2019年常州中考語文模擬卷2

2019年常州中考語文模擬卷二

一、積累與運(yùn)用（共20分）

1.閱讀下面文字，完成問題。

2019年春節(jié)即將來到，為了保障公共財(cái)產(chǎn)和公民人身、財(cái)產(chǎn)安全，防治環(huán)境污染．，消除火災(zāi)隱huàn，常州市人民政府發(fā)布關(guān)于加強(qiáng)市區(qū)煙花爆竹禁放管理的通告。各小區(qū)隨處可見右圖的宣傳畫，有人說這 fú

圖不夠溫馨．，生硬不便于人們記住。

填字

注音

（1）請(qǐng)給上文中的加點(diǎn)字的注音和拼音所表示的漢字填在指定方格內(nèi)。（2分）

2）請(qǐng)你根據(jù)材料擬一對(duì)聯(lián)．．，為這圖片配上人們樂于接受和便于記住的宣傳標(biāo)語。（ 1分，不超過16字。）

2.下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容及常識(shí)的表述，錯(cuò)誤．．的兩項(xiàng)是【 】【】（3分）

A．朱紫國的王后被妖怪賽太歲擄去，妖怪的三個(gè)金鈴厲害無比，讓悟空費(fèi)盡周折。酣戰(zhàn)之際，觀音菩薩趕來帶走了妖怪，悟空也救回王后娘娘。

B．《格列佛游記》中小人國的高跟黨自認(rèn)為合乎古代制度，因此國王偏向高跟黨。C．《瑣記》中回憶了與衍太太交往的幾件瑣事，在南京礦路學(xué)堂、江南水師學(xué)堂求學(xué)的經(jīng)歷。

D．《格列佛游記》中作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻剖析了當(dāng)時(shí)英國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

E.《朝花夕拾》中先生說起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看社戲等情節(jié)的回憶，如《五猖會(huì)》《社戲》。

3．2018年10月16日早晨，常州溧陽一位赤腳媽媽，去學(xué)校給孩子送東西，擔(dān)心打擾老師

學(xué)生上課，手提高跟鞋走在溧陽高級(jí)中學(xué)教學(xué)樓走廊的背影，溫暖了朋友圈。這位最美“赤腳媽媽”走紅了朋友圈和各大新聞?lì)^條，她的暖心行為讓全國人民為之紛紛點(diǎn)贊。

@飄然：家長是孩子的終身老師！一言一行都影響著孩子的一輩子。家長素質(zhì)高，孩子絕對(duì)非常棒！

@JiDi：不經(jīng)意流露的善意，盡量不給別人添麻煩，雖然是背影，你有教養(yǎng)的樣子，也很美！

@李曉龍：懂得為他人著想，點(diǎn)滴中規(guī)范自己的行為不僅僅是一種素質(zhì)，更是一種良好的道德行為。

@雨濛濛：真正有教養(yǎng)的人，都時(shí)刻心懷一份“為他人著想的善良”。

當(dāng)你看到網(wǎng)上這個(gè)消息后，請(qǐng)你根據(jù)材料及自己的領(lǐng)悟，把這位“赤腳媽媽”獲得點(diǎn)贊的緣由，以跟帖的方式告訴這位媽媽。（2分）

閱讀下列古詩文，完成（1～2）小題。（3分）

菊花

[唐]元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

（1）在 的《愛蓮說》中“菊之愛，陶后鮮有聞”一句同本詩中的“陶”都是

寫的陶淵明。（1分）

2）簡要分析詩中兩個(gè)“繞”字的妙處。

2分）

閱讀下面材料請(qǐng)說說“流行語”主要的傳播方式及特點(diǎn)？（3分）材料一：習(xí)主席在2016年電視新年講話中說：“經(jīng)過全國各族人民的共同努力，規(guī)劃圓滿收官，廣大人民群眾有了更多的獲得感??中國將永遠(yuǎn)向世界敞開懷抱，也將盡己所能向面臨困境的人們伸出援手， 讓我們的‘朋友圈'越來越大。

