2021寧夏考研政治考試真題卷

第頁2021寧夏考研政治考試真題卷本卷共分為2大題50小題，作答時(shí)間為180分鐘，總分100分，60分及格。

一、單項(xiàng)選擇題（共25題，每題2分。每題的備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題意）

1.在一切勞動(dòng)過程的三個(gè)基本要素中的主體要素是__

A．人的勞動(dòng)

B．勞動(dòng)資料

C．勞動(dòng)對(duì)象

D．經(jīng)濟(jì)信息

2.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，其鮮明的特征是__

A．階級(jí)性與科學(xué)性的統(tǒng)一

B．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一

D．理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一

3.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí)，必須聯(lián)系

A．生產(chǎn)資料所有制的結(jié)構(gòu)

B．生產(chǎn)力和上層建筑的狀況

C．人們?cè)谏a(chǎn)過程中的地位

D．人們?cè)谏a(chǎn)過程中的物質(zhì)利益

4.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本任務(wù)是揭示__

A．資本家剝削工人階級(jí)的秘密

B．商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的必然性

C．經(jīng)濟(jì)規(guī)律

D．剩余價(jià)值規(guī)律

5.生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r集中表現(xiàn)在__

A．生產(chǎn)工具的發(fā)展與變化上

B．管理水平的改善與提高上

C．勞動(dòng)者素質(zhì)的提高與改進(jìn)上

D．勞動(dòng)者積極性的調(diào)動(dòng)與發(fā)揮上

6.經(jīng)濟(jì)規(guī)律的特點(diǎn)是__

A．大多數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在一切社會(huì)形態(tài)中都起作用

B．經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用可以不依賴人類活動(dòng)而獨(dú)立地起作用

C．在階級(jí)社會(huì)中人們認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律總要受到一定的階級(jí)利益的制約

D．經(jīng)濟(jì)規(guī)律是人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象內(nèi)在本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)

7.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)是：

A．揭示資本家的剝削本質(zhì)

B．揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律

C．揭示生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律

D．揭示資本運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

8.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的方式是以：

A．計(jì)劃調(diào)控為主

B．直接調(diào)控為主

C．間接調(diào)控為主

D．行政調(diào)控為主

9.1998年5月，連續(xù)進(jìn)行核試驗(yàn)，引發(fā)地區(qū)性和軍備競(jìng)賽的國(guó)家是:

A．阿富汗

B．巴基斯坦

C．印度

D．伊拉克

10.“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺相近的特性，反映的特性，這是合乎邏輯的”。這一論斷是：

A．認(rèn)為一切物質(zhì)都具有意識(shí)的物活論觀點(diǎn)

B．把意識(shí)同物質(zhì)等同的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

C．古代樸素唯物主義的感覺論觀點(diǎn)

D．揭示意識(shí)起源的辨證唯物主義的正確觀點(diǎn)

11.作為商品的移動(dòng)電話，其價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是：

A．移動(dòng)電話本身的各種功能

B．移動(dòng)電話對(duì)消費(fèi)者的效用或有用性

C．為購(gòu)買移動(dòng)電話消費(fèi)者所付出的貨幣

D．用來支付移動(dòng)．電話的軟件

12.鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓是：

A．堅(jiān)持和發(fā)展生產(chǎn)力

B．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C．“三個(gè)代表”標(biāo)準(zhǔn)

D．解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

13.為了指導(dǎo)和帶領(lǐng)全黨恢復(fù)毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，鄧小平率先抵制和批評(píng)的錯(cuò)誤方針是：

A．抓綱治國(guó)

B．洋冒進(jìn)

C．“兩個(gè)凡是”

D．堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命

14.1939年毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中指出，中國(guó)是在許多帝國(guó)主義國(guó)家的統(tǒng)治或半統(tǒng)治之下，實(shí)際上處于長(zhǎng)期的不統(tǒng)一狀態(tài)，再加上土地廣大，其結(jié)果是：

A．帝國(guó)主義侵略勢(shì)力日益成為統(tǒng)治中國(guó)的決定性力量

B．封建經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占著顯然的優(yōu)勢(shì)

C．經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡

D．人民的貧困和不自由的程度是世界所少見的

15.農(nóng)村稅費(fèi)改革的實(shí)質(zhì)是：改革農(nóng)村不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的上層建筑的某些環(huán)節(jié)，最重要的是：

A．減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)

B．精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)和人員

C．深化土地改革

D．變革稅收方式

16.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”，這一說法在哲學(xué)上的含義是:

