作文主題訓(xùn)練十一反思

作文主題訓(xùn)練十一反思

1.(2011年高考上海卷)閱讀下面的文字,按照要求作文。(1)猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文:“一切都會(huì)過(guò)去?！?2)契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文:“一

切都不會(huì)過(guò)去?！边@兩句寓有深意的銘文,引起了你怎樣的思考?自選角度,自擬

題目,寫一篇文章。要求:(1)不少于800字;(2)不要寫成詩(shī)歌;(3)不得透露個(gè)人相關(guān)

信息。2.(2011年高考廣東卷)閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。大千世界,“原點(diǎn)”無(wú)所不在?！霸c(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn),

可以是長(zhǎng)河的源頭,可以是坐標(biāo)的中心,可以是事物的根本……請(qǐng)以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題,聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí),寫一篇文

章,自定文體,不少于800個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。

君子常思己過(guò),小人常議他非。反思,在這里成為甄別君子與

小人的一塊試金石。一個(gè)從不進(jìn)行反思的民族,是沒(méi)有希望

的民族;一個(gè)從不進(jìn)行反思的個(gè)人,會(huì)在失敗的沼澤中久久徘

徊,會(huì)在黑暗中四處碰壁,他會(huì)經(jīng)常厄運(yùn)纏身,失敗頻頻。反思,是人類理性光明的一面旗幟;反思,是照亮愚昧黑暗的一

座燈塔;反思,人類文明進(jìn)步發(fā)展的階梯;反思,是解剖失敗的手

術(shù)刀、顯微鏡;反思,是勇士攀登險(xiǎn)峰的生命支點(diǎn)與拐杖。1.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

——孔子2.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不

習(xí)乎?

——曾子3.以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可

以明得失。

——李世民4.靜坐常思己過(guò),閑談莫論人非。

——金纓5.要讓我寫自己的歷史,我就寫我的錯(cuò)誤。

——周恩來(lái)6.反躬自省是通向美德和上帝的途徑。

——瓦茨7.反省是一面鏡子,它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái),使

我們有改正的機(jī)會(huì)。

——海涅8.和自己的心進(jìn)行斗爭(zhēng)是很難堪的,但這種勝利則標(biāo)志著這

是深思熟慮的人。

——德謨克里特

1.“我就是李立三”李立三為中國(guó)革命事業(yè)奮斗了一生,只是在主持中央工作時(shí)

犯了3個(gè)月的大錯(cuò)誤。此后,他內(nèi)心負(fù)疚不已,一直檢討了30

多年。20世紀(jì)30年代初,李立三來(lái)到莫斯科,共產(chǎn)國(guó)際的執(zhí)委

們聽完他的檢討后,紛紛評(píng)價(jià)這個(gè)共產(chǎn)黨員“沒(méi)有兩面派的

手段”。后來(lái)他被安排到蘇聯(lián)的軍事學(xué)院當(dāng)副教授,以化名

身份向中國(guó)學(xué)員講黨史。事后問(wèn)大家哪堂課講得好,學(xué)員們

一致回答:“‘立三路線’講得最好,批判得最透徹!”1946年,李立三回到東北,化名李敏然為一些單位講黨史。他主動(dòng)

選擇“立三路線”為講課內(nèi)容,并深入分析錯(cuò)誤形成的原因

和領(lǐng)導(dǎo)人的責(zé)任。講完后,場(chǎng)上一片贊揚(yáng)聲。課后有人提問(wèn):

“你怎么知道當(dāng)時(shí)犯錯(cuò)誤人的心理?”李立三的回答令全場(chǎng)

十分驚訝:“我就是李立三?！苯?jīng)過(guò)短暫的沉寂后,會(huì)場(chǎng)上突

然響起了雷鳴般的掌聲?！拔揖褪抢盍⑷边@句話何其簡(jiǎn)單,但坦坦蕩蕩、光明磊落地

說(shuō)出來(lái),又需要何等的勇氣。一般情況下,人們都想把自己最完美的一面展現(xiàn)給世人,沒(méi)有誰(shuí)愿意揭開自己身上的瘡疤,

