文藝復(fù)興與文學(xué)第二節(jié)《堂吉訶德》之理想與現(xiàn)實(shí)

第三章文藝復(fù)興與文學(xué)第二節(jié)《堂吉訶德》之理想與現(xiàn)實(shí)一、塞萬提斯簡介出生貧寒，僅受過中學(xué)教育。24歲參軍在海戰(zhàn)中失去左手。四年后遭遇海盜淪為奴隸，34歲回國后終日為生活奔忙，先后在政府里當(dāng)小職員，多次因交不起稅入獄。在監(jiān)獄中開始寫作《堂吉訶德》。1616年他在貧病交加中去世，享年69歲二、作者創(chuàng)作初衷塞萬提斯在小說的前言中寫道：“我的愿望無非要世人厭惡荒誕的騎士小說。堂吉訶德的真人真事，已經(jīng)使騎士小說立腳不住，注定要一掃而空了?！彬T士小說：15、16世紀(jì)描寫游俠騎士的小說，它的前身是英國的騎士故事和法國北部的英雄史詩。騎士小說的主題反映封建騎士階層的生活理想，即為捍衛(wèi)愛情、榮譽(yù)或宗教而顯示出的冒險的游俠精神。故事情節(jié)基本都是：為取得貴婦人的歡心，騎士歷盡各種驚險遭遇，贏得騎士最高榮譽(yù)后，凱旋而歸,成為國君、領(lǐng)主或朝廷里的顯赫人物,然后分封他的朋友和侍從，并與貴婦人或遠(yuǎn)方公主成親。一切宿敵，包括那些善于施用魔法妖術(shù)的敵人，均被掃蕩殆盡騎士小說的核心價值觀：即騎士精神和道德。是以個人身份為基礎(chǔ)的道德與人格精神，對個人的人格的愛護(hù)和尊重；為被壓迫者和被迫者犧牲的慷慨勇敢精神；把女子作為愛和美的代表及和平與安慰的光輝之神而加以理想化的崇拜等等，主要內(nèi)容可以概括為：謙卑，榮譽(yù)，犧牲，英勇，憐憫，精神，誠實(shí)，公正。中世紀(jì)的騎士精神對現(xiàn)代歐洲的民族性格的塑造起著極其重大的作用，形成了現(xiàn)代歐洲人對于個人身份和榮譽(yù)的注重，對于風(fēng)度、禮節(jié)和外表舉止的講究；對于崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質(zhì)的向往；以及恪守公開競賽，公平競爭的精神品質(zhì)。它使現(xiàn)代歐洲民族性格中既含有優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)成分，又兼具信守諾言，樂于助人，為理想和榮譽(yù)犧牲的人文品格三、《堂吉訶德》概述（一）備受贊譽(yù)海涅：“塞萬提斯、莎士比亞、歌德成了三頭統(tǒng)治，在敘事、戲劇、抒情這三類創(chuàng)作里分別達(dá)到登峰造極的地步?！眾W克斯：“人生在世，如果有什么必讀的作品，那就是《堂吉訶德》。”別林斯基：“在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，庸俗與偉大如此水乳交融…這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》?！?/p>

……等等（二）作品梗概西班牙拉曼卻的一個叫吉哈諾的窮鄉(xiāng)紳，五十來歲，埋頭讀騎士小說，走火入魔，腦子里盡是魔術(shù)、比武、打仗、戀愛…此人決定做名游俠騎士。他翻出祖上破舊不堪的盔甲，牽出自己皮包骨頭的劣馬。用了八天時間給自己取名為“堂吉訶德”，用了四天的時間給馬取名為“駕梓難得”。又因“游俠騎士沒有意中人，好比樹皮沒有葉子和果子，軀殼沒有靈魂”，于是把鄰村一位不認(rèn)識的姑娘的名字改為“杜爾西內(nèi)婭”，意為“甜蜜或溫柔”。準(zhǔn)備就緒后開始了游俠之旅三次游歷：1.堂吉訶德首先在一個極為普通的客店讓店主為自己“授封”，然后就尋找第一次歷險。恰巧樹林中地主鞭打丟了一只羊的男孩，堂吉訶德抱打不平。當(dāng)他正想把自己“可喜可傲的第一步”獻(xiàn)給意中人杜爾西內(nèi)婭，看見一隊商人走來，他傲然說“你們大家都得承認(rèn)，普天下的美女，都比不上拉曼卻的女王，獨(dú)一無二的杜爾西內(nèi)婭！誰不承認(rèn)，休想過去。”商人把他當(dāng)作瘋子，暴打一頓。堂吉訶德雖然渾身疼痛，但還有氣無力地背誦著騎士抒情詩。當(dāng)他被打得像“干尸一樣”幸好一個同鄉(xiāng)路過，把他橫放在驢上送回了家。

