湖北省武漢市部分重點中學(xué)11-12學(xué)年高二上學(xué)期期中考試(歷史)

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精湖北省部分重點中學(xué)2011—2012學(xué)年度上學(xué)期高二期中考試歷史試卷命題人：洪山高中趙筠

審題人：武漢

49中楊暉第Ⅰ卷(選擇題共50分）一、選擇題：本大題共25小題。每題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項為哪一項最吻合題目要求的。郭沫若把春秋戰(zhàn)國時比較為“第一次五四運動",并指出是“社會的轉(zhuǎn)變”促成了這一時代的“百花綻放，群花綻開”。這一時期“社會轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)有:①分封制崩潰,井田制崩潰②各種政治力量異常活躍③各種思想交相輝映④中央集權(quán)制度確立A。①②④B。②③④C。①③④D。①②③2、《全球通史》在論述中國諸子百家的思想主張時說:“他們以為貴族的存在已不合時宜，要用國家的軍事力量予以除去；而人民公眾則需被強迫從事生產(chǎn)勞動。他們把商人和學(xué)者看作沒關(guān)緊急或節(jié)余的人,因此不能寬容待之?！蔽闹械摹八麄儭敝傅氖茿．儒家學(xué)派B．道家學(xué)派C．法家學(xué)派D．墨家學(xué)派3．“所謂不知《春秋》，不能夠涉世；不精《老》《莊》，不能夠忘世.”從中能夠看出儒家思想A．側(cè)重以人為本B．重視研究社會現(xiàn)實C．研究人與自然D．重視人的前生將來學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精4．錢穆說:“從漢代起,我們能夠說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個‘崇尚文治的政府’，即士人政府.”“士人政府”形成的思想條件主若是A．法家思想的衰微B．黃老之學(xué)被推崠C．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立D．程朱理學(xué)的流行5、南北朝時期有一位出名的儒學(xué)家沈重，被士人稱為“當(dāng)世儒宗”，他精曉儒、釋、道三家經(jīng)典，曾碰到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的個人經(jīng)歷表現(xiàn)了當(dāng)時A．統(tǒng)治者大興儒學(xué),保護(hù)其正統(tǒng)地位B．儒學(xué)家已經(jīng)提出“三教合歸儒”的主張C．儒家學(xué)者對佛教、道教思想的借鑒D．士人對儒家思想產(chǎn)生思疑，轉(zhuǎn)而渴求宗教6．某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上,針對教師提出的“比較宋明理學(xué)和文藝中興的不同樣之處”，某學(xué)習(xí)小組得出以下四個結(jié)論，其中看法正確的是①前者以儒家道德壓制個人欲求,后者提議思想自由②前者以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，后者以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)③前者服務(wù)于官僚政治，后者服務(wù)于新興的財產(chǎn)階級④前者碰到統(tǒng)治者的重視，后者碰到封建專制王權(quán)的壓制A．①②B．①③C．②③D．③④7．明清時期,江南地區(qū)出現(xiàn)了一些城市，如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)的佛山、長江的商品轉(zhuǎn)運碼頭漢口等地。與這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相關(guān)，產(chǎn)生了一股擁有責(zé)備色彩的思潮。其中，學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精最能從實質(zhì)上表現(xiàn)時代發(fā)展要求的是A．“穿衣吃飯，即是人倫公義”重申人欲的合理性B．提出“工商皆本”C．主張“經(jīng)世致用”D．責(zé)備君主專制8.普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度"。據(jù)此判斷；普羅泰格拉以為國家治理利害的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是A．可否人人都遵守民俗和法律B．可否民主和興盛C．可否對人有利和吻合人性D．可否有“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者9、蘇格拉底說:“好人總是相似的,也是相互友好的"；“沒有人會愿意干惡事，或干他自己以為是惡的惡事。