說(shuō)這瘡疤不是先天遺傳,而是由于自己的過(guò)失所造成。但李

立三這么做了,大大方方地承認(rèn):我就是“立三路線”的發(fā)起

人和執(zhí)行者,你們要從我身上吸取教訓(xùn)。2.巴金晚年的痛與夢(mèng)1978年12月,歷經(jīng)“文革”苦難的巴金老人開始執(zhí)筆晚年最為

重要的作品——《隨想錄》。1979年春天,巴金重游巴黎。剛剛經(jīng)歷過(guò)“文革”浩劫的巴金,思想正處在一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折

點(diǎn)上。舊地重游帶給他的不只是興奮、親切,更是對(duì)歷史的

反思。在《隨想錄》中,巴金一再提到他在“文革”初期被迫

不停地寫交代的經(jīng)歷。巴金這樣說(shuō)過(guò):“我怎么忘記了當(dāng)年的承諾?我怎么遠(yuǎn)離了

自己曾經(jīng)贊美的人格?我怎么失去了自己的頭腦,失去了自

己的思維,甚至自己的語(yǔ)言?”這是可以想象到的巴金的內(nèi)心。

一次又一次的精神自責(zé),在開始寫作《隨想錄》時(shí)不住地折磨著巴金。正是這種精神的痛苦,成了巴金晚年寫作的

動(dòng)力,這與當(dāng)年在巴黎寫下《滅亡》中的片段時(shí)的精神狀態(tài)

頗為相似。用他自己的話說(shuō),“仿佛我又遇到五十年前的事情”。他直面“文革”對(duì)民族帶來(lái)的浩劫,直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)

的扭曲。他愿意用真實(shí)的寫作,填補(bǔ)一度出現(xiàn)的精神空白。

他終于寫出了在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生巨大影響的《隨想錄》,以此

來(lái)履行一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)盡的歷史責(zé)任,從而達(dá)到了文學(xué)和思

想的最后高峰。

3.楊振寧“改行”做實(shí)驗(yàn)是楊振寧的“弱項(xiàng)”,這個(gè)弱項(xiàng)弱到了可笑的地步:楊振

寧留學(xué)美國(guó)的時(shí)候,曾經(jīng)為了撰寫論文在哥倫比亞大學(xué)做過(guò)

20個(gè)月的實(shí)驗(yàn),因?yàn)樗渴直磕_,做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候經(jīng)常發(fā)生爆

炸,以至于后來(lái)人們一聽到實(shí)驗(yàn)室里的爆炸聲,就會(huì)說(shuō):“楊

振寧在做實(shí)驗(yàn)?zāi)?”后來(lái)他博得了一句“有爆炸的地方就有楊振寧”的“贊譽(yù)”。楊振寧此刻也意識(shí)到自己確實(shí)不適合

做實(shí)驗(yàn),他經(jīng)過(guò)千百次的反省后,決定放棄它,選擇改行做理

論研究。后來(lái)他和李政道提出了“弱相互作用下宇稱不守

恒”理論,獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng),成了舉世聞名的理論物

理學(xué)家。4.缺少反思的奧的斯公司2010年7月21日,沈陽(yáng)市一家旅館使用的一部電梯,從10樓電梯口跌入井道,造成一人四肢開放性骨折。2010年12月14日,深圳地鐵1號(hào)線國(guó)貿(mào)站5號(hào)扶梯發(fā)生逆行傷

人事件,致使25人受傷。2011年大年三十的晚上,西安雁塔西路郝佳城市花園的一年

輕女子以一種讓人驚愕的方式離開了人世——為了讓擠在

電梯里的人出去,她將一只腳擋在電梯門外,可電梯卻突然運(yùn)