2.侄女和管家婆聯(lián)合當(dāng)?shù)厣窀退呐笥牙戆l(fā)師，把堂吉訶德的騎士小說搬出來付之一炬。但他還是頑固地認(rèn)為“世上最迫切需要的是游俠騎士，而游俠騎士道的復(fù)興全靠他一人。”在家里躺了十五天之后，堂吉訶德開始游說街坊桑丘潘沙，給他種種許諾，包括讓桑丘當(dāng)個海島總督，于是桑丘答應(yīng)做堂吉訶德的侍從，主仆二人開始了第二次游歷。蒙鐵爾郊野里有三四十架風(fēng)車，堂吉訶德認(rèn)定那是些巨人，不顧桑丘的勸阻，橫槍策馬向風(fēng)車沖去，結(jié)果被橫掃在地，他安慰桑丘說：“打仗的勝敗最拿不穩(wěn)”。貴婦的車隊前，堂吉訶德認(rèn)為是魔法師劫走了一位公主，挺槍就上，眾人請求他手下留情，他卻回答“我愿意遵命，不過有一個條件、得答應(yīng)我到托波索林走一遭，代我拜見那位舉世無雙的杜爾西內(nèi)婭，由她去發(fā)落?！辟F婦連忙答應(yīng)。女仆和騾夫旅館幽會，誤摸到堂吉訶德床上，他正想入非非，夢想城堡主人的女兒愛上了自己，又怕辜負(fù)杜爾西內(nèi)婭，所以抱住女仆喋喋不休。騾夫發(fā)現(xiàn)，店主也趕來，一場混戰(zhàn)，堂吉訶德吃的苦頭最多主仆二人在路上看見兩群羊，堂吉訶德仿佛看見兩方廝殺的軍隊，于是沖進(jìn)羊群砍殺了數(shù)只羊而被牧羊人用石塊攻傷。后來又因解救去海上做工的十二個苦役犯怕官府捉拿，而不得不逃進(jìn)黑山修煉。前來尋找的神甫和理發(fā)師設(shè)計，讓一個少女扮成落難的公主，將堂吉訶德騙出山，被鎖在籠子里裝在牛車上逮回家看管起來3.幾個月后，堂吉訶德聽說薩拉果薩城要舉行比武，不顧家人勸阻，主仆二人開始了第三次游歷。堂吉訶德要求桑丘去送情書，沒想到對方是個又丑又蠢的鄉(xiāng)下姑娘，還長著胸毛。重新振奮后的堂吉訶德與獻(xiàn)給國王的獅子決斗，可惜獅子不肯應(yīng)戰(zhàn)。歷經(jīng)數(shù)次失敗與挫折后，堂吉訶德終于做了一件好事，阻止了一個財主搶奪一個貧苦青年的所愛，讓有情人終成眷屬。主仆二人繼續(xù)游歷途中，巧遇一位外出打獵的公爵夫人，被她請回家解悶。公爵派桑丘到所屬小鎮(zhèn)當(dāng)“海島”總督，并布置了幾件疑案捉弄桑丘。一天晚上，公爵派人裝扮成敵人進(jìn)攻海島，把桑丘痛打一頓。桑丘覺得當(dāng)總督的日子并不好過，于是辭去職務(wù)，找到堂吉訶德，二人離開公爵府，贊美自由之可貴。

最后，一個自稱“白月騎士”的人與堂吉訶德決斗，事先說好誰輸誰回家，結(jié)果堂吉訶德輸了，為恪守諾言，回到家中不久，堂吉訶德得了重病，臨終前囑咐侄女如果要嫁人，一定要嫁給一個從未讀過騎士小說的人，否則不能繼承遺產(chǎn)桑丘熱淚盈眶，要求主人再次出游。但堂吉訶德說：“我以前是個瘋子，現(xiàn)在頭腦清醒了。從前是堂吉訶德，現(xiàn)在只是善人吉哈諾。但愿各位瞧我真誠懺悔，還像從前那樣看重我?！碧眉X德接受了種種宗教儀式，與世長辭四、作品的思想內(nèi)涵作者通過主人公堂吉訶德和侍從桑丘的游俠故事，多方面反映了西班牙的社會現(xiàn)實(shí)，多方面批判了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了豐富的人文主義思想，進(jìn)而深發(fā)出理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾反思（一）以其人之道治其人之身，諷刺矛頭直指騎士上說，使《堂吉訶德》成為“衰落的騎士制度的史詩”（二）作品展現(xiàn)了一幅宏大的社會生活畫面，真實(shí)地反映了當(dāng)時的社會生活現(xiàn)實(shí)。在這部將近一百萬字的作品中，共描寫了近七百個從事各種職業(yè)的人物，貴族、僧侶、地主、市民、農(nóng)民、士兵、演員、商人、理發(fā)師、牧羊人、強(qiáng)盜，等等。