初中歷史人教部編版九年級上冊測試題-普通用卷

C.基督教B.印度教D.猶太教C.基督教B.印度教D.猶太教A.封君與封臣 B.國王與大臣C.領(lǐng)主與農(nóng)奴 D.主人與奴隸初中歷史人教部編版九年級上冊第三單元測試題一、單選題（本大題共25小題，共50.0分）.下面是耶穌受難圖。最早的傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入天堂。這一宗教是（）A.道教.下圖是中世紀(jì)西歐政治生活中常見的儀式，圖中人物的關(guān)系是（）.諺語：我的附庸的附庸，不是我的附庸。這表明（）A.封臣不僅要對自己的封君效忠，也要對封君的封君效忠B.封臣要直接承擔(dān)國家的賦稅，兵役義務(wù)C.封君要保護自己的封臣，對封臣的封臣也要保護，否則就是失職D.封君與封臣有嚴(yán)格的等級性，權(quán)利、義務(wù)交織，有一定的契約意義.從9世紀(jì)開始，西歐莊園作為一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織形式逐漸流行開來。下列關(guān)于西歐莊園的敘述，錯誤的是（ ）第9頁，共9頁A.它是獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位B.莊園法庭可以維護莊園公共秩序C.自由農(nóng)民沒有耕種“自營地”的義務(wù)D.莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶.西歐莊園的土地分為（ ）A.自營地和份地 B.自營地和共用地C.份地和共用地 D.自留地和份地.假如你是生活在10世紀(jì)某個時期的一家莊園的農(nóng)奴，那么下列生活場景中，你最不可能遇到的是（ ）A.在領(lǐng)主的直領(lǐng)地上每周無償勞動3天B.除了擁有一定的耕地使用權(quán)外，還可以在共用地上放牧C.莊園法庭定期開庭，地點在莊園法庭內(nèi)D.和莊園領(lǐng)主或其他農(nóng)奴發(fā)生訴訟糾紛，經(jīng)莊園法庭審理.9-13世紀(jì)是西歐封建莊園經(jīng)濟的興盛時期，莊園主要采用的剝削方式是（）A.實物地租 B.勞役地租C,貨幣地租D.農(nóng)奴.莊園法庭是□□□□意志的體現(xiàn)，是領(lǐng)主對莊園進行統(tǒng)治，管理和實現(xiàn)其權(quán)益的工具。如果農(nóng)奴冒犯了領(lǐng)主的權(quán)威或侵害了領(lǐng)主的利益，將被送上法庭。□□□□處的內(nèi)容是（）A.領(lǐng)主權(quán)益 B.社會道德 C.民眾意愿D.法律法規(guī).西歐莊園經(jīng)濟的特點不包括（）A.是一種自給自足的經(jīng)濟 B.莊園里的居民都是農(nóng)奴C.土地分為“直營地”和“份地” D.莊園設(shè)有莊園法庭.某歷史活動課場景：同學(xué)們激烈討論，內(nèi)容涉及法庭開庭的地點，莊園的領(lǐng)主與佃戶，違法與處罰。同學(xué)們正在探究的是（ ）A.基督教 B.封君與封臣 C.法蘭克王國 D.莊園法庭.莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用。下列關(guān)于莊園法庭的表述，不正確的是A.主持莊園法庭的工作人員是領(lǐng)主或他的管家B.莊園法庭的審判依據(jù)是習(xí)慣法或村法C.懲罰各種違法行為的手段通常是處以罰金D.莊園法庭只維護領(lǐng)主的利益，對佃戶沒有任何好處.封建領(lǐng)主派管家監(jiān)督農(nóng)奴耕作，并在莊園建有倉庫和馬廄，備有耕畜和農(nóng)具。管家可能還會成為哪一種重要場合的主角（）第8頁，共9頁A.醫(yī)院 B.教堂 C.莊園法庭D.學(xué)校.中世紀(jì)的某一天，在法國某莊園里的一棵大樹下，莊園領(lǐng)主主持召開一場法庭審判。下面是對審判情況的描述，你認(rèn)為可以免于處罰的是（）A.佃戶霍金斯在領(lǐng)主的“自營地”勞動中消極怠工B.佃戶凱伊盜竊佃戶哈林家里的一只羊C.佃戶布倫未繳納足額的租稅D.佃戶馬克龍上星期只為領(lǐng)主耕種“自營地”3天，第4天便去耕種自家的“份地”.西歐中世紀(jì)的城市，有些產(chǎn)生在封建領(lǐng)主城堡周圍，所以常以“堡”（bourg）結(jié)尾，如漢堡、紐倫堡；有些產(chǎn)生在修道院周圍，所以常以“圣”（saint）開頭，如圣日耳曼、圣波耳等；出現(xiàn)在河川渡口附近，如德國萊茵河上的法蘭克福，法國塞納河上的巴黎等。這說明（ ）A.城市主要集中在港口海灣等地區(qū) B.城市的空氣使人自由C.城市里逐漸形成市民階層 D.城市自治需要和領(lǐng)主進行斗爭TOC\o"1-5"\h\z.“城市的空氣使人自由”是中世紀(jì)時形容城市的一句諺語。諺語這樣形容當(dāng)時的城市，主要是因為（ ）A.城市擺脫了國王和領(lǐng)主的控制 B.城市取得自由和自治權(quán)C.城市的教育和學(xué)術(shù)出現(xiàn)新氣象 D.市民階層的形成.