自此“獲得感”“朋友圈”全面爆紅?！矮@得感”一詞還曾名列“《咬文嚼字》雜志年度十大流行語”第一位。

材料二：《國務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》發(fā)布后，“互聯(lián)網(wǎng)+”一詞在中國各大媒體迅速傳播，成為“年度中國媒體十大流行語”之

十二五'

材料三：2015年11月9日《南國今報(bào)》以“林心如：嚇?biāo)缹殞毩恕睘闃?biāo)題發(fā)表了一篇文章，

一位網(wǎng)友評(píng)論：

“主要看氣質(zhì)。”此語一出，迅速引起共鳴，④繼而得到網(wǎng)友的追捧、轉(zhuǎn)發(fā)，

隨后“嚇?biāo)缹殞毩恕北粡V泛使用，“寶寶體”走紅。

材料四：2015年11月，歌手王心凌的微博照片被不少網(wǎng)友評(píng)論為“沒品位”“不美”，而

也因?yàn)槠渚堋翱茨槨薄⒅亍皻赓|(zhì)”的正能量，在年末爆紅網(wǎng)絡(luò)。

默寫。（6分）

⑴海內(nèi)存知己，

。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

⑵幾處早鶯爭暖樹，

⑶

，學(xué)詩謾有驚人語。

李清照《漁家傲》）

，安居而天下熄。

孟子《富貴不能淫》）

⑸請(qǐng)為右圖配上符合畫意的連續(xù)的兩個(gè)古詩詞名句。

白居易《錢塘胡春行》）

二、閱讀理解（共40分）

一）閱讀甲、乙兩段文言，完成7～10題。（共13分）

【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；⑴征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！保ā睹献印罚?/p>

【乙】昔者海鳥止于魯郊，魯侯御①而觴②之于廟，奏九韶③以為樂，具太牢④以為膳。鳥乃眩視⑤憂悲，不敢食一臠⑥，不敢飲一杯，三日而死。⑵此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥

也。夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷 ⑦，隨行列而止，逶迤

而處。彼唯人言之惡聞，奚以夫譊譊⑨為乎！（《莊子》）

【注釋】①御：用車子迎接。②觴（shāng）：此指敬酒。③九韶：古樂名。④太牢：祭祀用的供品。⑤眩視：眼睛發(fā)花。⑥臠（luán）：切碎的肉塊。⑦鰍鰷：泥鰍和一種淡水魚。⑧逶迤：自由自在。⑨譊譊：

喧鬧嘈雜

7．解釋下列句中加點(diǎn)的詞或短語。（4分）

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⑴行拂．亂．其所為（ ） ⑵而后作．（ ）

⑶具．太牢以為膳（ ） ⑷浮之江．湖．（ ）

8．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。（ 4分）

⑴

⑵

9．乙文中揭示海鳥“三日而死”的根本原因的句子是：（ 2分）

10．選出下列對(duì)兩文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)。（ 3分）【】

A．甲文從“人”與“國”兩個(gè)層面論述了“生于憂患，死于安樂”這個(gè)觀點(diǎn)。

B．乙文“彼唯人言之惡聞，奚以夫譊譊為乎”表明“人”與海鳥的遭遇是一樣的。

C．甲乙兩文中“死于安樂”與“奏九韶以為樂”中的“樂”的意思沒什么差別。

D．甲乙兩文都是先講故事，然后分析論證，最后得出結(jié)論。（二）閱讀李澤厚《佛教石窟藝術(shù)》一文，完成11一14題。（14分）中國古代流傳下來的宗教藝術(shù)主要是佛教石窟藝術(shù)。

無論是云岡、敦煌，還是麥積山，中國石窟藝術(shù)最早要推北魏洞窟，印度傳來的佛傳、佛本生等印度題材占據(jù)了這些洞窟的壁畫畫面。其中，以割肉貿(mào)鴿、舍身飼虎、須達(dá)挐好善樂施和五百強(qiáng)盜剜目故事等最為普遍。

