指南錄后序劉鳳斌

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門(mén)外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施?？N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)，眾謂予一行為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策。于是，辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。除：授官。都督：統(tǒng)率。路：宋代行政區(qū)名稱(chēng)北：元；迫：逼近?？N紳：士大夫（借代）萃：聚集會(huì)：適逢。使轍：往來(lái)使者（借代）當(dāng)：掌管“當(dāng)國(guó)者”一行：出使一次紓：緩和，解除?！皻Ъ壹傠y”意：估計(jì)，料想。“意”可以：可以憑借動(dòng)：打動(dòng)。拜：受命。以：介詞，憑借……（的身份）。第一節(jié)初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

慷慨，意氣激昂。（古今異義）遽：立刻。輕：輕視，形作動(dòng)

羈縻：束縛，這里是被軟禁、被扣留的意思。（被動(dòng)）度：估計(jì)。直：直接，徑直。前：走上前。詬：原“恥辱”，現(xiàn)動(dòng)詞“怒罵”數(shù)：列舉罪狀。但：只。顧：顧念。利害：偏義復(fù)詞，危險(xiǎn)。貌：表面上。名作狀。名，夜：名義上，在夜里

名作狀以：動(dòng)詞，帶領(lǐng)。引兵，勒兵而：因而。表結(jié)果連詞。第二節(jié)未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。以1：介詞，憑……身份。詣：拜訪，到……去。驅(qū)：驅(qū)使。目：列。分：職分，名作狀，按職分。引決：自殺。隱忍：含垢忍辱。以2：連詞，而，表修飾以3：以（之），介詞，憑借（這種手段），省略句。第三節(jié)

至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告（于）東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，以至于永嘉。間：機(jī)會(huì)具：完全，都，詳盡地以連兵大舉約（之），和他們約定連合兵力采取大行動(dòng)。庶幾：差不多詭：隱蔽。草、露、日：名作狀出沒(méi)：周旋。（古今異義）窮：困窘（古今異義）無(wú)聊：沒(méi)有依靠（古今異義）購(gòu)：懸賞捉拿靡：不已而：不久展轉(zhuǎn)：多次轉(zhuǎn)道到達(dá)以：表結(jié)果連詞，譯為“最后”。至于：到達(dá)（古今異義）第四節(jié)嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚(yú)腹死；真州逐之城門(mén)外，幾彷徨死；如揚(yáng)州，過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無(wú)不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門(mén)，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；其：代詞，那以：表目的連詞物色：訪求。盤(pán)查。（異義）彷徨：走投無(wú)路如：到竟使：假使不由：不能自主殆例：幾乎等于巡徼：巡查的軍官陵迫：凌迫，欺侮逼迫。第五節(jié)夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，?？譄o(wú)辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來(lái)其間，無(wú)日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無(wú)可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