人的本性，決非棄善從惡"。與上述思想比較周邊的中國古代思想家是A．孟子B．荀子C．韓非子D．呂不韋10．恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必定第一從已有的思想資料出發(fā)，誠然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實中”.最能印證其主旨的是A．商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟迪思想B．人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義D．人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國啟迪思想11．當(dāng)陶醉于對文藝中興時期的考慮之中時，人們能夠回想起研究與發(fā)現(xiàn)的諸種燦爛成就看起來憂如是在每一個方面，人類行動和思想的疆界都變得更加廣闊。能反響此看法的是學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精①哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸②伏爾泰的《哲學(xué)通信》③莎士比亞的《哈姆雷特》④馬?。返绿嶙h宗教改革A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④12。對以下四個事件之間的關(guān)系表述最正確、最全面的一項為哪一項:①資本主義萌芽②文藝中興運動③新航路的開辟④宗教改革運動13．狄德羅《百科全書》說：“自由是天賜的東西,每一個同類的個體，只要有理性,就享有自由的權(quán)益不是國家屬于君主，而是君主屬于國家。”此言表現(xiàn)的主張有①個人自由②聯(lián)邦共和③權(quán)益同樣④主權(quán)在民A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④14．“人民的議員就不是、也不能能是人民的代表,他們只但是是人民的做事員罷了;他們其實不能夠作出任何須定的決定。凡是不曾為人民所親自贊同的法律，都是無效的；那根本就不是法律."這段話表現(xiàn)了以下哪位思想家的主張？A．盧梭B．伏爾泰C．孟德斯鳩D．康德15.與歐洲文藝中興時期的人文主義思潮對照，中國辛亥革命時期出學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精現(xiàn)的人文主義思潮的鮮亮特點是A、更關(guān)注個人的人生價值B、是一種財產(chǎn)階級的思想解放C．更側(cè)重個人的思想解放D、個人價值與民族獨立解放相結(jié)合16．“自古書契，多編以竹簡;其用縑(細(xì)絹）帛者，謂之為紙。縑貴而簡重，其實不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙?！保ā逗鬂h書·蔡倫傳》)以下對此理解正確的選項是A．據(jù)資料能得出“蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者”這一結(jié)論B．資料說明文字記錄是我們得出歷史結(jié)論的首要依照C．人們的需求是科技進(jìn)步的原因之一D．對原料的選擇和降低造紙的成本沒相關(guān)系17．“針路”出現(xiàn)于宋代，指的是古代人們在羅盤指引下將不同樣地點的航行方向連結(jié)而成的一種航線。據(jù)此，以下說法不正確的選項是A．它的出現(xiàn)是宋代航海事業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果B．它的出現(xiàn)使得古代海上航行更加安全便利C．我國在宋代就已將指南針應(yīng)用于航海事業(yè)D．宋代開始打破“海禁"政策激勵對外貿(mào)易18．顧炎武說：“三代以上，無人不知天文.‘七月流火’，農(nóng)民之辭也；‘三星在戶’，婦人之語也;‘月離于畢’，守兵之作也；‘龍尾伏辰’,少兒之謠也.”出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根根源因是A．我國很早進(jìn)入農(nóng)耕社會B．中國古代科技勃興很早C．上古時代文字已經(jīng)成熟D．早期政權(quán)重視天文歷法學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精19．“奏陶唐氏之舞,聽葛天氏之歌;千人唱,萬人和;山陵為之震動，川谷為之蕩波”.依照這段文字的特點,它應(yīng)屬于A漢賦B唐詩c元曲D宋詞20．某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報.同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中正確的選項是A．乾嘉落戶同光揚名民族瑰寶B．戲曲之祖生旦凈丑曲苑奇葩C．