西方文明的源頭 -古代希臘、羅馬文明 課件【高效課堂+備課精研】高三歷史一輪復(fù)習(xí)

課時1雅典民主政治與人文精神的起源

——古代希臘的民主政治【考情掃描】時間全國卷地方卷2020【Ⅰ】32·雅典民主政治【Ⅱ】32.雅典民主政治【Ⅲ】41.雅典民主政治北京.10雅典民主政治；海南.14羅馬法天津；10.雅典民主政治；江蘇.14雅典民主政治；山東10.雅典民主政治2021【甲】32.雅典民主政治【乙】卷41·人文精神的起源重慶.10.雅典民主政治；河北.11.羅馬法湖北.11.雅典民主政治；天津.9.羅馬政制；北京.11蘇格拉底；湖南.11羅馬法；山東.10雅典民主政治；廣東.11雅典民主政治；2022【乙】卷32.雅典的民主、公民湖北.11.雅典民主政治；湖南.11.雅典民主政治浙江選考.29.羅馬法時空觀念了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響歷史解釋從歷史解釋”角度理解古代希臘民主政治的內(nèi)容史料實證通過文物、文獻資料，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。【復(fù)習(xí)目標】復(fù)習(xí)內(nèi)容古代希臘、羅馬(公元前8世紀—公元6世紀)是西方文明的源頭，為人類的政治文明和精神文明留下了寶貴遺產(chǎn)。政治上：古代雅典的民主政治為近代西方資本主義國家所借鑒，成為近現(xiàn)代西方民主政治的源頭。古代羅馬逐漸建立了系統(tǒng)的法律體系和完整的訴訟程序，對近現(xiàn)代國家法制的建立產(chǎn)生了深遠的影響。經(jīng)濟上：古代希臘、羅馬奴隸制經(jīng)濟迅速發(fā)展，尤其是工商業(yè)高度發(fā)達，在此基礎(chǔ)上形成了燦爛的海洋文明。思想上：古代希臘出現(xiàn)早期人文主義思想，體現(xiàn)了以人為本的基本特征，是西方人文精神的源頭。階段特征材料一：材料二：古希臘土地貧瘠，農(nóng)業(yè)耕作條件先天不足，但盛產(chǎn)葡萄酒、橄欖油等，希臘人利用當?shù)刎S富的物產(chǎn)和便利的航海條件，向海外輸出酒、布匹等產(chǎn)品。材料三：據(jù)不完全統(tǒng)計，希臘城邦的總數(shù)達到300多個，都是土地和人口十分有限的彈丸小國，其中最大的城邦斯巴達也僅有8400平方公里，人口約40萬人，另一大城邦雅典領(lǐng)土約2500平方公里，人口約30萬人。----吳于廑齊世榮《世界史》材料四：黑格爾在《歷史哲學(xué)》中曾精彩地講到大海和人類精神的聯(lián)系：大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念：人類在大海的無限里感到他自己的有限的時候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。根據(jù)以上材料結(jié)合教材內(nèi)容，分析影響古希臘文明的因素有哪些？一、古希臘的文明地理環(huán)境國家制度經(jīng)濟類型民族精神地理位置地形地貌氣候特點開放探索的民族精神平等互利的思想觀念寬松自由的社會環(huán)境山嶺溝壑相對割裂海外貿(mào)易繁榮商品經(jīng)濟發(fā)達平原少，山地多三洲要沖，文明交匯海岸線曲折，港灣眾多，綠島相連地中海式氣候土地貧瘠，耕地缺乏吸收亞非文明農(nóng)耕經(jīng)濟不發(fā)達盛產(chǎn)葡萄和橄欖小國寡民人口與土地矛盾殖民活動頻繁地理環(huán)境是影響人類文明發(fā)展的重要因素！地理環(huán)境決定因素思考探究：影響人類文明發(fā)展的主要因素是什么？≠