大學(xué)的興起被譽為歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，中世紀(jì)大學(xué)生所上的基礎(chǔ)課程不包括（ ）A.法學(xué) B.算術(shù) C.幾何 D.天文.從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”是為了（ ）A.選舉權(quán) B.自由工作權(quán)C.城市居民身份 D.城市自由與自治.12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的氣象。其中被譽為中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是（ ）A.西歐城市的興起 B.西歐早期資產(chǎn)階級的出現(xiàn)C.教師行會的成立 D.西歐大學(xué)的興起.“城市是中世紀(jì)的花朵?！毕铝姓f法中，與西歐城市興起相符的是（ ）A.規(guī)模較大 B.興起于12世紀(jì)C.瑯城通過贖買的方式獲得自治權(quán)D.催生了市民階級.10世紀(jì)起，西歐城市重新興起，根本原因在于（ ）第9頁，共9頁A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 B.交通事業(yè)的發(fā)展C.封建城堡的修建 D.社會生產(chǎn)力的提高.歷史學(xué)家邁爾斯教授認(rèn)為，猶太人的宗教、希臘人的法術(shù)、羅馬人的法律，是現(xiàn)代文明里三種最真實、最強有力的因素。從這個意義上講，這座臺伯河畔的城市依舊統(tǒng)治著世界。這里“依舊統(tǒng)治著世界”體現(xiàn)在（）A.拜占庭帝國傳承希臘文化 B.基督教成為羅馬帝國國教C.羅馬法奠定歐洲民法基礎(chǔ) D.羅馬帝國版圖地跨三大洲.529年，東羅馬帝國法典編纂委員會把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成的法律文獻是（ ）A.《查士丁尼法典》 B.《法學(xué)匯纂》C.《新法典》 D.《法理概要》.1453年，延續(xù)了一千多年的拜占庭帝國被奧斯曼土耳其滅亡。盛極一時的帝國滅亡的教訓(xùn)啟示我們（ ）A.要以排外的心理對待外來文化B.開放寬容才能繁榮，保守狹隘必將衰落C.走向輝煌后必然走向滅亡D.只有擴展才能促進經(jīng)濟發(fā)展.德國的一位法學(xué)家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！薄白顬槠胶汀⒆顬槌志谩闭f明羅馬法（ ）A.維持了羅馬帝國統(tǒng)一 B.鞏固了皇帝的獨尊地位C.成為歐洲法學(xué)的淵源 D.維護了莊園的公共秩序.“君士坦丁堡陷落后，當(dāng)初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來并仔細研讀的基督教學(xué)者，親自帶著這些珍貴手稿逃到了意大利。他們在此受到熱烈歡迎，因為文藝復(fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻。”對此理解正確的是（）①拜占庭帝國保存了古代希臘文獻②拜占庭帝國的滅亡是因為信奉基督教③這些古代希臘文獻對文藝復(fù)興的發(fā)展起到重要作用④文藝復(fù)興的實質(zhì)就是復(fù)興古希臘文化A.②③④ B.②④ C.①③ D.①③④二、材料解析題（本大題共4小題，共40.0分）.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。莊園大小不一，一般的莊園通常是一個或幾個村莊，大的莊園占地多達數(shù)千公頃。閱讀下列材料，進行相關(guān)問題的探究。第8頁，共9頁材料一莊園內(nèi)建有城堡、教堂，在城堡與教堂的附近散布佃戶的茅舍小屋。城堡是領(lǐng)主的居所，有莊園武裝戒備護衛(wèi)。教堂是居民宗教與社交活動的場所。莊園內(nèi)還建有倉庫、磨坊、油坊、酒坊、鍛造坊和面包坊等。莊園肥美的土地由領(lǐng)主自己經(jīng)營，其余耕地是佃戶的份地，耕地之外還有草地、牧場、獵場和池塘等。莊園內(nèi)的糧食、副食、蔬果和手工業(yè)品都能自給，只有食鹽、金屬器物以及領(lǐng)主享用的奢侈品等少量物品才到莊園外采購。中世紀(jì)西歐莊園何時開始流行？從材料一分析，可以看出莊園是一個怎樣的組織（莊園的性質(zhì)）？在莊園中勞動的居民除了農(nóng)奴，還有什么人？他們的生活的來源是什么？材料二13世紀(jì)莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，請說出莊園法庭懲罰各種違法行為的基本手段是什么？莊園法庭審判的依據(jù)是什么？對佃戶進行審判的是誰？在莊園內(nèi)佃戶能不能維護自己的權(quán)益？若可以，能過什么渠道進行維護？結(jié)合材料和所學(xué)知識，概括西歐封建莊園法庭的作用有哪些？.閱讀下列材料，回答問題。