可以想象，在當(dāng)時(shí)極端殘酷野蠻的戰(zhàn)爭動(dòng)亂和社會(huì)壓迫下，跪倒或端坐在這些宗教圖像故事面前的渺小的生靈們，將以何等狂熱激動(dòng)而又異常復(fù)雜的感受和情緒，來進(jìn)行自己靈魂的洗禮。眾多僧侶佛徒的所謂坐禪入定，實(shí)際將是多么痛苦和勉強(qiáng)。禮佛的僧俗只得把宗教石窟當(dāng)作現(xiàn)實(shí)生活的花壇、人間苦難的圣地，把一切美妙的想望，無數(shù)悲傷的嘆息，慰安的紙花，輕柔的夢(mèng)境，統(tǒng)統(tǒng)在這里放下，努力忘卻現(xiàn)實(shí)中的一切不公平、不合理。從而也就變得更加卑屈順從，逆來順受，以獲取神的恩典。

洞窟的主人并非壁畫，而是雕塑。前者不過是后者的陪襯和烘托。四周壁畫的圖景故事，是為了托出中間的佛身。然而，這又是何等強(qiáng)烈的藝術(shù)對(duì)比：熱烈激昂的壁畫故事陪襯烘托出的，恰恰是異常寧靜的主人。北魏的雕塑，從云岡早期的威嚴(yán)莊重，到龍門、敦煌，特別是麥積山成熟期的秀骨清相、長臉細(xì)頸、衣褶繁復(fù)而飄動(dòng)，那種神情奕奕、飄逸自得，似乎去盡人間煙火氣的風(fēng)度。

人們把希望、美好、理性都集中地寄托在它身上，但它并不顯示出仁愛、慈祥、關(guān)懷等神情，它所表現(xiàn)的恰好是對(duì)世間一切的完全超脫。盡管身體前傾，目光下視，但對(duì)人世似乎并不關(guān)懷或動(dòng)心。相反，它以對(duì)人世現(xiàn)實(shí)的輕視和淡漠，以洞察一切的睿智的微笑為特征，并且就在那驚恐、陰冷、血肉淋漓的四周壁畫的悲慘世界中，顯示出它的寧靜、高超和飄逸。似乎肉體愈摧殘，心靈愈豐滿；身體愈瘦削，精神愈高妙；現(xiàn)實(shí)愈悲慘，神像愈美麗；人世愈愚蠢、低劣，神的微笑便愈睿智、高超??在巨大的、智慧的、超然的神像面前匍伏著螻蟻般的生命，而螻蟻們的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的“公平”主宰，也正好折射著對(duì)深重現(xiàn)實(shí)苦難的無可奈何的強(qiáng)烈情緒。

但它們又仍然是當(dāng)時(shí)人間的形體、神情、面相和風(fēng)度的理想凝聚。盡管同樣向神像祈禱，不同階級(jí)的苦難畢竟不同，對(duì)佛的懇求和憧憬也并不一樣。梁武帝贖回舍身的巨款和下層人民的“賣兒貼婦錢”，盡管投進(jìn)了那同一的巨大佛像中，但他們對(duì)象化的要求卻仍有本質(zhì)的區(qū)別。被壓迫者跪倒在佛像前，是為了解除苦難，祈求來生幸福。統(tǒng)治者匍伏在佛像前，也要求人民像他匍伏在神的腳下一樣，他要作為神的化身來永遠(yuǎn)統(tǒng)治人間，正像他想像神作為他的化身來統(tǒng)治天上一樣。并非偶然，云岡佛像的面貌恰好是地上君王的忠實(shí)寫照，連臉上腳上的黑痣也相吻合。當(dāng)時(shí)有些佛像雕塑更完全是門閥士族貴族的審美理想的體現(xiàn)：瘦削身軀、深意微笑、智慧神情、瀟灑風(fēng)度，都正是魏晉以來這個(gè)階級(jí)所追求向往的美的最高標(biāo)準(zhǔn)。