行,來(lái)不及抽身的她被夾身亡。2011年7月5日上午,北京地鐵四號(hào)線動(dòng)物園站自動(dòng)扶梯發(fā)生

故障,致使1人死亡,29人受傷,其中2人重傷。發(fā)生這些事故的電梯是同一廠家生產(chǎn)的,即奧的斯公司。目

前我國(guó)正在運(yùn)行的電梯約163萬(wàn)臺(tái),是世界上擁有電梯最多

的國(guó)家。但是伴隨著電梯的發(fā)展和奧的斯公司不斷上升的

市場(chǎng)占有率,卻是頻發(fā)的安全事故,有從高空墜落的,也有逆

行的,還有不聽使喚的……發(fā)生事故以后,奧的斯至今沒(méi)有給

乘客一個(gè)滿意的回應(yīng)。一個(gè)企業(yè)要在市場(chǎng)上求得生存,就必須不斷反思自己的發(fā)展歷程,當(dāng)出現(xiàn)了問(wèn)題而傲慢對(duì)待的時(shí)

候,它距離破產(chǎn)也就為期不遠(yuǎn)了。5.盧梭著《懺悔錄》盧梭是法國(guó)著名的革命家,哲學(xué)家。但是他小時(shí)候做過(guò)一件

令他十分懊悔的事情。盧梭為了生存,經(jīng)人介紹,在一個(gè)有錢人家里打工。一天,盧

梭偷拿了小姐的一條用舊了的繡帶,不久就被發(fā)現(xiàn)了。為了逃避懲罰,他還誣陷當(dāng)時(shí)家里的廚娘。由于盧梭和廚娘都不承

認(rèn)自己偷拿了繡帶,管家只好把兩個(gè)人都辭退了,并且說(shuō):“撒謊

者的良心會(huì)懲罰罪人的,它是會(huì)為無(wú)辜的人找回公道的?！惫?老管家的預(yù)言沒(méi)有落空,盧梭從此受到了來(lái)自良心的強(qiáng)

烈譴責(zé),他會(huì)時(shí)常想起那雙無(wú)辜而善良的眼睛。想到由于自

己的不誠(chéng)實(shí)使得她丟掉工作,白白頂上小偷的罪名,并且很難

再有人信任她,找到合適的工作,盧梭的心里就說(shuō)不出的難過(guò),就像千萬(wàn)條小蟲子在咬他的心一樣。四十年后,盧梭把這件事寫到他的名著《懺悔錄》里,以此來(lái)

警醒人們,一定要說(shuō)實(shí)話,不要隨便誣陷好人。否則,你將永遠(yuǎn)

為自己的罪行懺悔,遭受良心的譴責(zé)。6.歐洲的“二戰(zhàn)”反思在歐洲,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思是與對(duì)文明、文化和人性的深層思索

相聯(lián)系的。60年來(lái),歐洲對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思和對(duì)法西斯主義的分析批判一直在進(jìn)行,而且越來(lái)越深入,以致直指西方文明核

心價(jià)值的某種缺失。在歐洲,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反省具有一種全民性質(zhì)。希特勒只是一個(gè)

狂熱偏執(zhí)的煽動(dòng)者,但民眾在狂熱中迷失,在狂暴前怯懦,卻

是他得以登臺(tái)的背景。反猶主義是法西斯主義的根源之一,

但在歐洲,反猶主義是一種相當(dāng)普遍的文化?！岸?zhàn)”后,法國(guó)、

波蘭等國(guó)對(duì)此也進(jìn)行過(guò)反思乃至道歉,說(shuō)明反思并不是戰(zhàn)敗國(guó)

的專利,而是人類對(duì)人性的再梳理和提升。在歐洲,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思,對(duì)歷史的態(tài)度有一句名言:寬恕,但不

忘記。在歐洲,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思,也是一種對(duì)良知的拷問(wèn),是一種人生

