌唱，或組織舞隊(duì)匯集各種“燈”，沿村沿街聯(lián)歌載舞或雜耍表演歌唱的形式。

2.分類（1）玩燈調(diào)：以各種燈為道具，邊“玩”邊唱的形式。（2）雜耍調(diào)：伴隨各種炫技性表演時(shí)所唱之燈調(diào)，如《踩高蹺》之類。（3）歌舞