竇娥冤教學(xué)教案

17.竇娥冤一教學(xué)教案竇娥冤學(xué)法建議（竇娥冤）是我國(guó)十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成績(jī)。全劇共四折，開(kāi)頭有一個(gè)“楔子”（序幕），第一折為故事的開(kāi)端，第二折是故事的開(kāi)展，第三折是情節(jié)的高潮，第四折是故事的結(jié)局。本文選的是第折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格開(kāi)展到頂點(diǎn)的局部。本文的重點(diǎn)有如下幾點(diǎn)：①把握貫串全文的線索一冤；②把握人物形象的性格特征；③本文是如何塑造竇娥這個(gè)人物形象的？④把握竇娥這個(gè)人物形象的社會(huì)意義。因此，學(xué)習(xí)本文，應(yīng)緊扣住情節(jié)開(kāi)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個(gè)人物形象及其性格特征的。對(duì)“滾繡球”及三樁誓愿要認(rèn)真體會(huì)，認(rèn)真研究，學(xué)會(huì)辯證分析，才能全面準(zhǔn)確地把握形象的社會(huì)意義及其人物性格中所表達(dá)出來(lái)的矛盾性，從而深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和法制的腐朽性。對(duì)“滾繡球”一段，直反復(fù)吟誦，力爭(zhēng)會(huì)背會(huì)默寫，并從深層涵義上去理解、把握。重難點(diǎn)提示.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在（滾繡球）一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情？在封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公正。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開(kāi)始也受神權(quán)思想影響，信托”青天大老爺”能主持義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)，看清了"衙門自古向南開(kāi),就中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)真相。在（滾繡球）一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽責(zé)備，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建總攬的強(qiáng)烈控訴和根本否認(rèn)。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和對(duì)抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣闊人民的對(duì)抗精神。至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關(guān)漢卿關(guān)心民瘦，洞察現(xiàn)實(shí)，通過(guò)竇娥指斥天地、發(fā)下三愿、愿愿應(yīng)驗(yàn)等情節(jié)說(shuō)明自己對(duì)封建官吏的憎恨，對(duì)被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建總攬，要求變革現(xiàn)實(shí)的時(shí)代精神。另一方面，作者畢竟是封建時(shí)代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的疾苦，卻不能意識(shí)到人民自身的力量；他雖然憎惡封建總攬，卻又找不到變革現(xiàn)實(shí)的出路，所以最終還是讓天地動(dòng)容清官平冤來(lái)解決問(wèn)題，這也反映了作家的階級(jí)局限和歷史局限。當(dāng)然，上天被竇娥感謝，也說(shuō)明竇娥冤大恨深。.（竇娥冤）第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？本折戲由三個(gè)局部組成。第一局部是竇娥責(zé)備天地鬼神，第二局部是竇娥與婆婆訣別，第三局部是竇娥發(fā)下三大奇愿。這三局部有張有弛，疏密相間，有鮮亮的藝術(shù)節(jié)奏。一開(kāi)幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氣氛。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然后作者卻宕開(kāi)一筆，轉(zhuǎn)人第二局部婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第局部高亢激昂的斗爭(zhēng)精神形成鮮亮的比照，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚下，感人至深。劇情開(kāi)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一"弛"為下一“張”蓄勢(shì)，從而轉(zhuǎn)入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨(dú)運(yùn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。3,竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能完成的，作者為什么要這樣寫？竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感謝蒼天，讓人們了解”這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無(wú)門的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神。這樣安排情節(jié)也是關(guān)漢卿社會(huì)政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象表達(dá)。他運(yùn)用浪漫主義手法，通過(guò)奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又符合人情，有力地表現(xiàn)了廣闊人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。釋疑解難.關(guān)漢卿的作品有何獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格？關(guān)漢卿號(hào)己齋叟，金末元初大都人，“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”（（析津志?名宦傳）），他多才多藝，且不滿元朝黑暗現(xiàn)實(shí)，終身帶仕，一生從事戲劇活動(dòng)，流傳較廣的作品還有（救風(fēng)塵人（望江亭）、（單刀會(huì)）等b他的劇作具有強(qiáng)烈的社會(huì)內(nèi)容。他同情微小，憎惡強(qiáng)權(quán)。在他的筆下，被壓迫、受損害的人們總是那樣勇敢正直而又充滿智慧，而上層總攬者又總是那樣卑以低下和貪欲。他的劇作既深刻地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又放射著理想的光輝，深受廣闊人民群眾喜歡。他特長(zhǎng)塑造栩栩如生的典型人物形象，刻畫出人物復(fù)雜深邃的內(nèi)心世界。其戲劇言語(yǔ)不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱道為"字字本色"，尊為“本色派"之首。.竇娥是被昏暗的官吏屈判成殺人死罪的，在（滾繡球）中為何要對(duì)天地日月鬼.神進(jìn)行猛烈的責(zé)備呢？在封建社會(huì)里，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴(yán)峻束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公正的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴(yán)峻影響，竇娥一直認(rèn)為天地鬼神能為她主持公正；當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于其身時(shí)，她仍信托官府能主持正義，懲惡揚(yáng)善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐漸覺(jué)醒起來(lái)，并總算看清了"衙門自古向南開(kāi)，獄中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)本來(lái)面目。在（滾繡球）一曲中，她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對(duì)神權(quán)的大膽疑心與責(zé)備，實(shí)質(zhì)上也就是對(duì)封建官府、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗總攬的強(qiáng)烈控訴和根本否認(rèn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對(duì)之進(jìn)行憤慨斥責(zé)。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的劇烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺(jué)醒意識(shí)和強(qiáng)烈的對(duì)抗精神，這也反映了當(dāng)時(shí)廣闊人民群眾對(duì)封建總攬的不滿和對(duì)抗。竇娥的對(duì)抗性格中正閃爍著關(guān)漢卿思想的光輝。.在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象有什么作用？縱觀全劇，作家在刻畫竇娥對(duì)抗性格的同時(shí)，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一側(cè)面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場(chǎng)時(shí)，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，可見(jiàn)其性格的善良一自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良??！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c對(duì)抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)乎時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽；一個(gè)素來(lái)性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的對(duì)抗，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民，特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等的深重。困此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和