人類早期各個文明都是在特定的時空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的制約就越大。此外，歷史條件、社會環(huán)境、經(jīng)濟狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰等也會從各方面或多或少地對人類的文明產(chǎn)生影響。.古希臘的政治制度時間：公元前8—前6世紀特點：a小國寡民，各邦長期獨立自治，公民直接參與國家管理。b公民有較多的機會參與城邦的公共事務(wù)。c比較發(fā)達的商品經(jīng)濟和繁榮的思想文化。城市國家希臘公民(1)地位：______是希臘社會的主體階層，是城邦政治的核心力量。(2)組成：通常由本城邦的__________組成。(3)權(quán)利：有資格參加各種公共活動，有權(quán)利參與城邦行政和司法事務(wù)。公民成年男子1．（2019·浙江·高考真題）下圖是古希臘陶器上描繪重裝步兵賽跑的畫面。它反映了①奮發(fā)上進的城邦精神②重視公民素質(zhì)的培養(yǎng)③追求健美的心理和審美觀念④尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式A．①② B．①②④ C．①③④ D．②③④A伯利克里改革梭倫改革雅典民主政治逐漸走向繁榮克里斯提尼改革奠基(BC6世紀初)確立(BC6世紀末)頂峰(BC5世紀）2.古代希臘民主政治確立與發(fā)展歷程頒布《解負令》，解放債務(wù)奴隸公民數(shù)量擴大，保護平民權(quán)益限制谷物出口，鼓勵手工業(yè)發(fā)展提倡手工技藝，賜予移民公民權(quán)穩(wěn)定物價，保障平民生活增強工商業(yè)力量，穩(wěn)固多元格局（1）.梭倫改革（奠基）——內(nèi)容按年收入將雅典公民分為“四個等級”打破貴族世襲特權(quán)提高工商業(yè)者政治地位擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)提高公民大會地位打破貴族壟斷權(quán)力設(shè)立陪審法庭受理公民投訴打破貴族對法律的壟斷全體平民獲得參政權(quán)利動搖貴族世襲特權(quán)，保障公民民主權(quán)利，奠定民主政治基礎(chǔ)四個部落各選100人組成四百人會議（2）.發(fā)展：克里斯提尼（確立）——內(nèi)容克里斯提尼改造傳統(tǒng)氏族部落，劃定十個行政選區(qū)沉重打擊氏族貴族，地緣政治由此形成從十個部落抽簽選舉產(chǎn)生“五百人會議”公民大會地位提高，成為國家權(quán)力中心取消財產(chǎn)資格限制，擴大參政公民范圍制定“陶片放逐法”，放逐不受歡迎的人保障民主運行機制，成為爭權(quán)奪利工具意義：鏟除氏族貴族特權(quán)，擴大民主參與范圍，雅典國家最終形成增設(shè)十將軍委員會（3）.發(fā)展：伯利克里（頂峰）——表現(xiàn)伯里克利抽簽選舉各級官職，并向所有公民開放民主范圍最大大大削弱貴族政治權(quán)力，進一步完善了民主制度，雅典民主進入黃金時期公民大會經(jīng)?；總€公民都有發(fā)言權(quán)民主機構(gòu)權(quán)大五百人會議兼有政府職能，每個人都有機會擔任輪值主席，執(zhí)掌國家最高權(quán)力陪審法庭人數(shù)眾多，負責審理全國案件為擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼民主保障完善BC8世紀BC5世紀中期梭倫改革奠基克里斯提尼改革確立伯里克利改革頂峰城邦形成BC594BC506春

秋

時

期BC476戰(zhàn)國中國的地理環(huán)境與希臘比有何不同？適宜哪一種經(jīng)濟活動？

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商業(yè)活動思考：這兩種不同的經(jīng)濟活動對古希臘、古代中國的政治各有何影響？

中央集權(quán)民主政治希臘的地理環(huán)境（多山靠海）適宜進行哪種經(jīng)濟活動？內(nèi)陸廣闊，有大規(guī)模的江河流域和肥沃平原對比分析

中國是大河文明，適宜進行農(nóng)業(yè)活動，為了治水等活動要求中央集權(quán)；古希臘文明是海洋文明，適宜進行商業(yè)活動，因為商業(yè)交易要求公平，傾向于民主政治。古代希臘

古代中國地理位置地形地貌政治制度經(jīng)濟活動文化特點三面環(huán)海、三洲要沖地處內(nèi)陸、國土遼闊山嶺溝壑，少平原，多港灣公民是城邦的核心，實行民主政治以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ)思想文化繁榮，富含民主與科學(xué)精神禮樂制度發(fā)達，注重等級觀念（海洋文明）（大河文明）商品經(jīng)濟發(fā)達長江黃河流域，平原廣闊以血緣關(guān)系為紐帶，實行專制統(tǒng)治拓展：古代希臘與中國在自然環(huán)境、經(jīng)濟、政治、文化的差異古希臘城邦與春秋戰(zhàn)國諸侯國有何不同？（1）政體：希臘：城邦王權(quán)衰微，實行較民主的政治；中國：各諸侯國王權(quán)日益強大，最后發(fā)展為君主專制制度。（2）經(jīng)濟：希臘：城邦商品經(jīng)濟發(fā)達，農(nóng)、工商并重；中國：以農(nóng)為本重農(nóng)抑商。（3）發(fā)展趨勢：希臘：城邦始終以獨立的政治單位獨立于希臘世界；中國：各諸侯國有同管他們的宗主，逐漸走向大一統(tǒng)的帝國?！镜淅形觥浚?020.7·江蘇高考·14）公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象，將軍職務(wù)被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國家事務(wù)交托給他處理。這一現(xiàn)象說明雅典（）