元末始創(chuàng)京城獻(xiàn)戲聲名鵲起D．四大徽班康乾京化獨領(lǐng)風(fēng)騷21．菲利普·費爾南德茲一阿邁斯托在議論某科學(xué)家時指出：在他的宇宙里，“每一種現(xiàn)象都帶有欺騙性.物質(zhì)和能量能夠相互變換.雙胞胎以不同樣的速度衰老。平行線能夠交織.光輝波折的徑跡其實圍繞宇宙。"這位科學(xué)家是A．伽利略B．達(dá)爾文C．牛頓D．愛因斯坦22。達(dá)爾文的《物種起源》公布后，引起了宗教權(quán)利的強烈反對，他們叫囂“打倒進(jìn)化論”“粉碎達(dá)爾文”等。這說明：①達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)立萬物說以深重一擊②達(dá)爾文的進(jìn)化論搖動了宗教神學(xué)的基礎(chǔ)③達(dá)爾文的進(jìn)化論反響了新興財產(chǎn)階級的要求④達(dá)爾文的進(jìn)化論擁有嚴(yán)實的科學(xué)性A。①②B.①④C。①③D。②④23．嚴(yán)復(fù)譯著的《天演論》被譽為“中國西學(xué)第一”。以今日之見．該書講解人類社會發(fā)展的理論其實不科學(xué)，但警備國人的作用學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精巨大B．該書正確揭穿了人類社會的發(fā)展,在中國思想界起了振聾發(fā)聵的作用C．該書的理論是中國近代革命派的重要思想武器．該書是中國近代第一本介紹西學(xué)的著作24．詩人徐志摩(1896—1931）說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠(yuǎn)不如我對于相對論或民約論(社會契約論)的興味”這段經(jīng)歷能夠作為個案反響：A．當(dāng)時“文學(xué)革命”的影響還不大B．新青年追求“德先生"和“賽先生”C．當(dāng)時的青年知識分子其實不重理輕文D．新文化運動對傳統(tǒng)文化的責(zé)備有必然的片面性25、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想：①都是馬克思主義中國化的產(chǎn)物②反響出馬克思主義擁有與時俱進(jìn)的質(zhì)量③都對中國的社會主義革命和建設(shè)事業(yè)有重要的指導(dǎo)作用④它們之間擁有繼承與發(fā)展的關(guān)系A(chǔ)①②③④B②③④C①②③D①②④第Ⅱ卷（非選擇題共50分)二、非選擇題：本大題共3小題,其中第26題15分、27題12分、28題23分；共50分.26、科技的發(fā)展，推動了人類社會的進(jìn)步，但也不能防備地帶來了一些社會問題。閱讀以下資料，回答以下問題。資料一英國科學(xué)家李約瑟博士在他的巨著《中國科學(xué)技術(shù)史》中學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精寫道:中國人“在公元3世紀(jì)與13世紀(jì)之間保持一個西方望成莫及的科學(xué)知識水平”。資料二中國數(shù)千年的文明史，古圣賢的道德、教誨、祖宗制度的成法，是古代燦爛的象征，同時也是進(jìn)步的阻力.立論，言必稱三代;著文，開篇子曰詩云；行事,祖宗成法不能更正。因循守舊，不思改革，是我們偉大民族的另一種“色彩"。——《中西比較500年》資料三（1）依照所學(xué)知識指出,中國人“在公元3世紀(jì)與13世紀(jì)之間保持一個西方望成莫及的科學(xué)知識水平”的經(jīng)濟(jì)原因有哪些？(3分）（2）依照資料二解析說明中國古代科技不能夠推動中國社會進(jìn)步的原因。（3分）(3）觀察資料三的圖，依照所學(xué)知識回答：圖1的應(yīng)用對生產(chǎn)產(chǎn)生了哪些積極影響?圖2的應(yīng)用怎樣改變了人們的平常生活？圖3的出現(xiàn)有何負(fù)面影響？（9分）27、閱讀以下資料并回答以下問題。學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精資料一以下列圖來自一個反科學(xué)的畫家的作品。圖中牛頓坐在時空之海中的一塊巖石上，聚精會神地用他的數(shù)學(xué)工具來定義物質(zhì)世界的事實.這幅畫起名《一個英雄式的牛頓》，但畫家抗議說：“上帝不是一個數(shù)學(xué)圖表!”資料二就在英國發(fā)生革命的同時，開始于意大利文藝中興時期的科學(xué)革命也在英國達(dá)到了它的高潮階段。科學(xué)革命的集大成者艾薩克﹒牛頓的劃時代的偉大工作主要就是在英國革命時期完成的。這兩大革命由此構(gòu)成了一副17世紀(jì)的“雙元革命"奇景，與18世紀(jì)的“雙元革命”-—英國工業(yè)革命和法國大革命，交相輝映。（1）據(jù)資料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識解析,怎樣理解牛頓將“科學(xué)革命”推到了“它的高潮階段"？