哲學(xué)與文化 第一、二課期中考前復(fù)習(xí)課件【知識(shí)導(dǎo)圖+拓展訓(xùn)練】高中政治統(tǒng)編版必修四

《哲學(xué)與文化》基本結(jié)構(gòu)哲學(xué)(第1課)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論(第4課)唯物辯證法（第3課）社會(huì)歷史觀（第5課）人生觀、價(jià)值觀（第6課）辯證唯物論（第2課）文化（第三單元）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）（不忘本來）吸收外來有益文化（第8課）（吸收外來）發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（第9課）（面向未來）1.1小結(jié)

全面理解哲學(xué)的概念1從本義看，哲學(xué)是愛智慧或追求智慧?！艾F(xiàn)世的智慧”，“文化的活的靈魂”。2從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。3從特點(diǎn)看，哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，有科學(xué)與非科學(xué)之分。4從產(chǎn)生看，哲學(xué)來源于實(shí)踐，人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。5從作用看，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。課堂鞏固：選擇題1.2021年8月，中國遭遇德爾塔新冠病毒的沖擊，旅游業(yè)、娛樂業(yè)等遭受慘重?fù)p失，人們不可避免的思考：如何正確處理人與自然的關(guān)系，人民能否提前發(fā)出準(zhǔn)確的預(yù)警，把病毒帶來的損失降到最低？這表明（）①哲學(xué)思想的產(chǎn)生，離不開對(duì)世界的追問和思考②對(duì)自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí)和思考，是哲學(xué)思想的起源③人類實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要④哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)A．①② B．②③ C．③④ D．①④【詳解】②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，故錯(cuò)。③哲學(xué)的發(fā)展為了適應(yīng)人類實(shí)踐活動(dòng)的需要，故③排除。D課堂鞏固：選擇題2.恩格斯說:“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要體現(xiàn)了()A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律,具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律D．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)【詳解】A：恩格斯這句話主要說明哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，A符合題意。B：恩格斯這句話主要強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)于哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，B與題意不符。CD：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對(duì)于哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別，也不體現(xiàn)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)，CD與題意不符。A世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀方法論：用世界觀指導(dǎo)認(rèn)識(shí)世界和改造世界世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說哲學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思路知識(shí)的概括和總結(jié)關(guān)于哲學(xué)：

知識(shí)總結(jié)１:哲學(xué)的基本問題一是思維與存在何者是本原的問題，這是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義：存在決定思維唯心主義：思維決定存在二是思維與存在有無同一性，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在?？芍摚核季S能正確認(rèn)識(shí)存在不可知論：世界不可認(rèn)識(shí)或不可徹底認(rèn)識(shí)。知識(shí)總結(jié)２:哲學(xué)的基本派別唯物主義及其形態(tài)古代樸素唯物主義(樸素性，直觀性，把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)具體形態(tài)）近代形而上學(xué)唯物主義（原子是世界的本原；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義）辯證唯物主義與歷史唯物主義唯心主義及其形態(tài)主觀唯心主義（把人的主觀精神（目的、意識(shí)、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈）夸大為唯一實(shí)在，當(dāng)成世界本原）客觀唯心主義（把客觀精神（上帝、理論、絕對(duì)精神、神）等看作世界本原）哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子：唯物主義與唯心主義，辯證法與形而上學(xué)1.歷史條件①最重要特征：實(shí)踐的觀點(diǎn)②唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合③辯證唯物的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一⑤獨(dú)特理論品質(zhì)：與時(shí)俱進(jìn)1.32.歷史使命4.基本特征5.中化成果3.核心觀點(diǎn)①階段基礎(chǔ)：工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)②科學(xué)發(fā)展結(jié)果：三大發(fā)現(xiàn)自科成果、英法德社科思想③直接理論來源：德國古典哲學(xué)（黑格爾與費(fèi)爾巴哈）歷史使命：實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放實(shí)踐的觀點(diǎn)毛、鄧、三、科、習(xí)辯證唯物論第二課探究世界的本質(zhì)馬克思主義哲學(xué)辯證法唯物論認(rèn)識(shí)論辯證唯物主義歷史唯物主義物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律意識(shí)社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是（客觀的）可以被認(rèn)識(shí)和利用的唯物論物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律意識(shí)世界物質(zhì)性原理規(guī)律客觀性和普遍性原理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理意識(shí)的能動(dòng)作用原理怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？物質(zhì)的含義不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性堅(jiān)持了唯物主義的根本觀點(diǎn)堅(jiān)持了可知論易混點(diǎn)：客觀實(shí)在”≠“客觀存在”（1）“客觀實(shí)在”——是對(duì)世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，是物質(zhì)的唯一特性。它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。（2）“客觀存在”=物質(zhì)現(xiàn)象+精神、意識(shí)現(xiàn)象自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是P21：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性關(guān)鍵詞：物質(zhì)世界物質(zhì)性原理及其方法論(1)原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。(2)方法論：我們應(yīng)當(dāng)自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持科學(xué)無神論...想問題、辦事情，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。

（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（強(qiáng)調(diào)物質(zhì)）（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系克服兩種錯(cuò)誤傾向：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)——刻舟求劍離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)——仁者心動(dòng)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)（1）區(qū)別：①運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的。②靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系形而上學(xué)的不變論（2）聯(lián)系：物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止相對(duì)主義和詭辯論規(guī)律的客觀性和普遍性的原理及方法論要求：1.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。2.規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。1.規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。2.在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。原理：方法論：關(guān)鍵詞：規(guī)律意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）是人腦的機(jī)能（生理基礎(chǔ)）是客觀存在的主觀映像（內(nèi)容）結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的。物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)（意識(shí)的能動(dòng)作用原理）1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映）2.人能夠能動(dòng)地改造世界（意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用）（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性（2）意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性（3）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用ffangfalun:尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理1.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。2.人具有主觀能動(dòng)性，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。3.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)利用規(guī)律的必要條件。1.既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性；2.把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；3.反對(duì)“唯意志主義”和片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。原理：方法論：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論物質(zhì)決定意識(shí)要求我們想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀；意識(shí)的能動(dòng)作用要求我們要重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。原理內(nèi)容：方法論：（1）從客觀存在的事物出發(fā)，尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。（2）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)