態(tài)度的重建。記得看過(guò)一個(gè)紀(jì)錄片,“二戰(zhàn)”后,法國(guó)出現(xiàn)了

對(duì)通敵者的街頭追打、游街、婦女剃光頭之事,法國(guó)人對(duì)此

也進(jìn)行了反思:如果你反對(duì)納粹,就不能仿效納粹對(duì)猶太人的

行事方式。正義的裁判是基于尊重人格的法律裁判,并非以

其人之道,還治其人之身。7.拿破侖的反思當(dāng)拿破侖登上歷史舞臺(tái)時(shí),他為了自己的權(quán)力不斷地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)

爭(zhēng)。奧地利、普魯士、俄國(guó)都受過(guò)他的侵略。拿破侖每次

勝利后,都把自己的親屬安置在那些國(guó)家的寶座上。他把他

的兄弟立為德意志的國(guó)王,另一個(gè)為西班牙的國(guó)王,一個(gè)妹夫

為意大利南部國(guó)王,妄圖建立一個(gè)以拿破侖為中心的天下大

帝國(guó)。但是他失敗了。1815年6月18日滑鐵盧一役,他徹底被打垮

了,他被遣送到南大西洋的圣赫勒拿島。這時(shí),他僅有的一個(gè)

衛(wèi)兵竟也不聽他的命令,當(dāng)時(shí)拿破侖嘆息一聲:“啊!世界上只

有耶穌基督最偉大,想我拿破侖,當(dāng)大權(quán)在握時(shí),叫誰(shuí)死誰(shuí)敢不

死,個(gè)個(gè)唯命是從。但如今失敗后,連衛(wèi)兵也不聽從我使喚了?！笨墒且d基督的手下無(wú)一兵一卒,自從被釘十字架后,不知有

多少信徒愿意忠于他,為他死也甘心?？梢?武力并不能真正

征服人們的心靈。

理性的聲音永遠(yuǎn)不會(huì)沉默上海一考生德國(guó)總理默克爾最近顯然未能躲過(guò)一場(chǎng)風(fēng)波:由于她在得知

本·拉登被擊斃后當(dāng)眾表示“十分”高興,而慘遭德國(guó)知識(shí)

界的集體質(zhì)疑。盡管她已多次道歉以希望這場(chǎng)風(fēng)波快點(diǎn)過(guò)

去,但這似乎依舊難平眾怒,甚至還有法官準(zhǔn)備為此起訴她。作為德國(guó)基督教民主黨領(lǐng)袖的默克爾理應(yīng)知道:根據(jù)基督教

教義,任何生命都是等價(jià)的,都應(yīng)該被尊重,哪怕是罪犯。正

因?yàn)榉噶诉@樣一個(gè)看似微小的常識(shí)錯(cuò)誤,即使她是權(quán)威的領(lǐng)

袖,在涉及德國(guó)知識(shí)分子的底線問(wèn)題時(shí),她也最終無(wú)法過(guò)去。依舊是在德國(guó),依舊與默克爾有關(guān)。前不久,德國(guó)前國(guó)防部長(zhǎng)

的博士論文涉嫌抄襲一事引起德國(guó)國(guó)內(nèi)一片嘩然,為了保護(hù)

這位將大有作為的政治新星,默克爾以“我們需要的是政治

家而非學(xué)術(shù)研究人員”為之辯解,但是德國(guó)兩萬(wàn)名教授聯(lián)名上書反對(duì),直接地表達(dá)了德國(guó)知識(shí)分子的態(tài)度。因?yàn)樗麄儞?dān)