A．平民權(quán)力至上

B．民主制度達到高峰

C．實行輪番而治

D．采用直接民主方式D梭倫改革克利斯提尼改革伯利克里改革內(nèi)容

意

義1.按財產(chǎn)等級制2.陪審法庭3.四百人議事會4.廢除債務(wù)奴隸5.公民大會成為最高權(quán)力機關(guān)1.用地域部落取代血緣部落；2.設(shè)五百人會議3.成立十將軍委員會；4.實行陶片放逐法；1.擴大公民參政范圍2.改革公民大會；3.改革五百人會議；4.提高陪審法庭的地位；5.擴大十將軍委員會權(quán)力6.發(fā)放工資和津貼動搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)；保障公民的民主權(quán)利，為奴隸民主制奠定基礎(chǔ)。根本上打擊了血緣關(guān)系，削弱了氏族貴族的勢力，推動了雅典的民主政治的進程。公民權(quán)利再擴大，奴隸制民主政治的“黃金時代”【歸納】古雅典民主政治過程：1．（2022·湖北·高考真題）在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺的必由之路。公元前5世紀中期，著名將軍客蒙用大量家財捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明（

）A．貴族對村民有庇護義務(wù) B．公民責任意識衰落C．雅典民主制度存在缺陷 D．理性精神逐漸消解C當堂檢測2．（2020·天津·高考真題）在古代雅典，需要具備一定的條件才能成為公民，才能享有一定的權(quán)利并承擔相應(yīng)的義務(wù)。在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時期，“公民”的權(quán)利和義務(wù)發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在A．取得行政官職的限制最終取消

B．與自由民身份的區(qū)別已不復(fù)存在C．不再履行自備武裝服兵役義務(wù)

D．進入議事會的資歷條件逐漸提高A3．（2022·湖南·高考真題）伯利克里在擔任雅典首席將軍期間，向擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資，同時又增加了富裕公民承擔公共捐獻的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團捐及合唱捐等。這種政策（

）A．使得雅典民主政治確立起來 B．致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C．推動了雅典民主政治的發(fā)展 D．著眼于縮小公民間的貧富差距C4．（2022·全國·高考真題）據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是（

）A．軍事才能、宗教信仰 B．道德品質(zhì)、演說能力C．豐厚財力、貴族血統(tǒng) D．本邦籍貫、成年男性D5．（2021·重慶·高考真題）公元前5世紀，尤其是希波戰(zhàn)爭后期，雅典水軍規(guī)模不斷擴大，逐漸取代貴族掌握的重裝步兵成為戰(zhàn)爭依靠的主力。城邦中更多的窮人和普通人擔任起舵手、下級軍官和修理船只的工匠等。上述情況導(dǎo)致（

）A．社會貧富差距進一步拉大 B．水軍作戰(zhàn)模式取代重裝步兵作戰(zhàn)模式C．下層平民政治影響力提升 D．按照血緣劃分公民等級的原則被打破C6．（2021·北京·高考真題）雅典民主改革后，工商業(yè)者獲得一定權(quán)利。一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營生”。蘇格拉底勸導(dǎo)說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產(chǎn)是“最高貴”的行為，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)可增進美德。這說明①蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪②古希臘城邦時期開始出現(xiàn)手工工場③蘇格拉底認為人應(yīng)當求知并付諸實踐④雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見A．①③ B．②④ C．①② D．③④D7．（2021·山東·高考真題）約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的情況：【……】阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司【……】應(yīng)從所有雅典婦女中【任命】，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮?！倍嗄旰螅翊髸俅蚊鞔_規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦A(yù)．公民大會負責處理城邦重要事務(wù) B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利 D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)A8．（2020·北京·高考真題）公元前4世紀，雅典演說家德摩斯梯尼在演說中提到，雅典人皮洛斯被剝奪了公民權(quán)，由于生活窮困，他混入民眾法庭（陪審法庭）騙取津貼，結(jié)果被判處死刑。對此分析正確的是①德摩斯梯尼生活在伯利克里改革之后②雅典民主僅適用于城邦的高等級公民③所有雅典人都有權(quán)獲得城邦發(fā)放的津貼④只有雅典公民才能擔任民眾法庭的陪審員A．①③ B．②④ C．②③ D．①④D史料