材料一：當(dāng)任何人……和王國的最高領(lǐng)主發(fā)生附庸關(guān)系時，他或她必須跪在領(lǐng)主之前說：“大人，我成為你的親近附庸……擁護您，保衛(wèi)您，反對一切人……”……依領(lǐng)主的召喚，必須去服軍役……必須去勘測土地……必須做在法定地位上應(yīng)該做的一切其他事務(wù)。材料二：隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來，西歐城市重新興起。一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；而有的城市則采用武裝斗爭的手段，最終都取得城市自治權(quán)利。城市興起對中世紀(jì)西歐社會發(fā)展有著很重要的影響……..促使商品交換的加強和商品流通范圍的擴大…….市民階級的產(chǎn)生，成為第9頁，共9頁重要的政治力量。同時新的世俗生活觀念和價值觀念逐漸形成，對近代西歐的社會發(fā)展產(chǎn)生重要的作用。（1）材料一反映了西歐的什么制度？這種制度最先形成于哪個國家？上下級之間是一種什么樣的關(guān)系？（2）請說說材料一反映的制度有什么特點？（3）根據(jù)材料回答城市重新興起的原因？（4）西歐城市通過哪些方式獲得自治？（5）結(jié)合材料及所學(xué)知識，簡述中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義。.從人治到法治、從專制到民主，彰顯了人類社會的進步和發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一法典規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或隱藏逃奴者，都要被處以死刑：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財。-《漢謨拉比法典》材料二公元前450年左右，羅馬頒布了成文法。該法使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。-摘自《世界歷史》九年級上冊材料三落后、保守的查士丁尼一心想將恢復(fù)帝國的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。因此，他征服了……還編纂了羅馬帝國的法典。查士丁尼認(rèn)為舊有法典過于龐雜，必須整理完善，才能成為臣民永久恪守的行為規(guī)范。在新法典的編纂過程中，他自始至終十分關(guān)注，還親自參加討論，裁斷分歧。后世以他的名字命名這部法典，他當(dāng)之無愧。-《全球通史》請回答：第8頁，共9頁材料一的法典是誰制定的？該法典維護的是哪一階級的利益？它在世界歷史上有何地位？材料二反映的法律文獻是什么？根據(jù)材料二該法律文獻的頒布有何作用？材料三中的“法典”指的是哪一法律文獻？查士丁尼命人編寫該法典的目的是什么？該法典和后來編纂的另三部法律文獻統(tǒng)稱為什么？上述三則材料反映了對人類法制建設(shè)的什么認(rèn)識？.中世紀(jì)西歐逐漸產(chǎn)生新的文明，多元化是這一時期西歐社會的重要特征。閱讀下列材料，回答問題。材料一：西羅馬帝國衰亡之后，歐洲墜入了文化凌夷、學(xué)術(shù)凋敝的境地。羅馬帝國末年興起的基督教迅速在各個蠻族王國里取得了思想上的統(tǒng)治權(quán)。--王晴佳《西方的歷史觀念》根據(jù)材料一概括，基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中有何作用？材料二：各個階層的封君封臣的關(guān)系一旦形成，雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)。封君對封臣要盡一些義務(wù)或責(zé)任，…….封臣應(yīng)對封君履行的義務(wù)則更多。--孟廣林《世界中世紀(jì)史》第9頁，共9頁結(jié)合材料二和所學(xué)知識，概括封君與封臣關(guān)系的特點。材料三：依據(jù)材料三，說說西歐中世紀(jì)社會的基礎(chǔ)是什么？圖中的“直領(lǐng)地”由誰直接經(jīng)營？“份地”是什么人的生活來源？材料四：在人口和貿(mào)易量方面，中世紀(jì)西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比，是微不足道的。但是，由于擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨特。--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料四，概括中世紀(jì)西歐城市與中國等城市相比，有什么特點？綜合以上材料，概括中世紀(jì)西歐社會多元化的表現(xiàn)。（至少寫兩點）三、綜合探究題（本大題共1小題，共10分）30.復(fù)興中學(xué)九年級（2）班正在開展“封建時代的歐洲”主題探究活動，請你參與進來?！局贫冉ⅰ坎牧弦唬?世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣……11世紀(jì)，封建制度在西歐已經(jīng)普遍存