心這將會(huì)成為日后學(xué)術(shù)不端的借口,他們又一次沒(méi)有給默克

爾面子,再一次讓她“一切都會(huì)過(guò)去”的計(jì)劃泡湯。我感動(dòng)于這樣一群理性聲音的存在,也欣賞確實(shí)因?yàn)檫@些知

識(shí)分子對(duì)于任何權(quán)威都能以這種“一切都不能過(guò)去”的態(tài)度才

最終成就了德國(guó)學(xué)術(shù)圈嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)。然而,如此理性的聲音又何曾僅僅嘹亮于德國(guó)?它又何曾沉默于經(jīng)歷過(guò)五千年光輝與昏暗的華夏大地?盡管受到當(dāng)時(shí)政治的壓力,梁思成“拆掉北京的一座墻就等

于扒掉我的一層皮”擲地有聲,時(shí)至今日仍在我們耳邊余音

繚繞。當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)在已與其他城市毫無(wú)區(qū)別的北京,當(dāng)我

們眼睜睜地看著古老的北京城只活在文字上、照片里、記

憶中的時(shí)候,我們終究不禁感嘆先生的先見之明,敬佩先生不

顧一切的理性吶喊。也許政治的壓迫一度埋沒(méi)了先生的呼喊

而讓一切都過(guò)去了,但是歷史的拷問(wèn)卻永遠(yuǎn)不會(huì)讓錯(cuò)誤過(guò)去?；赝麣v史,多少統(tǒng)治者以權(quán)威的姿態(tài)、以“一切都會(huì)過(guò)去”

的態(tài)度企圖將真理掩埋的時(shí)候,又是多少知識(shí)分子毅然決然

地站出來(lái),以一句“一切都不會(huì)過(guò)去”來(lái)回答?！耙磺卸疾粫?huì)過(guò)去”,這理性的聲音永遠(yuǎn)不會(huì)沉默;“一切都

不會(huì)過(guò)去”,這知識(shí)分子的吶喊永遠(yuǎn)不會(huì)沉默!作為一名社會(huì)的準(zhǔn)知識(shí)分子,當(dāng)我們面對(duì)祖國(guó)日新月異變化發(fā)展的同時(shí),倘若我們對(duì)于社會(huì)的陰暗面置之不理而臣服于

表面的和諧,不勇于揭開那些隱藏在這表面和諧底下更多不

和諧的元素,這又何嘗不啻為一種真正的悲哀呢?真心希望有識(shí)之士在聽到“一切都會(huì)過(guò)去”時(shí),都能異口同

聲地以一句“一切都不會(huì)過(guò)去”來(lái)捍衛(wèi)真理,來(lái)堅(jiān)守最后的

底線。因?yàn)檫@是我們的責(zé)任,而我們——是社會(huì)的良心。[點(diǎn)評(píng)]這是一篇有大關(guān)懷的,具有社會(huì)反思意義的作文。一

個(gè)中學(xué)生放眼世界,回眸歷史,關(guān)注現(xiàn)實(shí),不偏不倚,著重分析

“理性的聲音不會(huì)過(guò)去”,何等可貴!本文最有特色的還是考生

的選材,從德國(guó)總理默克爾的話語(yǔ)風(fēng)波,談到德國(guó)前國(guó)防部長(zhǎng)

的博士論文涉嫌抄襲、默克爾為之辯解遭萬(wàn)名教授聯(lián)名上

書反對(duì),再轉(zhuǎn)到中國(guó)梁思成保護(hù)古建筑擲地有聲的言詞,每一

個(gè)材料都曾是熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、重點(diǎn),卻被巧妙地放到重點(diǎn)談“一

切都不會(huì)過(guò)去”這標(biāo)題下,隱含著對(duì)某些人以為“一切都會(huì)過(guò)

去”的僥幸心理的批評(píng)。回到原點(diǎn)廣東一考生頭頂灰白的天空,翻過(guò)塵土飛揚(yáng)的馬路,我終于可以停下腳

步,佇立在那熟悉又陌生的巷口。我知道,只要再邁一步,我

便會(huì)回到我人生的“原點(diǎn)”——那條打從我一出生便孕育

我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情,予我人生第一課的老巷。踏著青石板路,我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趟櫳門前是三級(jí)淺平的石階,某戶人家的