在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)利通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實現(xiàn)。公民參政的最高民主機構(gòu)是公民大會?！诺鋰覚C構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員。——摘編自蔣云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》思考根據(jù)史料和所學(xué)知識，概括雅典政治的特點。答案特點：主權(quán)在民；輪番而治；權(quán)力制約；直接民主；少數(shù)服從多數(shù)。3.雅典民主政治的特點雅典民主政治的特點直接民主全體公民（不包括外邦人、奴隸、婦女、兒童等）均可參政人民主權(quán)公民大會是國家最高權(quán)力機關(guān)輪番而治五百人議事會，各部落輪流執(zhí)政權(quán)力制約如公民大會受到陪審法庭的監(jiān)督等法律至上古代雅典認為法律神圣不可侵犯公民意識城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識4.古代希臘民主政治的評價這里的“全體人民”指哪些人？伯利克里心中的民主制度的本質(zhì)是什么？①“全體人民”是指城邦的成年男性公民。②本質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)“成年男性公民”的直接民主,是維護奴隸主的統(tǒng)治地位和利益。史料一

伯利克里講道：“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中;解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的；……任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。”

史料二：下圖是古希臘人口結(jié)構(gòu)與公民所占比例圖示史料四：蘇格拉底（前469—前339年）古希臘哲學(xué)家。然而這位卓越哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：“是一個作惡而怪異的人，不敬國家所奉的神而宣傳其他的新神，反對民主，毒害青年……”公元前399年，年約70歲的蘇格拉底受審判處死刑。一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運用言論自由權(quán)以外，沒有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！史料三

用豆子拈鬮的方法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人用豆子拈鬮的辦法來雇傭一個舵手或吹笛子的人……而在這些事上如果做錯了的話，其危害是要比在管理國務(wù)方面發(fā)生錯誤輕得多。——蘇格拉底積極：調(diào)動公民參政積極性，推動城邦的發(fā)展；

推動古希臘文化的繁榮（哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等）；

為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)（人民主權(quán)、選舉制、任期制、權(quán)

力制約機制、法律至上等）；局限：本質(zhì)上是維護奴隸制；是少數(shù)成年男性公民的民主；

采用抽簽方式和輪流坐莊的方式易導(dǎo)致決策失誤，成為集體暴政，成為社會動亂、政治腐敗的隱患；

是一種頗為原始的直接民主，只適應(yīng)小國寡民的城邦體制，無法適應(yīng)政治、經(jīng)濟的進一步發(fā)展。4.古代希臘民主政治的評價實質(zhì)：建立在奴隸主基礎(chǔ)上，是少數(shù)人的民主【典例研析】(2022.乙卷.32）．據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祗及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是A．軍事才能、宗教信仰

B．道德品質(zhì)、演說能力

C．豐厚財力、貴族血統(tǒng)

D．本邦籍貫、成年男性【答案】D

【典例研析】(2022.甲卷.32）．梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場上當眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是A．領(lǐng)袖人物具有絕對權(quán)威

B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及

D．公民直接參與城邦事務(wù)【答案】D

【典例研析】(2022.湖北卷.11）．在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺的必由之路。公元前5世紀中期，著名將軍客蒙用大量家財捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明（）A．貴族對村民有庇護義務(wù)

B．公民責任意識衰落C．雅典民主制度存在缺陷

D．理性精神逐漸消解【答案】C

【典例研析】(2022.湖南卷.11）．伯利克里在擔任雅典首席將軍期間，向擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資，同時又增加了富裕公民承擔公共捐獻的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團捐及合唱捐等。這種政策A．使得雅典民主政治確立起來

B．致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C．推動了雅典民主政治的發(fā)展

D．著眼于縮小公民間的貧富差距【答案】C（【典例研析】2021·廣東高考·11）公元前5世紀中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了（）

A．公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解

B．內(nèi)部矛盾擴大了社會階層的對立

C．權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定

D．輪番而治削弱了平民的政治地位【答案】C【典例研析】（2021·全國甲卷高考·32）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進入法庭。這可以用于說明，在古代雅典（）

A．司法審判不能體現(xiàn)民意

B．民主政治制度已趨于完善

C．直接民主無法確保正義D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟糾紛【答案】C【典例研析】（2020·新課標全國Ⅰ卷高考·32）雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負責解釋法律、認定事實、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進行司法解釋。由此可見，在雅典城邦的司法實踐中（）

A．職業(yè)法官擁有審判權(quán)B．負責司法解釋的主體與羅馬相同

C．公民直接行使司法權(quán)D．公民陪審團維護所有人的法律權(quán)益【答案】C【典例研析】（2020·全國高考·41）材料二公元前8世紀，希臘城邦興起，為數(shù)眾多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墻等防御設(shè)施。城邦大多建立了大規(guī)模的神廟，是城邦的宗教中心，城市的中心廣場即市政廣場是城邦社會與政治活動中心。在許多城邦，人民憑著對土地的擁有權(quán)而獲得公民權(quán)，可以參與城邦公共事務(wù)的討論和執(zhí)行。城邦一般以一個城市為中心，周圍有大片的農(nóng)村地區(qū)，這是城邦的主要經(jīng)濟基礎(chǔ)。