質(zhì)明：天明以：因?yàn)橄嗪笙龋阂磺耙缓笮羞M(jìn)邂逅：不期而遇道：名作動(dòng)，取道凡：共，總計(jì)以：憑，用，可譯為“駕著”固：本而：則，就見(jiàn)：現(xiàn)予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營(yíng)，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門(mén)、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來(lái)三山，為一卷。將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。間：有時(shí)以：介詞，用廢：廢棄手：親手（名作狀）留：被扣留發(fā)：從……出發(fā)（省略“于”）趨：疾走，奔赴來(lái)者：后世的人悲：同情，為……悲。第六節(jié)嗚呼！予之生也/幸，而幸生也/何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許；請(qǐng)罪于先人之墓，生無(wú)以救國(guó)，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴(lài)天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而后已”，亦義也。何為：“為何”的倒裝，做什么。乎：語(yǔ)氣詞僇：同“戮”，罪以1：用遺體：給予的身體殆：危險(xiǎn)將：如果，連詞。于：向以2：用來(lái)（“無(wú)以”句式）以3：來(lái)（目的連詞）修：整治；從：跟從以為：把……作為第七節(jié)嗟夫！若予者，將無(wú)往而不得死所矣。向也/使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！無(wú)：無(wú)論。無(wú)……不，無(wú)論……都向：從前使：假使委：拋棄微：沒(méi)有以：用來(lái)（微以=無(wú)以）；或理解為介詞“依靠”文：文飾其：副詞，表反問(wèn)，怎么。誠(chéng)：實(shí)在返：使……返回。日月：指皇帝、皇后。正丘首：死于故國(guó)第八節(jié)是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》。這一年夏季五月，年號(hào)改為景炎，廬陵人文天祥給自己的詩(shī)集寫(xiě)了序文，題名為《指南錄》。燃燒我心，燭照黑暗高爾基寫(xiě)過(guò)一篇《丹柯的故事》：丹柯要帶領(lǐng)一族人走出陰森的森林，當(dāng)時(shí)天色很黑，四周都是沼澤。他用手抓開(kāi)了自己的胸膛，從那兒拿出他自己的心來(lái)，把它高高地舉在頭上。他的心燃燒得跟太陽(yáng)一樣亮，而且比太陽(yáng)更亮，整個(gè)樹(shù)林在他面前分開(kāi)了。丹柯一直在前面走，他的心也一直在燃燒，燃燒！從他撕開(kāi)的胸膛淌出來(lái)的熱血，化成河上映照的霞光；他那顆燃燒的心裂散開(kāi)來(lái)，化成草原上的藍(lán)色火星。指南錄后序文天祥臣心一片磁針石,不指南方不肯休。文天祥紀(jì)念館——江西吉安文天祥紀(jì)念館——正氣歌文天祥（1236～1283）南宋大臣，杰出的民族英雄、文學(xué)家、詩(shī)人。字履善，又字宋瑞，號(hào)文山。宋吉州廬陵（今江西吉安縣）人。宋理宗祐寶四年（1256）考取進(jìn)士第一名。曾任湖南提刑，知贛州（現(xiàn)江西贛州市）。德祐元年（1275），元軍進(jìn)迫宋都臨安（今浙江杭州），文天祥應(yīng)勤王詔，捐家產(chǎn)作軍費(fèi)，率義軍萬(wàn)余人起兵抗元。不久元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，文天祥以資政殿學(xué)士身份出使元軍議和，被扣，后在北解途中逃脫，經(jīng)海路轉(zhuǎn)至福州，擁立端宗，圖謀恢復(fù)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，終兵敗被俘。次年送至大都（北京）寧死不屈，從容就義。時(shí)年僅46歲，遺有《文山先生全集》二十七卷。作者介紹過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。探討提問(wèn)：文天祥是在怎樣的形勢(shì)下出使北營(yíng)的？明確：文天祥是在“時(shí)北兵已迫修門(mén)外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”（當(dāng)時(shí)元兵已迫近國(guó)都門(mén)外，出戰(zhàn)、堅(jiān)守、遷都全都來(lái)不及實(shí)施）的嚴(yán)重形勢(shì)下出使北營(yíng)的。探討提問(wèn)：文天祥當(dāng)時(shí)的心情和意圖怎樣？明確：心情是：“予不得愛(ài)身”（我不能只顧愛(ài)惜自己），即已抱定了為國(guó)捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”（估計(jì)元軍方面還是可以用言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)的），企圖以外交手段來(lái)挽回?cái)【?；另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策”（更希望去觀察一下元軍的情況，回來(lái)后好尋求挽救國(guó)家的策略）。探討提問(wèn)：文天祥辭相印不拜而出使元營(yíng)這件事說(shuō)明了什么？

明確：不計(jì)個(gè)人利害，圖救國(guó)之策。

探討提問(wèn)：文天祥既然“分當(dāng)引決”（按理應(yīng)當(dāng)自殺），為什么卻又“隱忍以行”（含垢忍辱地前往）？明確：將以有為也探討提問(wèn)：能表達(dá)作者急切、緊張的心情，以及連續(xù)所經(jīng)歷的坎坷的動(dòng)詞有哪些？領(lǐng)會(huì)作者用詞靈活多樣的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。明確：極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞有：“奔”寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)迫不擇路的極快速度；“變”“詭”二字反映了形勢(shì)突變以及自己采取的果敢行動(dòng)；“避”“出”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”“至于”等一連串動(dòng)詞，反映了作者迅速離開(kāi)險(xiǎn)境的情況，同時(shí)也表現(xiàn)了作者急于南下組織力量抗元以報(bào)效國(guó)家的急切心情。探討提問(wèn)：在第5節(jié)中，兩次使用“嗚呼”一詞，它在體現(xiàn)層次和表達(dá)感情方面起什么作用？明確：第一個(gè)“嗚呼”引出種種“及于死”的危難，說(shuō)明作者自己將生死置之度外；第二個(gè)“嗚呼”把思想感情向前推進(jìn)一步，抒發(fā)對(duì)于出生入死而國(guó)事難為的傷痛?！巴春稳缭?！”主要是為國(guó)事而痛惜，是脫離險(xiǎn)境后的傷痛。探討提問(wèn)：結(jié)集的目的是什么？明確：目的是“將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。”（打算把它藏在家里，使后世人閱讀它，同情我的志向啊。）（文天祥的志向是什么？中興復(fù)國(guó)。）探討提問(wèn)：為什么要以《指南錄》命名？明確：取詩(shī)集中《揚(yáng)子江》一詩(shī)“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”句意命名，表達(dá)了作者心指南宋、冒死南歸的一片忠貞愛(ài)國(guó)之情。重點(diǎn)研習(xí)：《指南錄后序》的二十二個(gè)“死”