A．精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的

B．精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

C．精神的力量可以代替物質(zhì)的力量

D．先有精神，后有物質(zhì)

17.鄧小平首次提出社會(huì)主義本質(zhì)的概念是在：

A．1980年

B．1982年

C．978年

D．1992年

18.在揭示資本主義工資的本質(zhì)問題上，首先要區(qū)分:

A．必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)

B．勞動(dòng)和勞動(dòng)力

C．具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

D．私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)

19.我國(guó)現(xiàn)階段，不同國(guó)有企業(yè)的職工，付出同樣的勞動(dòng)，獲得的勞動(dòng)報(bào)酬會(huì)有所差別，這是因?yàn)椋?/p>

A．貫徹按勞分配會(huì)使一部分企業(yè)先富起來

B．按勞分配與按資分配是結(jié)合在一起的

C．按勞分配要貫徹效率優(yōu)先，兼顧公平的原則

D．按勞分配的實(shí)現(xiàn)程度與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成果聯(lián)系在一起

20.辯證唯物主義認(rèn)為，事物發(fā)展的規(guī)律是：

A．思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映

B．用來整理感性材料的思維形式

C．事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)固的聯(lián)系

D．事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

21.資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它：

A．表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格

B．是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格

C．是勞動(dòng)者必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的價(jià)值

D．是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式

22.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期．毛澤東指出：“一國(guó)之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來沒有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因。”紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因是：

A．中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展極端不平衡的半殖民地半封建大國(guó)

B．國(guó)民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ)

C．全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展

D．相當(dāng)力量的正式紅軍的存在以及共產(chǎn)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力和正確領(lǐng)導(dǎo)

23.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值被看作是生產(chǎn)商品中所：

A．耗費(fèi)的可變資本的增加額

B．預(yù)付的不變資本的增加額

C．預(yù)付的全部資本的增加額

D．耗費(fèi)的全部資本的增加額

24.黑格爾說：“凡是現(xiàn)實(shí)的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現(xiàn)實(shí)的?！边@句話應(yīng)理解為

A．凡是現(xiàn)存的都是合理的

B．凡是現(xiàn)存的，都一定要滅亡

C．現(xiàn)實(shí)性僅僅屬于偶然性

D．現(xiàn)實(shí)的都屬于人的理性

25.2006年12月15日，由中國(guó)共產(chǎn)主義青年閉與中國(guó)國(guó)民黨青年團(tuán)共同主辦的兩岸青年論壇的主題是

A．加強(qiáng)青年交流與合作，維護(hù)兩岸同胞的利益

B．加強(qiáng)青年交流與合作，改善和發(fā)展兩岸關(guān)系

C．加強(qiáng)青年交流與合作，實(shí)現(xiàn)兩岸雙贏

D．加強(qiáng)青年交流與合作，促進(jìn)兩岸共同繁榮

二、多項(xiàng)選擇題（共25題，每題2分。每題的備選項(xiàng)中，有多個(gè)符合題意）

1.實(shí)踐是人類存在的基本方式，這是因?yàn)?/p>

A．實(shí)踐是人類生命的特殊運(yùn)動(dòng)形式

B．勞動(dòng)實(shí)踐把人類與動(dòng)物區(qū)別開來

C．實(shí)踐使人成為“社會(huì)存在物”

D．實(shí)踐使人成為“有意識(shí)的類存在物”

2.認(rèn)為世界的發(fā)展是由超物質(zhì)超自然的力量決定的觀點(diǎn)是

A．唯物主義觀點(diǎn)

B．唯心主義觀點(diǎn)

C．當(dāng)代自然科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)

D．有神論觀點(diǎn)

3.實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)，這是因?yàn)?/p>

A．實(shí)踐是人類與自然相互聯(lián)系、相互作用的中介

B．實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

C．實(shí)踐是人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的根據(jù)

D．實(shí)踐是世界的本體

4.聯(lián)系普遍性的含義有

A．任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的

B．聯(lián)系的普遍性是世界的本原

C．任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系中

D．整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

5.馬克思主義物質(zhì)觀包括

A．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在形式

C．物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

D．時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式

6.黑格爾說：“割下來的手就失去了它的獨(dú)立存在，就不像原來長(zhǎng)在身上時(shí)那樣，它的靈活性、運(yùn)動(dòng)、形狀、顏色等都改變了，而且它腐爛起來了，喪失了它的整個(gè)存在了。只有作為有機(jī)的一部分，手才獲得它的地位?！边@說明了