——摘編自黃洋等主編《世界古代中世紀史》等（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括古希臘城邦興起的歷史條件。地理條件：多山、多島的自然地理環(huán)境政治條件：獨立自治的政治傳統(tǒng)經(jīng)濟條件：發(fā)達的商品經(jīng)濟和對外貿(mào)易（為城邦形成奠定物質(zhì)基礎(chǔ)）宗教條件：統(tǒng)一的信仰增強城邦凝聚力【拓展】古雅典民主與近代西方民主區(qū)別（橫向比較）古雅典民主近現(xiàn)代西方民主民主形式利益核心社會基礎(chǔ)民主范圍直接民主間接民主（代議制，政黨制度）集體主義個人主義奴隸制的貴族社會資本主義的市民社會少數(shù)成年男性公民普遍的民主古羅馬愷撒大帝知識點二羅馬帝國

在人類早期文明發(fā)展過程中，不斷通過武力征服、經(jīng)貿(mào)往來、人口遷徙等方式進行文明的擴展。在軍事征服過程中，逐漸形成一些統(tǒng)一性的世界大帝國，如波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、中華帝國。世界性大帝國如何產(chǎn)生

一、羅馬帝國

1.國家的演進公元前6世紀末羅馬共和國建立公元前27年羅馬帝國建立公元395年羅馬帝國分裂為東西羅馬帝國公元476年西羅馬帝國覆滅公元1453年東羅馬帝國（拜占庭帝國）覆滅中世紀羅馬城標志古羅馬凱旋門BC8世紀（明朝）（魏晉南北朝）（西漢末）（春秋）東周前509年前27年395年476年東羅馬帝國（拜占庭帝國）1453年西羅馬帝國羅馬帝國羅馬共和國羅馬建城羅馬法的定義：泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱。指的是公元前6世紀末到公元7世紀古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。羅馬法并不是在一開始就是一部完整的法律,在這一千多年的歷史長河中，羅馬法隨著羅馬國家的發(fā)展而演變,呈現(xiàn)較為明顯的階段性和連續(xù)性形式：習(xí)慣法（前8世紀——前449）

成文法（前449——公元6世紀）范圍：公民法（前509年——公元前3世紀中葉）

萬民法（從共和國到帝國的過程中）民法大全（公元6世紀）自然法：不是具體的法律條文，而是一種抽象的法律觀念。2.政治制度的演進（共和制到帝制）執(zhí)政官元老院平民會議羅馬共和國選舉保民官，維護平民利益不受貴族侵犯羅馬貴族組成，掌握實權(quán)最高行政權(quán)屋大維確立元首制，共和制度轉(zhuǎn)向帝制。羅馬皇帝權(quán)力至上，凌駕于元老院之上，“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次是武力；第二次是宗教；第三次是法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。”德國著名法學(xué)家耶林在《羅馬法精神》中說：3.法律的演進（自然法是精神源頭；經(jīng)歷從習(xí)慣法到成文法、公民法到萬民法的演進）