《指南錄后序》，以自述抒懷的形式，歷數(shù)作者自己出使北營(yíng)被扣及伺機(jī)脫逃九死一生的艱險(xiǎn)歷程。文章氣宇軒昂，慷慨悲歌，尤其是一連串地集中運(yùn)用“死”字句，氣斷聲吞，扣人弦心，愛(ài)國(guó)之志，充滿(mǎn)字里行間，舍生取義的崇高品格躍然紙上。

嗚呼！予之及于死(1)者不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死(2)；罵逆賊當(dāng)死(3)；與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死(4)；去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自到死(5)；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚(yú)腹死(6)；真州逐之城門(mén)外，幾彷徨死(7)；如揚(yáng)州，過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無(wú)不死(8)；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死(9)；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門(mén)，幾落賊手死(10)；賈家莊幾為巡徼所陵迫死(11)；夜趨高郵，迷失道，幾陷死(12)；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死(13)；至高郵，制府檄下，幾以捕系死(14)；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死(15)；至海陵，如高沙，?？譄o(wú)辜死(16)；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來(lái)其間，無(wú)日而非可死(17)；至通州，幾以不納死(18)；以小舟涉鯨波出,無(wú)可奈何，而死(19)固付之度外矣！嗚呼！死(20)生，晝夜事也，死(21)而死(22)矣；而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

凡“死”字共二十二處。這些“死”字，各司其職，各盡其能，既準(zhǔn)確鮮明，又形象生動(dòng)，可謂妙語(yǔ)紛呈，出神入化！

從這段文字的結(jié)構(gòu)來(lái)分析，“死”①為總述“死”的境地及危險(xiǎn)性，具有提領(lǐng)下文“死”②至“死”(19)共十八個(gè)“死”字的作用。這十八個(gè)“死”字句，以并列排比形式出現(xiàn)，每句均以分號(hào)隔開(kāi)。“死”(20)至(22)三個(gè)“死”字歸納以上十八種“死”的可能性，表明作者對(duì)“死”的看法和態(tài)度，“死而死矣”，鏗鏘有力，擲地有聲，充分顯示其以“死”報(bào)國(guó)的宏偉決心和凜然正氣。

從“死”的詞性劃分，作名詞的“死”有①、⑨、(12)、(19)、(20)、(21)，共六個(gè)，或作主語(yǔ)，或作賓語(yǔ)；作動(dòng)詞的“死”有②、③、④、⑤、⑥、⑦、⑧、(10)、(11)、(13)、(14)、(15)、(16)、(17)、(18)、(22)，共十六個(gè)。

從“死”的危險(xiǎn)劃分，有的來(lái)敵方(元營(yíng))，如②、③、④、⑥、⑧、(10)、(13)、(15)等，用以揭露元軍的兇狠和殘暴；有的來(lái)自?xún)?nèi)部(南宋)，如⑦、⑨、(11)、(14)、(18)等，用以披露南宋的混亂和腐敗；有的來(lái)自環(huán)境的險(xiǎn)惡，如(12)、(16)、(17)、(19)、等，用以透露社會(huì)的動(dòng)蕩和不安。

從“死”的方式劃分，主動(dòng)(自殺)的“死”僅有⑤、⑥、⑦三個(gè)，表明作者自己的赤膽忠心；被動(dòng)(他殺)的“死”有其余十四個(gè)(即所有來(lái)自敵方和南宋的“死”的威脅)，