A．部分和整體是不可分割的

B．共性存在于個(gè)性之中

C．部分是整體的部分，離開了整體的部分就失去了它原有的性質(zhì)和功能

D．要從整體和部分的關(guān)系中去認(rèn)識(shí)事物

7.唯物辯證法認(rèn)為聯(lián)系的客觀性是指

A．事物本身所固有的

B．不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的

C．聯(lián)系概念是對(duì)事物聯(lián)系的反映

D．人們不能改變?nèi)魏问挛锏穆?lián)系

8.事物的量變是指

A．事物在規(guī)模和程度上的變化

B．事物在數(shù)量上的增減和場(chǎng)所的變動(dòng)

C．對(duì)事物的度的超出或突破

D．事物漸進(jìn)的不顯著的變化

9.中國(guó)古代思想家提出“天地之間，莫貴于民”。這表明中國(guó)古代的民本思想

A．體現(xiàn)了樸素的重民價(jià)值取向

B．體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的歷史地位

C．其本質(zhì)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位

D．堅(jiān)持了樸素唯物主義的歷史觀

10.恩格斯指出：“人的思維最本質(zhì)最切近的基礎(chǔ)，正是人引起的自然界的變化，頁不單獨(dú)是自然界本身。”這一論斷表明

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源

B．自然界是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源

C．認(rèn)識(shí)是反映性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一

D．自然界是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象

11.承認(rèn)任何真理都具有絕對(duì)性就是承認(rèn)

A．真理的客觀性

B．世界的可知性

C．認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性

D．真理的主觀性

12.以下屬于社會(huì)規(guī)律的客觀性的表現(xiàn)是

A．社會(huì)規(guī)律與人的活動(dòng)無關(guān)

B．社會(huì)規(guī)律與人的活動(dòng)有關(guān)

C．創(chuàng)造歷史的個(gè)人作用的合力是客觀的

D．社會(huì)發(fā)展結(jié)果不同于人們的預(yù)期目的

13.事物發(fā)展過程中的量變的重要意義是

A．量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)

B．沒有量變就沒有質(zhì)變

C．量變決定質(zhì)變的性質(zhì)和方向

D．有了量變就會(huì)引起質(zhì)變

14.以下命題強(qiáng)調(diào)矛盾的同一性的是

A．一國(guó)兩制、和平統(tǒng)一

B．求同存異、和平共處

C．團(tuán)結(jié)、批評(píng)、團(tuán)結(jié)

D．斗則進(jìn)、不斗則退

15.體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理就要堅(jiān)持

A．馬克思主義普遍原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則

B．走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路

C．社會(huì)主義道路和各國(guó)模式相結(jié)合的原則

D．社會(huì)主義本質(zhì)和各社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)情相結(jié)合的原則

16.思維和存在之所以是哲學(xué)的基本問題，這是因?yàn)樗?/p>

A．任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問題

B．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)

C．劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)

D．人類實(shí)際生活中的基本問題

17.唯物主義的實(shí)質(zhì)和主要內(nèi)容在于承認(rèn)

A．外部世界對(duì)人和人的意識(shí)的先在性

B．外部世界對(duì)人和人的意識(shí)的獨(dú)立性

C．人類意識(shí)對(duì)外部世界的依賴性

D．人類意識(shí)對(duì)外部世界的可知性

18.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”。這說明

A．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)有質(zhì)的不向

B．感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)

C．理性認(rèn)識(shí)能促進(jìn)感性認(rèn)識(shí)

D．感性認(rèn)識(shí)是不可靠的

19.哲學(xué)上根本對(duì)立的世界觀是

A．唯物主義和唯心主義

B．辯證法和形而上學(xué)

C．可知論和不可知論

D．唯意志論和宿命論

20.改革開放以來的30年，我國(guó)取得了舉世矚目的成就，但是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和社會(huì)主要矛盾沒有變，這表明

A．任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

B．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的

C．運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是的對(duì)的

D．運(yùn)動(dòng)中有靜止，靜止中有運(yùn)動(dòng)

21.割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致

A．唯理論

B．詭辯論

C．經(jīng)驗(yàn)論

D．反映論

22.馬克思認(rèn)為，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，這是因?yàn)?/p>

A．實(shí)踐是整個(gè)世界的本質(zhì)

B．實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)

C．實(shí)踐形成社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

D．實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

23.我們黨歷史上關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“又聯(lián)合又斗爭(zhēng)”