●發(fā)展概況共和國早期習(xí)慣法前27年帝國建立公元前5世紀中期成文法誕生習(xí)慣法殘留公元前3世紀中期萬民法誕生3世紀公民和非公民區(qū)別消失前3世紀早期羅馬共和國統(tǒng)一意大利半島并向外擴張公民法一直存在（包括早期的習(xí)慣法等），直至和萬民法融為一體平民貴族斗爭的產(chǎn)物羅馬不斷擴張的產(chǎn)物習(xí)慣法是在某一特定地區(qū)或特定群體中，因約定俗成或由公眾授權(quán)的權(quán)力團體制定的，表現(xiàn)為口誦或成文形式的，為眾人遵循的具有強制執(zhí)行力的行為規(guī)范。——龍大軒《民族習(xí)慣法研究之方法與價值》①從“約定俗成”到“明文規(guī)定”古羅馬習(xí)慣法有什么特點？普遍不成文，明顯不固定為貴族壟斷，伸縮性較強(1)發(fā)展過程貴族隨意解釋法律平民對此強烈不滿平民堅持長期斗爭民眾不反對習(xí)慣法制定《十二銅表法》歷史發(fā)展的進步性習(xí)慣法成文法并存①從“約定俗成”到“明文規(guī)定”第十二表：前后制定的法律相沖突時，后法取消前法。與時俱進法律時效第九表：不得為任何個人的利益，制定特別的法律。法律面前人人平等第三表：如仍無人代替清償，債權(quán)人得……或殺死之。保護私財刑法殘酷《十二銅表法》體現(xiàn)哪些特點？第八表：如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。階級色彩濃厚保留原始習(xí)俗第十表：出喪時，婦女不得抓破面容，不得無節(jié)制嚎哭。婦女地位低下宗教色彩濃厚第十一表：禁止貴族與平民通婚。鮮明階級色彩保護貴族利益第六表：依“要式買賣”“方式轉(zhuǎn)讓物品的，具有法律效力。過于注重形式追求司法公正《十二銅表法》體現(xiàn)哪些特點？積極：是羅馬第一部成文法典限制貴族隨意解釋法律一定程度保護平民利益提高公民建設(shè)國家熱情局限：摻雜原始落后古老習(xí)俗內(nèi)容注重形式程序繁瑣側(cè)重公法私法不夠完善打上濃厚階級色彩烙印評價《十二銅表法》：羅馬政府歧視和虐待被征服的凱爾特人……于是，強烈的憤懣遍布于被征服者的全境?！行┙y(tǒng)治者建議擴大被征服地區(qū)公民的權(quán)利，公民法只允許外人移入而不開放公民權(quán)，這法律關(guān)系便很難與實際狀況相調(diào)和，羅馬的統(tǒng)治陷入困難之中。——摘自[德]蒙森《羅馬史》羅馬的擴張社會動蕩矛盾尖銳民族矛盾經(jīng)濟矛盾公民法主體狹小無法適應(yīng)新變化公民法變?yōu)槿f民法疆域遼闊；維護統(tǒng)治；經(jīng)濟發(fā)展；交流頻繁；司法實踐；吸收成果。②從“市民之法”到“萬邦法規(guī)”分析公民法演變?yōu)槿f民法的原因？公民法萬民法產(chǎn)生時間適用范圍內(nèi)容側(cè)重主要特點演變原因②從“市民之法”到“萬邦法規(guī)”前509年到前3世紀中葉前3世紀中葉到公元7世紀羅馬共和國公民帝國一切自由民側(cè)重國家事務(wù)側(cè)重經(jīng)濟領(lǐng)域注重形式，缺乏變通簡潔靈活，實用有效疆域迅速擴大，社會問題凸顯6世紀中葉，東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世組織法學(xué)家，將歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》，羅馬法體系最終完成?！私贪鏆v史教材羅馬《查士丁尼民法大全》的一頁③從“零散法律”到“系統(tǒng)法典”

第七表：凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的，不得越過自己土地的界限。

3世紀自由民基本都平等適用羅馬法。第八表：如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。

寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人。提供證據(jù)的責任在陳述事實的一方，而非否認事實的一方。1.承認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，順應(yīng)了經(jīng)濟的發(fā)展和變化；2.提倡法律面前人人(指的公民和自由民）平等，維護羅馬公民和自由民的社會地位；3.保護奴隸制度，具有時代性的特征；4.注重程序、證據(jù)，重視對法律條文和案例的解釋。(2)核心內(nèi)容【思考】通過以下材料思考，羅馬法體系完成后，對當時的羅馬國家和個人生活產(chǎn)生怎樣的影響？材料一：

由于古羅馬法律制度的不斷完善，使得帝國統(tǒng)一和各地交往暢通無阻，商業(yè)活動異?；钴S：海上航路、內(nèi)陸河道、陸上通道和古老商道成為內(nèi)外貿(mào)易的動脈，商隊往來，絡(luò)繹不絕。當時中國出產(chǎn)的絲綢在羅馬享有盛譽，被視為珍寶。材料二：羅馬帝國的行政人員很少，如公元1世紀初只有百人左右的官員，但國家治理得很好。①

羅馬法保護了正當?shù)纳虡I(yè)利益，促進了羅馬帝國的商業(yè)發(fā)展。②提高了國家各級官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為，有利于羅馬帝國的長治久安。（3）歷史影響對后世的影響【思考】通過以下材料思考，羅馬法對后世會產(chǎn)生怎樣的影響？材料一：“私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補償?shù)臈l件下，任何人的財產(chǎn)不能被剝奪?！薄▏?789年制定的《人權(quán)宣言》材料二：“我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利。”———美國1776年發(fā)表的《獨立宣言》成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。美國獨立宣言【思考】通過以下材料思考，羅馬法對后世會產(chǎn)生怎樣的影響？材料三：“第二條：中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系?！薄暗谖鍡l：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護，任何組織和個人不得侵犯。”——《中華人民共和國憲法》人人平等、公正之上的法律觀念，具有超越時間、地域和民族的永恒價值。對后世的影響