家貓正慵懶地躺在石階上,享受正午到來(lái)前溫和的陽(yáng)光。偶

有微風(fēng)拂過(guò),老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子,發(fā)出“喵”的一

聲后,打了個(gè)滾又沉沉睡去。我知道,這是喧囂大城市的深處

才有的悠閑與寧?kù)o。而我人生的起點(diǎn)就始于這一片祥和中。趟櫳門后,原本掩著的木門已敞開。借著屋內(nèi)微弱的光線,我

看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報(bào)紙。忽然,一個(gè)小皮球“嘭”的一聲打在了搖椅上,緊接著一個(gè)年紀(jì)大約只有

兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁,揪著爺爺?shù)囊陆?“爺

爺,球球!”老人摘下眼鏡,笑著起身,把孩子攬入懷抱,細(xì)聲細(xì)

語(yǔ)地說(shuō)著:“哦,球球去哪兒啦!在這里嗎?不是!啊……在這兒!”

只聽,一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中,我仿佛看見早已過(guò)世的

爺爺也曾這么抱著我。是的,在我人生剛開啟的那幾年,這條

老巷承載著來(lái)自親人的無(wú)數(shù)關(guān)懷,西關(guān)人特有的溫情。滿洲窗,青瓦磚,古榕樹,越來(lái)越多的景致沖擊著我的視網(wǎng)膜,

也敲打著我的心?？墒?忽然地,一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼

的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與

周遭之景,周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時(shí),我方驚

醒:早在十一年前,這條老巷便已列入拆遷范圍,也就是說(shuō),我

人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。眼淚不爭(zhēng)氣地涌出我的眼眶,我多想?yún)群?這條巷子拆不得,

拆不得啊!它不僅僅是我出生的地方,也是培育我溫和性格的地方,更是讓我感受人間溫暖的開始。這里的一花一草,一

磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉,就是毀了我

的根,就是毀了上百?gòu)V州老街坊的根!可是,這樣的吶喊誰(shuí)會(huì)

聽見呢?人生的原點(diǎn)、文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì),與拔

地而起的大廈相比,似乎已經(jīng)變得渺小了。這夜,我又夢(mèng)見了久違的老巷——不同的是,這次當(dāng)我回到人

生的“原點(diǎn)”時(shí),紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。[點(diǎn)評(píng)]這是一篇文情并茂的散文。文章以第一人稱角度,書

寫“我”回到孕育自己“人生第一課”的西關(guān)老屋的所見所感,

將個(gè)人生命的“原點(diǎn)”與嶺南文化的“原點(diǎn)”融為一體,講述自

己的生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)?？忌允婢徣崆榈墓P墨,細(xì)繪了老貓懶睡、祖孫相樂(lè)的兩幕

場(chǎng)景,突顯喧囂大城市深處老巷的“悠閑與寧?kù)o”,傾訴銘刻

于心的童年記憶,懷舊的溫情與眼前西關(guān)老屋的青石板路、

趟櫳門、古榕樹等景物相互浸潤(rùn),構(gòu)成情意綿長(zhǎng)、富有歷史底蘊(yùn)的美麗景致,與下文筆鋒突轉(zhuǎn)地描寫老屋即將被拆的情

形,形成鮮明的對(duì)照。作者繼而指出,拆掉老屋,“就是毀掉我

的根,就是毀掉了許多廣州老街坊的根”,這是考生對(duì)現(xiàn)代社

會(huì)盲目拆遷現(xiàn)象的一種反思,主旨深刻。文章從兩個(gè)層面描寫“回到原點(diǎn)”:實(shí)寫“回到”老巷,虛寫

“夢(mèng)回”老巷;實(shí)寫個(gè)人出生和童年的“原點(diǎn)”,虛寫嶺南文

化的“根”。構(gòu)思巧妙,寓意深刻。