作者以鄙視的口吻描寫了封建上層社會的窮奢極欲、空虛無聊和庸俗自私；同時也展示了平民的貧困生活，描繪了他們遭受的苦難與壓迫（三）作品表現(xiàn)出豐富的人文主義思想1.反封建反教會，追求自由和平等2.反對地方割據(jù)3.提倡廉潔公正，主張開明君主統(tǒng)治4.尊重個人價值，鼓勵開拓進(jìn)取5.倡導(dǎo)掃除蒙昧虛幻，恢復(fù)理性（四）以喜劇形象深刻地揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾五、人物形象分析（一）堂吉訶德滑稽的游俠形象，跟游俠相反的特征：弱不禁風(fēng)、瘦馬、破舊的盔甲、生銹的武器、矮胖的侍從長著胸毛丑陋的意中人1.堂吉訶德的四種身份（1）行俠仗義的騎士秉承騎士道的精神，以行俠仗義為己任，敢于和一切惡勢力斗爭（2

）荒唐可笑的瘋子被騎士小說迷得瘋瘋癲癲，所到之處任何行徑都荒唐可笑。他因執(zhí)著而偏執(zhí)，因偏執(zhí)而瘋狂，被世人貼上“瘋子”的標(biāo)簽（3）不合時宜的多余人終身奉行騎士道，卻生在不需要騎士的時代；對事物認(rèn)真嚴(yán)肅，卻生在荒誕橫行、本末倒置的時代。純粹的理想主義者不幸成為一個“多余”的人（4）真誠偉大的英雄他向往民主、自由、平等，并隨時準(zhǔn)備為理想赴湯蹈火；他從不懼怕譏笑侮辱，雖四處碰壁，卻百折不悔。他是具有人文主義思想的勇敢斗士2.堂吉訶德性格的矛盾性（1）矛盾性的集中體現(xiàn)幻想以騎士道改造社會，又脫離現(xiàn)實(shí)生活；總以主觀幻想代替客觀現(xiàn)實(shí)，又會常陷入不可自拔的困境中；把失敗當(dāng)成功，陶醉于自我勝利之中，又善于以精神勝利聊以自慰（2）矛盾性的深刻內(nèi)涵堂吉訶德是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有喜劇性，又有悲劇性，是一個可笑、可悲、又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德性格中將主觀與客觀分裂，理想與現(xiàn)實(shí)脫離的矛盾，概括了各個時代強(qiáng)調(diào)主觀動機(jī)，忽視客觀效果，脫離實(shí)際的人的特征。作為正義和真理的追求者，他是崇高的；作為失卻理智的幻想者，他是悲哀的堂吉訶德的矛盾性格給世人留下一個復(fù)雜的問題：一個人的行動準(zhǔn)則是什么？是現(xiàn)實(shí)的世界的準(zhǔn)則，還是精神理念的行動準(zhǔn)則？（二）桑丘·潘沙一個樸實(shí)善良、機(jī)靈樂觀，但目光短淺、狹隘自私的普通農(nóng)民。他的性格與堂吉訶德相反，講求實(shí)際，聰明能干，性格樂觀。桑丘的樸實(shí)厚道顯出一股子傻勁，卻經(jīng)常談吐詼諧，妙語連珠桑丘語錄：真理即使混雜在一堆謊話里也會顯現(xiàn)，就像油在水面上一樣。無論瓦罐碰了石頭，或者石頭碰了瓦罐，遭殃的總是瓦罐。天空的老鷹不如手里的麻雀。你把自己變成蜜，蒼蠅就會來叮你。老母雞一個蛋也孵。光輝燦爛的不完全是黃金。背上馱著銀和金，驢兒上山就有勁。（三）主仆二人外型上的互補(bǔ)精神上的對立堂吉訶德桑丘潘沙又高又瘦年邁多病騎瘦馬、持長矛滿臉愁容瘋瘋癲癲、耽于幻想理想遠(yuǎn)大、勇往直前學(xué)識淵博、談吐文雅“騎士狂”又矮又胖年輕力壯騎肥驢、揮短鞭詼諧風(fēng)趣頭腦清醒、講究實(shí)際目光短淺、膽小怕事一字不識、滿口諺語現(xiàn)實(shí)主義者朱光潛說：“一個是滿腦子虛幻理想、持長矛來和風(fēng)車搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴和高官厚祿中享受人生滋味的桑丘。他們一個是可笑的理想主義者，一個是可笑的實(shí)用主義者。但是堂吉訶德屬于過去，桑丘卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升，理想的人就不是堂吉訶德，而是桑丘。”