佛教成為占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)之后，統(tǒng)治階級(jí)便借雕塑把他們這種理想人格表現(xiàn)出來了。信仰與思辨的結(jié)合本是南朝佛教的特征，可思辨的信仰與可信仰的思辨成為南朝門閥貴族士大夫安息心靈、解脫苦惱的最佳選擇，給了這些飽學(xué)深思的士大夫以精神的滿足。

今天留下來的佛教藝術(shù)盡管都在北方石窟，但他們所代表的，卻是當(dāng)時(shí)作為整體中國的一代精神風(fēng)貌。印度佛教藝術(shù)從傳入起，便不斷被中國化，那種種接吻、扭腰、乳部突出、過大的動(dòng)作姿態(tài)等等，被完全排除。連雕塑、壁畫的外形式也都中國化了。其中，雕塑作為智慧的思辨決疑的神，更是這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)的美的理想的集中表現(xiàn)。

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（節(jié)選自《美的歷程》，有改動(dòng)）11．請(qǐng)用簡潔的語言，歸納中國佛教石窟藝術(shù)的基本特點(diǎn)。（ 4分）

12．仔細(xì)研讀文本說說南朝南朝佛教給門閥貴族士大夫有怎樣的精神滿足？（ 4分）

13．盡管同樣向神像祈禱，不同階級(jí)的苦難畢竟不同，對(duì)佛的懇求和憧憬也并不一樣。 請(qǐng)結(jié)

合原文簡要具體分析有怎樣的不一樣。（3分）

14．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，錯(cuò)誤的．．．一項(xiàng)是（3分） 【】

A．第一段既是總領(lǐng)全文，又強(qiáng)調(diào)了佛教石窟藝術(shù)是中國古代流傳下來的宗教藝術(shù)主要形式。B．人們創(chuàng)造了巨大的、智慧的、超然的神像，但卻無法擺脫苦難，人們把無可奈何的強(qiáng)烈情緒寄托在了并不能主宰“公平”神像身上。

C．印度佛教藝術(shù)從傳入起，便不斷被中國化就是更加體現(xiàn)中國的一代精神風(fēng)貌，是中國社會(huì)的美的理想的集中表現(xiàn)。

D．北魏洞窟藝術(shù)是中國最早的石窟藝術(shù)，因?yàn)橛《葌鱽淼姆饌?、佛本生等印度題材占據(jù)了這些洞窟的壁畫畫面。

（三）閱讀馮驥才劉心武的《高處的藥匣》一文，回答 15～18題（共13分）

○1他頭一次把女朋友帶回家，那姑娘很乖巧，到廚房去幫助未來的婆婆燒菜，他和父親坐在廳里看電視轉(zhuǎn)播球賽，忽聽廚房里傳出“哎喲”一聲，女朋友竟不慎燙傷了手指，他母親心疼得握住那手指頭不住地吹氣，又大聲呼叫他父親：“快拿獾油來！”他父親便趕忙去往書房，靠門的那架最高一格半邊放著一只藤編匣子，那是他家的藥箱。

○2父親身材高瘦，伸臂熟練地取下了藥匣，他接過，麻利地取出獾油，送過去，母親趕緊給未來的兒媳婦手指抹獾油。母親埋怨父親：“藥匣子總擱那么高，多少年了，就不能改改你這個(gè)陋俗！

○3他小的時(shí)候，嘴饞得驚人，見著跟糖果、豆子差不多的東西，就抓起來往嘴里送，有次竟把母親剛買回來的紅色圓衣扣也擱嘴里了，父親看見趕緊設(shè)法給掏了出來，從此以后，不讓會(huì)誤認(rèn)為糖果的東西再擱在他夠得著的地方，尤其藥品，他從四歲起，就記得他家的藥箱擱在書柜高處，他就是搭著椅子，伸長胳膊，也夠不著。女朋友聽了笑道：“你小時(shí)候怎么那么弱智?。」植坏?，是你的‘陋習(xí)'，才引出了你家的‘陋俗'。”