[知古通今]羅馬法遺產(chǎn)在今天史料史證羅馬法對今天的影響陪審制度保護人制度私有財產(chǎn)神圣不可侵犯自由民“法律面前人人平等”法源于自然簡單商品生產(chǎn)法律關(guān)系的規(guī)定“沒有告訴人就沒有法官”仍是西方國家的重要法律制度現(xiàn)代的律師制度其法則體現(xiàn)了理性、自由、平等、正義的思想近現(xiàn)代“法律面前人人平等”是近代自然法學(xué)說的思想淵源影響資本主義民法領(lǐng)域，如人的權(quán)利能力和行為能力、物權(quán)和債權(quán)資產(chǎn)階級“非經(jīng)起訴，法官不得審判”原則近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國的法律制度，如《德國民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍本。恩格斯說：“羅馬法是第一個世界性的法律”，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”?！臼妨咸骄俊渴妨弦晃艺J為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”，所以也賦予所有人“法”，自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。---古羅馬法學(xué)家西塞羅史料二羅馬以前，整個古代世界都有一個視覺盲區(qū)，不知道“私人”的存在。即使希臘人的公民資格，也只是從城邦分享什么，而不是在城邦之外擁有什么。后來羅馬人由于面對商品經(jīng)濟中私人交往的過于活躍，不得已，第一次將整個法律體系區(qū)別為“公法”與“私法”。這卻開啟了古代世界最有價值的一場革命，當時誰也沒有在意。

----摘自朱學(xué)勤《這一千年的革命》思考(1)史料一反映了羅馬法的什么立法思想？法律是理性的表現(xiàn)，是維護自由、平等、正義的工具;自然法精神。（2）根據(jù)史料二及所學(xué)，為什么說羅馬法開啟了“古代世界最有價值的一場革命”?原因:羅馬法的劃分有利于完善法律體系,化解社會矛盾,并對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生影響。【知識拓展】“自然法之父”——西塞羅

我認為法源于自然,而“自然賦予所有人性”，所以也賦予所有“法”；自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。

——古羅馬法學(xué)家西塞羅【知識拓展】“自然法之父”——西塞羅含義：不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。內(nèi)容：人人生而平等標志：羅馬法學(xué)的高度成熟[思考]：回憶《十二銅表法》，你認為羅馬法體現(xiàn)了人人平等的原則嗎？材料一：恩格斯指出：“在社會發(fā)展到某個很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)著生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個共同規(guī)則概括起來，設(shè)法使每個

人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。

這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后

來變成了法律?！局R拓展】“自然法”的局限性人人生而平等只是針對自由人【構(gòu)圖解史】羅馬法【典例研析】（2021·天津高考·9）凱撒執(zhí)政時期，羅馬發(fā)行的一些貨幣上，一面是凱撒的側(cè)面頭像，另一面記載著他的功績，且內(nèi)容時有變化，可見羅馬貨幣（）

A．兼具了經(jīng)濟政治功能

B．彰顯了皇權(quán)至高無上

C．顯示了鑄造工藝高超D．體現(xiàn)了帝國實力強盛【答案】A【典例研析】（2021·湖南高考·12）早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變（）A．動搖了保護私產(chǎn)的觀念B．旨在保護奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟的發(fā)展D．表明羅馬法形成完整體系【答案】C【典例研析】（2020·海南高考·14）羅馬法學(xué)說為英國《權(quán)利法案》、美國1787年憲法和法國《民法典》等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷，羅馬法與近代歐美國家法律都A．體現(xiàn)三權(quán)分立的原則B．保障多黨輪流執(zhí)政C．維護議會至上的權(quán)力D．蘊含人文主義精神【答案】D【典例研析】（2020.7·浙江高考·16）西塞羅在談及羅馬法時指出：“我們出生是為了正義，法不是基于人們的意見，而是基于自然……人類不存在任何差異。如果存在差異，那么單獨一個定義便不可能界定所有的人。那獨一無二的、使我們超越于其他動物的理性……毫無疑問是大家共同具有的?！匀贿@樣創(chuàng)造了我們，是為了讓我們互相共同分配和共同享受法?！庇勺匀环w系出發(fā)，下列項中，與之相關(guān)的是（）①人生而平等②對羅馬法律實踐的理論概括與升華③人人都有資格享有某些基本權(quán)利④以法律科學(xué)和各種具體法為指導(dǎo)原則A．①④

B．②③C．①②③D．①③④【答案】C【典例研析】（2020·新課標全國Ⅱ卷高考·32）有學(xué)者認為：“在政體形式這個關(guān)鍵問題上，只有完全的一致，或者多數(shù)派強大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時讓國家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和批評?！边@一論述可以用于說明（）

A．雅典民主政治

B．僭主政治

C．羅馬共和政體

D．寡頭政治【答案】A人文精神人文精神的核心：人文主義（以人為核心）如何理解“人文精神”或者“人文主義”？①對人的肯定（生命、價值、欲望）；②突出人的決定作用（獨立性、批判性、理性）；一、基本概念知識點三古希臘時代人文精神的起源希臘神話中的“人性”希臘神話中的“人性”【典例研析】在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典

A．宗教信仰意識淡薄B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位D.神話的影響隨民主進程而削弱B經(jīng)濟基礎(chǔ)奴隸制經(jīng)濟的繁榮，為古希臘人文主義思想奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)政治基礎(chǔ)公元前5世紀，古希臘奴隸制

