哲學(xué)與文化 第一、二課期中考前復(fù)習(xí)課件【知識導(dǎo)圖+拓展訓(xùn)練】高中政治統(tǒng)編版必修四

《哲學(xué)與文化》基本結(jié)構(gòu)哲學(xué)(第1課)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識論(第4課)唯物辯證法（第3課）社會歷史觀（第5課）人生觀、價值觀（第6課）辯證唯物論（第2課）文化（第三單元）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）（不忘本來）吸收外來有益文化（第8課）（吸收外來）發(fā)展中國特色社會主義文化（第9課）（面向未來）1.1小結(jié)

全面理解哲學(xué)的概念1從本義看，哲學(xué)是愛智慧或追求智慧。“現(xiàn)世的智慧”，“文化的活的靈魂”。2從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。3從特點看，哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，有科學(xué)與非科學(xué)之分。4從產(chǎn)生看，哲學(xué)來源于實踐，人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。5從作用看，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界。課堂鞏固：選擇題1.2021年8月，中國遭遇德爾塔新冠病毒的沖擊，旅游業(yè)、娛樂業(yè)等遭受慘重?fù)p失，人們不可避免的思考：如何正確處理人與自然的關(guān)系，人民能否提前發(fā)出準(zhǔn)確的預(yù)警，把病毒帶來的損失降到最低？這表明（）①哲學(xué)思想的產(chǎn)生，離不開對世界的追問和思考②對自然災(zāi)害的認(rèn)識和思考，是哲學(xué)思想的起源③人類實踐活動是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要④哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識和改造世界的活動A．①② B．②③ C．③④ D．①④【詳解】②哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考，故錯。③哲學(xué)的發(fā)展為了適應(yīng)人類實踐活動的需要，故③排除。D課堂鞏固：選擇題2.恩格斯說:“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要體現(xiàn)了()A．具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律,具體科學(xué)揭示個別規(guī)律D．哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)【詳解】A：恩格斯這句話主要說明哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，A符合題意。B：恩格斯這句話主要強調(diào)具體科學(xué)對于哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，B與題意不符。CD：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要體現(xiàn)了具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，強調(diào)的是具體科學(xué)對于哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別，也不體現(xiàn)哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括與總結(jié)，CD與題意不符。A世界觀：人們對整個世界的總的看法和根本觀點哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀方法論：用世界觀指導(dǎo)認(rèn)識世界和改造世界世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說哲學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是對自然、社會和思路知識的概括和總結(jié)關(guān)于哲學(xué)：

知識總結(jié)１:哲學(xué)的基本問題一是思維與存在何者是本原的問題，這是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義：存在決定思維唯心主義：思維決定存在二是思維與存在有無同一性，即思維能否正確認(rèn)識存在?？芍摚核季S能正確認(rèn)識存在不可知論：世界不可認(rèn)識或不可徹底認(rèn)識。知識總結(jié)２:哲學(xué)的基本派別唯物主義及其形態(tài)古代樸素唯物主義(樸素性，直觀性，把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)具體形態(tài)）近代形而上學(xué)唯物主義（原子是世界的本原；具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義）辯證唯物主義與歷史唯物主義唯心主義及其形態(tài)主觀唯心主義（把人的主觀精神（目的、意識、感覺、經(jīng)驗、心靈）夸大為唯一實在，當(dāng)成世界本原）客觀唯心主義（把客觀精神（上帝、理論、絕對精神、神）等看作世界本原）哲學(xué)上的兩個對子：唯物主義與唯心主義，辯證法與形而上學(xué)1.歷史條件①最重要特征：實踐的觀點②唯物主義與辯證法的有機結(jié)合③辯證唯物的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一④實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一⑤獨特理論品質(zhì)：與時俱進1.32.歷史使命4.基本特征5.中化成果3.核心觀點①階段基礎(chǔ)：工人階級登上歷史舞臺②科學(xué)發(fā)展結(jié)果：三大發(fā)現(xiàn)自科成果、英法德社科思想③直接理論來源：德國古典哲學(xué)（黑格爾與費爾巴哈）歷史使命：實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放實踐的觀點毛、鄧、三、科、習(xí)辯證唯物論第二課探究世界的本質(zhì)馬克思主義哲學(xué)辯證法唯物論認(rèn)識論辯證唯物主義歷史唯物主義物質(zhì)運動規(guī)律意識社會歷史觀人生價值觀世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運動的運動是有規(guī)律的規(guī)律是（客觀的）可以被認(rèn)識和利用的唯物論物質(zhì)運動規(guī)律意識世界物質(zhì)性原理規(guī)律客觀性和普遍性原理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理意識的能動作用原理怎樣堅持一切從實際出發(fā)、實事求是？物質(zhì)的含義不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性堅持了唯物主義的根本觀點堅持了可知論易混點：客觀實在”≠“客觀存在”（1）“客觀實在”——是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，是物質(zhì)的唯一特性。它不包括精神、意識現(xiàn)象。（2）“客觀存在”=物質(zhì)現(xiàn)象+精神、意識現(xiàn)象自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人的意識是社會的產(chǎn)物要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是P21：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性關(guān)鍵詞：物質(zhì)世界物質(zhì)性原理及其方法論(1)原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。(2)方法論：我們應(yīng)當(dāng)自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅持科學(xué)無神論...想問題、辦事情，要一切從實際出發(fā)，實事求是；堅持唯物主義，反對唯心主義。

（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（強調(diào)物質(zhì)）（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。（強調(diào)運動）物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系克服兩種錯誤傾向：離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點——刻舟求劍離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點——仁者心動只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動（1）區(qū)別：①運動是無條件的、永恒的、絕對的。②靜止是有條件的、暫時的、相對的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。運動與靜止的辯證關(guān)系形而上學(xué)的不變論（2）聯(lián)系：物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止相對主義和詭辯論規(guī)律的客觀性和普遍性的原理及方法論要求：1.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。2.規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。1.規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。2.在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。原理：方法論：關(guān)鍵詞：規(guī)律意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）是人腦的機能（生理基礎(chǔ)）是客觀存在的主觀映像（內(nèi)容）結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的。物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識意識能動性的表現(xiàn)（意識的能動作用原理）1.人能夠能動地認(rèn)識世界（意識是對物質(zhì)的能動的反映）2.人能夠能動地改造世界（意識對物質(zhì)具有能動的反作用）（1）意識活動具有目的性（2）意識活動具有自覺選擇性（3）意識活動具有主動創(chuàng)造性（1）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（2）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用ffangfalun:尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理1.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。2.人具有主觀能動性，人們可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識并利用規(guī)律，達到改造世界的目的。3.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識利用規(guī)律的必要條件。1.既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性；2.把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；3.反對“唯意志主義”和片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。原理：方法論：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及方法論物質(zhì)決定意識要求我們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀；意識的能動作用要求我們要重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映；意識具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤意識對事物發(fā)展起阻礙作用。原理內(nèi)容：方法論：（1）從客觀存在的事物出發(fā)，尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律。（2）充分發(fā)揮主觀能動