《夢(mèng)游天姥吟留別 》理解性默寫 -統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

——原文再現(xiàn)——夢(mèng)游天姥吟留別李白?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至物溪。謝公宿處今尚在，泳水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽己暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，匍然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏！核心思想.這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。詩(shī)寫夢(mèng)中游歷天姥山所見，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉，感慨深沉激烈，變化悄恍莫測(cè)，表現(xiàn)了詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的可貴精神和桀瞥不馴、不為名利所誘的崇高氣節(jié)。理解性默寫精選《夢(mèng)游天姥吟留別》理解性默寫一、情景默寫.古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是',?”3?李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫云中行人出鍋時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和""，令人嘆為觀止。.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是“,”。.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是“,”。.《夢(mèng)游天姥吟留別》流露出詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨，止匕時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的句子是“,”。在詩(shī)人看來(lái)，徜徉山水的樂(lè)趣，才是最快意的。.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，以“,”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。.《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用“月”烘托意境的句子是“，"。.《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和“”令人嘆為觀止。.《夢(mèng)游天姥吟留別》中，寫天姥山巍峨挺拔的句子是“，o.《夢(mèng)游天姥吟留別》中，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)人夢(mèng)境的句子是“，.《夢(mèng)游天姥吟留別》中，由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是“.《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是.《夢(mèng)游天姥吟留別》中，

四句寫仙境的石門匍然打開，放眼望去，天空廣闊，不見邊際，在日月光輝的照耀下，金銀筑成的樓臺(tái)發(fā)出奪目的光彩。.當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時(shí)候，許多有志之士往往用《夢(mèng)游天姥吟留別》中的名句“，"。來(lái)表明自己的態(tài)度。.一些古典詩(shī)詞都曾流露出某種消極情緒。當(dāng)感到失落，想發(fā)泄內(nèi)心的愁苦時(shí)，我們可以吟詠.《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)李白性格的句子是：，o.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：,o.浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟而別》中，描寫云市仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“"和""令人嘆為觀止。.《夢(mèng)游天姥吟留別》市“,兩句，描寫天姥山上的天氣和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙又出場(chǎng)（故了鋪墊。.《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩(shī)人直抒胸臆，表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、不卑不屈的態(tài)度的句子,.浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)穿著的詩(shī)句"霓為衣兮風(fēng)為馬”與出行工具的詩(shī)句“”令人嘆為觀止。.《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：.[2020年上海卷】李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中的，兩句，寫夢(mèng)中山路曲折，主人公流連忘返，不知不覺(jué)間天色已晚。.【江蘇省2022屆新高考基地學(xué)校第四次大聯(lián)考】晉代詩(shī)人陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格為歷代文人傳頌，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中就化用這個(gè)典故，寫到“，"，表達(dá)他對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)自由的追求。.[2020-2021學(xué)年廣州市越秀區(qū)高一（上）期末】李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和“"，令人嘆為觀止。.【2022年廣東韶關(guān)高三上學(xué)期綜合測(cè)試】在《蜀道難》中，李白借用“猛虎”“長(zhǎng)蛇”極寫蜀地的兇險(xiǎn)。同樣，在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，他借用兩種動(dòng)物的聲音，描寫登山途中驚駭之景的兩句是：.【2021年福建廈門高一上學(xué)期期末考試】南宋戴埴曾說(shuō)“唐人言李白不能屈身，以腰間有傲骨”，《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能體現(xiàn)這一評(píng)價(jià)的兩句是“,”。.6.【2020年浙江省杭州第二中學(xué)高一上學(xué)期期末】李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：“，.【2021年上海交通大學(xué)附屬中學(xué)高一上學(xué)期期末】古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“，"。.【2020年廣州大學(xué)附屬中學(xué)高一上學(xué)期月考】《夢(mèng)游天姥吟留別》中，由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：“，"。.【2021年浙江杭州七縣市高一上學(xué)期期末聯(lián)考】“猿啼”在古詩(shī)中多為哀音，甚是“凄涼”，如杜甫《登高》里“"一句；“猿啼”也不總是哀音，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》里“"一句。.【產(chǎn)東/梅州岳2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末】李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中以“,”感嘆歡樂(lè)的短暫和人生的虛幻，蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》則以“”的行為消解人生如夢(mèng)的感慨。參考答案.湖月照我影送我至判溪.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏..霓為衣兮風(fēng)為馬.我欲因之夢(mèng)吳越.忽魂悸以魄動(dòng).且放白鹿青崖間.半壁見海日.湖月照我影.霓為衣兮風(fēng)為馬.我欲因之夢(mèng)吳越.霓為衣兮風(fēng)為馬.我欲因之夢(mèng)吳越.忽魂悸以魄動(dòng).且放白鹿青崖間.半壁見海日.湖月照我影虎鼓瑟兮鸞回車一夜飛度鏡湖月恍驚起而長(zhǎng)嗟須行即騎訪名山空中聞天雞送我至判溪9.霓為衣兮風(fēng)為馬10.天姥連天向天橫11.我欲因之夢(mèng)吳越12.忽魂悸以魄動(dòng).謝公宿處今尚在9.霓為衣兮風(fēng)為馬10.天姥連天向天橫11.我欲因之夢(mèng)吳越129.霓為衣兮風(fēng)為馬10.天姥連天向天橫11.我欲因之夢(mèng)吳越12.忽魂悸以魄動(dòng).謝公宿處今尚在虎鼓瑟兮鸞回車勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾一夜飛度鏡湖月恍驚起而長(zhǎng)嗟惟覺(jué)時(shí)之枕席失向來(lái)之煙霞深水蕩漾清猿啼.洞天石扉匍然中開青冥浩蕩不見底日月照耀金銀臺(tái).安能摧眉折腰事權(quán)貴.世間行樂(lè)亦如此.安能摧眉折腰事權(quán)貴.我欲因之夢(mèng)吳越.霓為衣兮風(fēng)為馬.云青青兮欲雨.安能摧眉折腰事權(quán)貴.虎鼓瑟兮鸞回車.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏古來(lái)萬(wàn)事東流水使我不得開心顏一夜飛度鏡湖月虎鼓瑟兮鸞回車水澹澹兮生煙使我不得開心顏使我不得開心顏.安