《世說(shuō)新語(yǔ)》二則-定稿

《世說(shuō)新語(yǔ)》二則———?jiǎng)⒘x慶劉義慶劉義慶（公元403年——公元444年），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子，襲爵臨川王，南朝宋文學(xué)家?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是一部主要記載漢末三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小說(shuō)，也是六朝志人小說(shuō)的杰出代表。具有“語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永”的特點(diǎn)，因此著稱(chēng)于世。該書(shū)在魏、晉是當(dāng)時(shí)盛行的小說(shuō)集大成之作，對(duì)后世的小說(shuō)和筆記小說(shuō)發(fā)展影響很大。學(xué)習(xí)文言小說(shuō)的一般方法（目標(biāo)）：1、清除障礙，順暢朗讀。2、理解字句，整體感知。3、復(fù)述故事，推究?jī)?nèi)涵。4、審美評(píng)價(jià)，勇于創(chuàng)新。2010年10月李丹一、字音尊君在不（）

歆（）輒（）難之寧可以急相棄邪（）王欲舍（）所攜（）人

遂（）攜拯（）如初

fǒu

xīnzhé

yéshěxiésuìzhěng

2010年10月李丹期行期：約定行:出行

“期行”：約定日期出行陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。期：約定到行：出行譯文：

陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過(guò)了沒(méi)有到，太丘放棄等他走了，走后不久，那朋友就到了。

丟下，放棄去：古：離開(kāi)今：到…去才元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！?/p>

當(dāng)時(shí)名詞作狀語(yǔ)，在門(mén)外fǒu

“不”通“否”，不在譯文：陳太丘的兒子元方當(dāng)時(shí)年齡是七歲，正在門(mén)外嬉戲。客人問(wèn)元方：“你父親在嗎？”回答說(shuō)：“等您很久不到，已經(jīng)走了?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

譯文：友人便生氣地說(shuō)：“真不是人??！跟人約了同行，卻丟下我走了?！痹秸f(shuō)：“您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！庇讶藨M愧，下車(chē)牽他的手，元方進(jìn)門(mén)不理睬。

語(yǔ)氣詞，表感嘆，“啊”相：代詞，別人，委：古：丟下今：委托而：連詞，表順承連用，表判斷則：就形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)…感到慚愧引：古：拉今：引用顧：古：回頭今：照顧期行開(kāi)端：發(fā)展：高潮：結(jié)局：客問(wèn)元方，怒罵太丘。期行不至，太丘舍去。元方駁客，無(wú)信無(wú)禮?？蛻M下車(chē)，元方不顧。問(wèn)題探究(1)1.陳元方是怎樣反駁友人（文中的“友、客”）的？（找出相關(guān)的語(yǔ)句）有何技巧？2、從中可以看出元方、客、太丘是個(gè)怎樣的人？元方：機(jī)敏，明理，善辯；但不尊重長(zhǎng)輩?？停翰皇匦庞?，但敢于認(rèn)錯(cuò)。太丘：守信用，但不重情誼?！熬c家君其日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！币云淙酥肋€治其人之身2010年10月李丹共同探究《期行》讓人明白一個(gè)怎樣的道理？誠(chéng)信是立世之本，要人們做一個(gè)守信人。乘船

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

xīn

zhéxiéyé

zhěng

2010年10月李丹

華歆、王朗俱乘船避難，

有一人欲依附，

歆輒難之。

朗曰：“幸尚寬，

何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”

遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

一起，都想要

當(dāng)即

對(duì)……感到為難

……的原因

遲疑,猶豫不決

難道

救助憑，根據(jù)的

代詞,這件事還

因?yàn)?/p>

同意先前接受請(qǐng)求乘船扔掉拋棄恰巧，幸而于是當(dāng)初評(píng)定罷了能夠，可以或注釋幫助，或同學(xué)交流，試譯課文。疑難之處圈畫(huà)出來(lái)2010年10月李丹乘船開(kāi)端：華歆﹑王朗俱乘船避難發(fā)展有人想要搭船華歆：為難王朗：幸尚寬高潮后賊追至

情況緊急王朗：欲舍所攜人華歆：寧可以急相棄邪結(jié)局：遂攜拯如初輕諾寡信

重諾守信對(duì)比2、《乘船》這則故事給我們什么啟示？

誠(chéng)信是立身之本，答應(yīng)別人時(shí)要慎重考慮，對(duì)自己說(shuō)的話(huà)負(fù)責(zé)，不能輕諾寡信。2010年10月李丹課堂練習(xí)相信自己1）、歆輒難之。世以此定華、王之優(yōu)劣。2）、元方時(shí)年七歲學(xué)而時(shí)習(xí)之

3）

、…可以為師矣寧可以急相棄邪1、解釋下列綠色詞的意思。的（結(jié)構(gòu)助詞）當(dāng)時(shí)時(shí)?？梢詰{能夠因?yàn)榇~，代“有一個(gè)人想要乘船”這件事2010年10月李丹共同探究

1、華歆開(kāi)始對(duì)接納逃難的人為什么表現(xiàn)出難色？從全文看你認(rèn)為他是一個(gè)怎樣的人？

2、“世以此定華、王之優(yōu)劣。”你認(rèn)為誰(shuí)“優(yōu)”誰(shuí)“劣”？為什么？

3、與《期行》同時(shí)閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩篇文章的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)分別是什么？2010年10月李丹尊稱(chēng)

zūnchēng

一般指比較尊敬的稱(chēng)呼，例如，小王尊稱(chēng)王醫(yī)生為神醫(yī)。

尊稱(chēng)，也叫敬稱(chēng)，是對(duì)對(duì)方表示尊敬的稱(chēng)呼。針對(duì)不同的對(duì)象，稱(chēng)呼可有多種。稱(chēng)呼帝王時(shí)，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬(wàn)乘、圣主、主上、元首、九重天”等等古代對(duì)對(duì)方的父親稱(chēng)令尊、尊公、尊大人，對(duì)對(duì)方母親稱(chēng)令堂、太君，對(duì)對(duì)方的妻子稱(chēng)令正，對(duì)對(duì)方妻父稱(chēng)泰山、冰翁，對(duì)對(duì)方兄弟稱(chēng)昆仲、昆玉、令兄（弟），對(duì)對(duì)方的兒子稱(chēng)令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對(duì)對(duì)方的女兒稱(chēng)千金、玉女、令?lèi)?ài)等等，因多見(jiàn)于口語(yǔ)，不再一一列舉。謙稱(chēng)

謙稱(chēng)是表示謙虛的自稱(chēng)。古代君主自稱(chēng)孤、朕、寡人、不谷。一般人自稱(chēng)臣、仆、愚、蒙、區(qū)區(qū)、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自稱(chēng)一般用妾、奴等。他人稱(chēng)自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊、荊屋、山妻，稱(chēng)自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱(chēng)女兒為息女、小女等，主要用于口語(yǔ)，常見(jiàn)于戲劇。古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍?duì)別人稱(chēng)自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的