六、塞萬提斯的敘事分析西方現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中頻繁出現(xiàn)的敘事手法，如多重敘事視角、情節(jié)重疊、人物的雙重人格、暴露敘述者身份、對話體敘事、超現(xiàn)實(shí)場景、控制閱讀距離、將讀者引入敘事等等，在《堂吉訶德》中就以出現(xiàn)，并被塞萬提斯靈活運(yùn)用。在文學(xué)創(chuàng)作的敘事模式和結(jié)構(gòu)上，《堂吉訶德》是西方現(xiàn)代小說的開端[法]勒內(nèi)·杰拉爾：西方小說沒有一個概念不曾在塞萬提斯的作品中初露端倪[墨]卡洛斯·福恩斯特：所有小說都是《堂吉訶德》的小說變奏疑問：作者自身有沒有后人評價中的創(chuàng)作自覺？作者在自序中明確寫道：我是第一個用西班牙語寫小說（novela）的人novela的詞源：拉丁詞頭no=new[美]羅伯特·庫弗：小說是向已經(jīng)耗盡的傳統(tǒng)的承認(rèn)的文學(xué)藝術(shù)形式的進(jìn)軍（即：小說是用來挑戰(zhàn)文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)常規(guī)的一種文體）小說從來就不是以情節(jié)的敘述為使命，這是小說與故事的最本質(zhì)區(qū)別。因此將情節(jié)作為評價小說的優(yōu)劣，是將故事等同于小說的不公平的認(rèn)識，應(yīng)著重于其如何進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)新（一）以似是而非的語言控制閱讀距離開篇：不久以前，有位紳士住在拉·曼卻的一個村上，村名我不想提了。第二章：據(jù)說他姓吉哈達(dá)，又一說是吉沙達(dá)，記載不一，大概是吉哈那，不過這點(diǎn)在本書無關(guān)緊要…第七十四章：…不愿指明他家鄉(xiāng)何在，讓拉·曼卻所有的村鎮(zhèn)，都像希臘六個城爭奪荷馬那樣，搶著認(rèn)他為自己的兒子。（二）敘事戲仿，形成解構(gòu)文本作品從各個層面與騎士小說對照：引用當(dāng)時西班牙最著名的騎士小說《挨打的情人》的開篇作為自己的開篇堂吉訶德的外貌和能力桑丘的外貌和能力理想情人與杜爾西內(nèi)婭主人公所到場景與騎士小說里的場景……等等（三）設(shè)置復(fù)調(diào)語境1.情節(jié)中套情節(jié)（1）情節(jié)對于主人公的經(jīng)歷有推動作用如：情侶的故事、牧羊人的講述（2）情節(jié)與主人公的經(jīng)歷毫無關(guān)系如：丈夫試探妻子的故事2.主仆二人的對話體語言特色堂吉訶德引經(jīng)據(jù)典，桑丘都說大白話，二人的對話體形成雙聲部的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)堂：你看見我的夢中情人了嗎？桑：看見了堂：她是在刺繡還是在穿珍珠？桑：她在曬麥子堂：她把信吻過后高高舉過頭頂吧？桑：沒有，她把信扔在袋子上，沒功夫看，她不識字也沒法看堂：她身上肯定有芬芳的香氣吧？桑：沒聞見，我就聞到一股男人的汗味堂：她一定高不可攀？桑：確實(shí)很高，比我還壯呢！咱家女主人可不一般，站在樓頂就能召喚回五里地外的父兄……（四）原小說的敘事手法委拉斯開茲—《宮娥》1.作品中有個人物就叫塞萬提斯村里一位閑來無事喜歡聊天的人，尤其喜歡和牧師及碩士探討關(guān)于一本好的騎士小說該如何創(chuàng)作的話題…憑空捏造越逼真越好，越有偶然性和可能性，就越有趣味。編故事得投合讀者的理智，把不可能的寫成很可能，引人入勝，讀來可驚可喜，是奇聞而兼趣談。要作品完美，全靠逼真模仿，否則剛才說的種種要求都辦不到。小說的各部分要能構(gòu)成一個整體：中斷承接開頭，結(jié)尾是頭中兩部一氣連貫下來的……2.眾多人物參與到作品的評價中，并明確希望自己也被寫進(jìn)作品中，構(gòu)成人們正在閱讀或曾經(jīng)閱讀，又正在被創(chuàng)作的格局勇敢無比的騎士堂吉訶德誕生的世道，真是無比的幸?？鞓?！因?yàn)樗⒅靖呱?，要在?dāng)時的世界，恢復(fù)那被人遺忘而且已經(jīng)半死的