○4他的父親，和別人比起來算得一個(gè)悶人。上中學(xué)的時(shí)候，最怕的作文題目就是《我的父親》。語文教師在他作文為難時(shí)，啟發(fā)他：“你父親雖然寡言，總還會(huì)有幾句暖你心的話語，你要仔細(xì)回想，想起來，寫出來，你的作文一定不錯(cuò)?！彼苍Φ鼗叵?，實(shí)在想不出，只好硬編胡謅幾句，老師一看就知道是假，給他的評(píng)分怎么高得了？但是，現(xiàn)在他很后悔，想不出話語來，難道就想不出那默默的動(dòng)作嗎？他記得，父親把那藤匣取下來， 戴上

老花眼鏡，耐心地整理里面的藥品，凡已經(jīng)過期或接近過期的，一定淘汰；那些說明書，買來時(shí)看過，卻還要一一溫習(xí)；還會(huì)在一只干凈盤子里，將有的藥片用小刀——那小刀先用醫(yī)用酒精消過毒——剖分為1/2或1/4，再裝進(jìn)同一藥品的空瓶里，并在瓶體上貼上一塊橡皮膏，又在橡皮膏上寫上他的小名，原來是根據(jù)說明書上的提示，他作為兒童，藥量要減半或再減半，這種做法到他13歲以后才終止。

○5直到上了大學(xué)，他才漸漸懂得，父親對(duì)他的愛，盡在不言中。

○6如今他和妻子回家看望，父親明顯衰老了。父親血壓不穩(wěn)定，需要經(jīng)常服用相關(guān)藥品，母親為了他取用方便，就把藤匣里的兩種藥瓶，擱在長沙發(fā)前的茶幾上。那天父親倚在沙發(fā)上養(yǎng)神，見他和妻子來了，慈藹地點(diǎn)頭，囑咐老伴：“還把這藥瓶放藤匣里，需要的時(shí)候再取出來?！蹦赣H問：“為什么？”他下巴朝兒媳婦隆起的肚子那里點(diǎn)點(diǎn)，于是母親和小兩口都懂得，第三代很快來臨，要當(dāng)爺爺?shù)乃?，仍牢記著許多藥品說明書上那句免不了的話：“請(qǐng)將本品放在兒童不能接觸的地方?！保ā蹲x者》2012年22期劉心武）

閱讀全文，說說文章塑造了父親怎樣的人物形象？（ 3分）

請(qǐng)談?wù)勎闹薪Y(jié)尾““請(qǐng)將本品放在兒童不能接觸的地方?！边@句話的作用。（3分）

語文教師啟發(fā)“我”寫作文時(shí)，說父親雖然寡言，但暖心的話語，想起來，寫出來，作文一定不錯(cuò)。其實(shí)父親的言行，寫出來都讓人感覺到暖心，請(qǐng)結(jié)合文中父親的言或行，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

下列對(duì)文本的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）【】

A、文中的‘陋習(xí)'，和‘陋俗'意思一樣，都表達(dá)了女友的嘲諷之意。

B、“他就是搭著椅子，伸長胳膊，也夠不著?！闭Z言表意啰嗦，與前文重復(fù)。

C、文中的“我”上中學(xué)的時(shí)候最怕寫的作文題目是《我的父親》，因?yàn)樗J(rèn)為父親是一個(gè)悶人，沒什么好寫。

D、文章通過記敘我對(duì)父親、對(duì)父愛的理解的變化過程刻畫了父親感人的人物形象。

三、作文（60分）

天空和云朵共享太陽的光芒,大地與高山共享花朵的芬芳,世界如此美好,皆因?yàn)楣蚕?。?qǐng)以“與你共享”為題，寫一篇文章。

除詩歌、戲劇外，文體不限；

說明：①要有自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感悟，不得抄襲；②

③不少于600字；④請(qǐng)勿透露考生個(gè)人信息。

參考答案

1.（1）患幅rǎnxīn（2分，對(duì)2個(gè)1分。）（2）參考示例：春節(jié)放鞭炮，危險(xiǎn)湊熱鬧；參考示例：告別爆竹與煙花，快樂小家和大家。參考示例：遵守公告顯美德，拒放煙花創(chuàng)祥和。（ 2分，基本符合對(duì)聯(lián)和題意要求即可。）