（8分）(2）據(jù)資料二結(jié)合所學(xué)知識，分別概括兩次雙元革命的影響.(4分）28、閱讀以下資料，回答以下問題。資料一光緒三十二年（1906年）七月十三日，清廷宣布上諭:“時處今日，唯有及時詳晰甄核,仿行憲政。大權(quán)統(tǒng)于朝廷，庶政公諸輿論，以立國家萬年有道之基。但目前規(guī)制未備,民智未開.俟學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精數(shù)年后,規(guī)模粗具,查察狀況,參用各國成法，妥議立憲實行限時，再行宣布天下?！薄豆饩w朝東華錄》資料二端方(滿洲貴族，清廷派遺出洋觀察憲政的五大臣之一）的密折說：“近訪聞逆黨方結(jié)一奧秘會,遍布支部于各省，各處游說運動，且刊印煽動革命之小冊子。入會之人,日以百計,蹤跡詭秘，防不勝防”，仿行憲政能夠“于政治上導(dǎo)以新希望”從而“解紛亂黨”?！远朔健墩埰綕M漢畛域密折》資料三康有為在外國宣布《通告》說：“頃七月十三日明諭，有預(yù)備行憲政之大號，以打掃中國四千年之秕政焉。薄海聞之，歡騰喜蹈。民權(quán)既得，兆眾一心，君民同治，中國從茲不亡矣?！薄?摘自《中國維新報》（1906年）資料四1906年12月,孫中山在東京公布演說，指出:“憲法’二字,近時人樂道，即是滿洲政府，也了解派遺奴才出洋觀察政治，弄些預(yù)備立憲的上諭”,“照現(xiàn)在看來，滿洲政府要實行排漢主義，謀中央集權(quán),拿憲法做愚民的器具",“中國數(shù)千年來，都是君主專制政體，這種政體不是同樣自由的公民所堪受的，照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能夠不革命”，“惟還有一層最重要的話，因為凡革命的人，若是存有一些皇帝思想,就會弄到亡國。我們定要由老百姓革命，建公民政府。學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精這不不過我們革命之目的，并且是我們革命的時候所萬不能少的.”—-摘自孫中山《三民主義與中國前途》資料五“歷觀各國的憲法,有文憲法是美國最好法國孟德斯鳩將英國制度作為根本，參合自己的理想，成為一家之學(xué)。美國憲法，又將孟德斯鳩學(xué)說作為根本，把那三權(quán)界限,更分得清楚但是這百余年間，美國文明日日進(jìn)步，土地財產(chǎn),也是增加不已，當(dāng)時的憲法，現(xiàn)在已經(jīng)是不適用的了。兄弟的意思，將來中華民國的憲法，是要創(chuàng)一種新主義，叫做‘五權(quán)分立’。那五權(quán)除剛剛所說的三權(quán)之外,還有兩權(quán):一是考試權(quán)。一為糾察權(quán),專管督查彈劾的事."——孫中山《三民主義與中國前途》（1)依照資料一、二指出，清廷預(yù)備“仿行憲政”的目的有哪些?（2分）（2）依照資料三，說明康有為對于清廷預(yù)備“仿行憲政”的政治態(tài)度及其原因.（4分)（3）依照資料四,概括孫中山反對清廷預(yù)備“仿行憲政”的原因。（3分)（4)依照資料五，并結(jié)合所學(xué)知識,議論孫中山對美國憲法的基本看法.(8分）學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精（5）依照資料五，指出孫中山對于將來的財產(chǎn)階級共和國憲法提出了怎樣的構(gòu)想?議論他這種構(gòu)想的進(jìn)步意義。(6分）湖北省部分重點中學(xué)2011-2012學(xué)年度上學(xué)期高二期中考試答案題23456789101112131號答DCBCCBBCACCDC案題141516171819202122232425號答ADCDAAADAABD案26.（1）經(jīng)濟(jì)原因:農(nóng)業(yè)、手工業(yè)長遠(yuǎn)處于世界當(dāng)先地位，為科技的進(jìn)步供應(yīng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（3分。只答農(nóng)業(yè)的當(dāng)先給2分，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都答給3分。)（2）原因：專制思想的拘束；封建制度的齊全;因循守舊、不思變革的守舊心理.（3分）(3）蒸汽機：解決了機器使用的動力問題，加速了工業(yè)革命的進(jìn)度，令人類進(jìn)入“蒸汽時代”。（3分）發(fā)電機：電燈的發(fā)明令人類告別了油燈照明的時代；電話、電車學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精等的發(fā)明使信息交流和交通更便利；各種家用電器既減少了家務(wù)勞動，又豐富了人們的業(yè)余生活.(3分）互聯(lián)網(wǎng)：不良信息的流傳速度加速；網(wǎng)絡(luò)犯罪逐漸流行和增加;網(wǎng)絡(luò)游戲令人陶醉。（3分）27、（1）理解：修筑了完滿的力學(xué)理論系統(tǒng)，（2分)在今后