發(fā)展到頂峰思想基礎(chǔ)哲學(xué)家把研究重點轉(zhuǎn)移到“

”本身1.智者學(xué)派(感性人文主義)(1)背景民主政治人地理位置：處于地中海東部，扼亞非歐三洲要沖，以希臘半島為中心地形：山多平原少，海岸線曲折，多島嶼和港灣,這樣地形有利古希臘商業(yè)、海外貿(mào)易的繁榮發(fā)展二、西方人文精神的起源：(2)概況①出現(xiàn)時間：公元前5世紀。②探索主題：以人和

為探索的主題，研究人類，反思人類自己。人類社會

公元前7世紀以前的希臘神話時代，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情?！叭f物皆源于水，又復(fù)歸于水”

——泰勒斯(公元前6世紀)“世界是一團永恒的火”

——赫拉特利特(公元前6世紀)“人是萬物的尺度”—普羅塔哥拉（公元前5世紀中葉）神自然人上面三個時期希臘人關(guān)注的對象有什么變化？③思想主張：強調(diào)人的價值；反對迷信，強調(diào)自由，認為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物，其興廢要以人為尺度；在社會道德方面，每個人都應(yīng)有自己的判斷標準，不應(yīng)強求一律。④代表人物及主張：普羅泰格拉，其提出“

”，認為人的感覺是判定一切的準繩，否定神的意志是衡量一切的尺度。人是萬物的尺度關(guān)于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不在。——普羅泰格拉否定神是一切的尺度人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！樟_泰格拉人是萬物的尺度事物的好壞優(yōu)劣是什么?要以人的感覺為標準。一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無所謂冷熱。——普羅泰格拉人的感覺是判斷標準積極作用推動了雅典民眾思想的啟蒙和解放；強調(diào)人的價值，重視人的作用，樹立了人的尊嚴和權(quán)威，是西方人文精神的最初體現(xiàn)；推動了雅典民主政治的發(fā)展消極作用忽視制度、法律、道德對人的行為的約束力，給極端個人主義打開了方便之門(3)評價

這就是說，真理和道德都是相對的。因此，我們也就不難想象，那些兇暴而野心勃勃的人能利用這句格言干出什么樣的事情。雖然沒有智者們的這些教導(dǎo)，人類照樣會干壞事，但是他們的教誨有助于人們學(xué)會為他們的丑惡行徑制造出令常人聽起來頗為合理的借口?！ㄓⅲ┗小断ＥD人》2.蘇格拉底(理性的人文主義)(1)背景：智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德；蘇格拉底希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。(2)主張①提出“

是萬物的尺度”的思想。②提出“

”的思想。③提出善是人的內(nèi)在靈魂，指出教育對美德同樣重要。④認識你自己⑤反對普遍民主，主張貴族政體和賢人政治(3)影響：是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。有思想力的人美德即知識（雅典）把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見。但一個國家應(yīng)當由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理，統(tǒng)治者更應(yīng)是有統(tǒng)治知識的人?！K格拉底

“認識你自己”：認識到自己是一個有靈魂、有理性的人，人應(yīng)該覺悟到人所具有的尊嚴，應(yīng)該能夠運用思考，對事物做出獨立的判斷。3.柏拉圖(蘇格拉底的學(xué)生)主張根據(jù)智慧品德把每個人明確分工，各司其職；鼓勵人們獨立理性思考代表作《

》影響為

的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)理想國理性主義4.亞里士多德(柏拉圖的學(xué)生)(1)主張：關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。(2)影響：進一步發(fā)展了人文主義思想，使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科。

自然哲學(xué)派智者學(xué)派蘇格拉底認識社會，重人的價值認識自己，重知識與美德柏拉圖亞里士多德認識人的思維，重理性精神認識自然，否定神人文精神的內(nèi)涵自我精神的不斷覺醒[命題探究]西方人文精神的起源及其內(nèi)涵史料一普羅泰格拉曾說：“雅典人所議之主題含有政治睿智，他們會傾聽每一個人的見解，因為他們認為所有人都應(yīng)擁有這一美德，否則，便不會有城邦①?！睂Υ?，后世的黑格爾指出：“希臘英雄們都是出現(xiàn)在法律尚未制定的時代，或者他們自己就是國家的創(chuàng)造者，所以正義和秩序，法律和道德，都是由他們制定出來的，作為和他們分不開的個人工作完成的②?！笔妨隙銈儾荒苤蛔非髽s譽和享樂，要知道，知識才是美德③。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理④。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義?！幾蕴K格拉底的演講思考據(jù)史料指出蘇格拉底對人文主義內(nèi)涵的拓展，并說明其拓展的主要目的。史料中有