2．B（EB《格列佛游記》中小人國的高跟黨自認(rèn)為合乎古代制度，但是國王偏向低跟黨；E．《社戲》是小說，選自《吶喊》。對(duì) 1個(gè)2分，2個(gè)3分）

3．阿姨您好！您的行為體現(xiàn)了不僅是對(duì)老師、學(xué)生的尊重，也體現(xiàn)了對(duì)教育的敬畏之心。您能夠做到設(shè)身處地為教育考慮，為不打擾老師和學(xué)生上課學(xué)習(xí)，為不破壞孩子們良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，忍受著樓板的冰涼，為他人著想自覺自律善意行為，讓我深受感動(dòng)。您的這種文明素質(zhì)感動(dòng)了每一個(gè)人，傳播了社會(huì)正能量，這些都是人們紛紛贊美您的原因。（2分，有稱呼，對(duì)材料的歸納，自己的領(lǐng)悟，言之有理即可，完全抄材料得1分。）

（1）周敦頤（1分）（2）第一句“繞”字寫出菊花滿院盛開的景象，第二句“繞”字寫出詩人賞菊時(shí)入迷、留連忘返的情態(tài)。（2分）

方式：電視，報(bào)刊，網(wǎng)絡(luò)。特點(diǎn)：內(nèi)容貼近生活；形式新穎多樣；傳播迅速廣泛。（共3分。對(duì)2點(diǎn)1分）

⑴天涯若比鄰⑵誰家新燕啄春泥⑶我報(bào)路長嗟日暮

⑷一怒而諸侯懼⑸今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。（月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。）（共6分。對(duì)一句得1分）

7．（1）使??不順利。（2）有所作為。（3）準(zhǔn)備。（4）江河湖海。（共4分。一個(gè)1分，意對(duì)即可）

8．（1）征驗(yàn)于顏色，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，這樣人們才了解他。（2）這是用自己的生活方式來養(yǎng)鳥，不是用養(yǎng)鳥的方法來養(yǎng)鳥啊。（4分。一句2分，意對(duì)即可）9．此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。（共 2分。）

10．A.（共3分。B．遭遇不是一樣的。C．意思有差別。D．不都是）【參考譯文】從前，有一只海鳥停留在魯國國都的郊外，魯王讓人駕車迎接它，并且在宗廟里對(duì)它敬酒，演奏《九韶》使它高興，準(zhǔn)備牛、羊、豬的肉作為它的食物。于是海鳥眼花了，憂愁悲傷，一塊肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。這是用自己的生活方式來養(yǎng)鳥，不是用養(yǎng)鳥的方法來養(yǎng)鳥啊。按鳥的習(xí)性來養(yǎng)鳥，就應(yīng)當(dāng)讓鳥棲息于深山老林，游戲于水中沙洲，浮游于江河湖澤、啄食泥鰍和小魚，隨著鳥群的隊(duì)列而止息，從容自得、自由自在地生活。它們最討厭聽到人的聲音，又為什么還要那么喧鬧嘈雜呢？

11.①洞窟的主人不是壁畫，而是雕塑。②人們把希望、美好、理性都集中地寄托在洞窟的雕塑上，但它并不顯示出仁愛、慈祥、關(guān)懷等神情，它所表現(xiàn)的是對(duì)世間一切的完全超脫（或：在四周壁畫的悲慘世界中，顯示出寧靜、高超和飄逸；或：折射的卻是對(duì)深重現(xiàn)實(shí)苦難的無可奈何的強(qiáng)烈情緒）。

③洞窟的雕塑是當(dāng)時(shí)人間的形體、神情、面相和風(fēng)度的理想凝聚。

④洞窟所代表的是當(dāng)時(shí)作為整體中國的一代精神風(fēng)貌。（4分。答對(duì)一點(diǎn)給1分。意思答對(duì)即可。）

12.佛教成為占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)；佛像雕塑體現(xiàn)門閥士族貴族的審美理想；佛