《登泰山記》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

登泰山記姚鼐

泰山——在山東省中部，面積436平方公里，頂峰玉皇頂，海拔1524米。泰山，古稱岱宗、岱岳。

東岳：泰山南岳：衡山五岳西岳：華山北岳：恒山中岳：嵩山泰山被尊為“五岳獨尊”，古代帝王常登山封禪，加以封號，并廣建廟觀，刻石題字，歷代文人也留下許多記游的精美之作。泰山因其深厚的文化底蘊、突兀挺拔的氣勢、雄偉壯麗的景觀，而成為飲譽四方的游覽勝地，被聯(lián)合國科教文組織評為“世界人類文明遺產(chǎn)”。日出美景圖登泰山記姚鼐《小石潭記》（柳宗元）《岳陽樓記》（范仲淹）《醉翁亭記》（歐陽修）《桃花源記》（陶淵明）本文屬于山水游記?！疤┥健秉c明瀏覽的地點，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。題目解說記，一種文體?？蓴⑹拢蓪懢?，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負，闡述作者的某些觀點和態(tài)度。

姚鼐（1731-1815），字

，一字

。他有室名惜抱軒，學者稱他為

。乾隆二十八年（1765）中進士，歷任山東、湖南副考官?！端膸烊珪佛^開，任纂修員。不久，請病假辭官還鄉(xiāng)，先后主講梅花、鐘山、紫陽等書院，達四十余年。著有

等。他與

、

、

被尊稱為桐城派三祖。

作者簡介姬傳夢谷《惜抱軒詩文集》惜抱先生

劉大櫆

方苞桐城派

桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學；語言力求簡明達意，條理清晰。桐城派主張學習《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點：提出“義法”主張?！傲x”指文章的中心思想，“法”指表達中心的形式技巧。倡導”義理、考據(jù)、辭章”三者合一。義理考據(jù)辭章指文章的修辭；寫作技巧。普遍皆宜的道理或講求經(jīng)義、探求名理的學問。研究時，根據(jù)資料來考核、證實和說明。寫作背景乾隆三十九年（1774），《四庫全書》初稿完成。姚鼐以自己病羸、養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請老、乞身、移病、謝?。ㄍ胁∫嘶蛑x絕賓客）致仕：交還官職，即退休。古人退休年齡一般是70歲汶（

）水

南麓（

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）初讀課文·正字音：wènlùqìdèngcúláihuìjiànglǚxiàxīchūpú交待泰山位置記述登山經(jīng)過描繪日出美景返記人文景觀補寫自然景觀總結(jié)各段內(nèi)容

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。在山南水北翻譯第一段余以乾隆三十九年十二月，自京師乘（chéng）風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。通“又”名詞作狀語在冒著經(jīng)過界限年號紀年干支紀日文化常識：關(guān)于“陰”和“陽”口訣：山南水北為陽山北水南為陰嘗試說出這些地名的由來：衡陽湘陰淮陰漢陰淮陰（淮河之南）漢陰（漢江之南）

衡陽（南岳衡山之南）湘陰（湘江之南）P1泰山的地理形勢：面汶水和濟水的分流線古長城（兩水分界線）點日觀峰（為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊）(最高峰)余以乾隆三十九年十二月，自京師乘（chéng）風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。通“又”在冒著界限年號紀年干支紀日從經(jīng)過至：v到，到來于：引進動作、行為的時間、處所、意義，相當于“在”

泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。

省略句，余始循(之)以入判斷句于是，就以：相當于“而”，表承接，連詞

今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

像門檻一樣然：…的樣子，形容詞詞尾。名作動，映照和定語后置句介，等到復：再循：順著稱P2.劃出自京師至泰安的有關(guān)動詞，品味其作用。

“乘”，好像風雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”生動?！俺孙L雪”乃全文點睛之筆，作者悄悄埋下一條貫穿全文的伏線，為登山之難，游興之豪創(chuàng)造了條件。

“歷”“穿”“越”“至”，一氣讀來感到作者不辭旅途漫長、行程艱辛，頂風冒雪，由遠而近，快速行進，歸返自然，縱情登山。其游興之豪，向往之切溢于言表。四十五里七千有余南麓中谷中嶺西谷山巔穿、越越復循遂至找出作者的登山路線京師泰安乘、歷路程遠山勢高彌漫

戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。陰歷每月最后一天

極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。逐漸判斷句有的有人撲打日出前日正出日出后大風揚積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之而皆若僂回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色色彩點染——絢麗壯美P3、文章通過寫景物變化描寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景？思考作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫面。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)溃圆患巴?/p>

這這模糊或缺失偏僻在來得及

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅（xià），皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。青黑色方方正正縫隙一天P4、本段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪些人文景觀？有什么好處？

思考人文景觀建筑：岱祠、碧霞元君祠古跡：道中石刻好處：先以日觀亭為參照物寫周圍的建筑，再寫返回途中所見的道中石刻。這樣寫，不僅展現(xiàn)了泰山的古老風貌，凸顯了泰山的人文內(nèi)涵，也使文章顯得豐富深刻，體現(xiàn)了“桐城派”重考據(jù)的文風。第五段是如何描寫泰山的自然景觀的？

思考自然景觀寫土質(zhì)：多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓。寫樹：少雜樹，多松，生石罅，皆平頂，至日觀數(shù)里無樹。寫雪：冰雪；雪與人膝齊作者游泰山后的總體印象：1.泰山蒼勁峻峭2.泰山之冬的靜美第六自然段：交代記游人，游記的常用格式。寫水：無瀑水寫鳥獸：無鳥獸音跡討論：請找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。蒼山負雪，明燭天南：不說冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，由被動變?yōu)橹鲃?，賦予靜態(tài)的山以人的動作，用語新穎傳神；進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。望晚日照城郭，汶水、祖徠如畫，而半山居霧若帶然：這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水但徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂：這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。辭章①表現(xiàn)手法豐富多樣，擬人比喻，形象生動。②遣詞造句精妙傳神，巧用動詞，言簡意深。③敘述語言有條不紊，布局謀篇，詳略得當。言有序雅潔有序辭文雅、簡潔義理

登覽泰山之壯美，理當心情激蕩，當時大雪滿山而姚鼐卻異常云淡風輕，多少“行路難”都化作了波瀾不驚。盡管這表現(xiàn)了姚鼐處世性格的堅強、灑脫，但是姚鼐從泰山中汲取到的內(nèi)容卻與他人不同?！暗翘┥蕉√煜隆薄鬃印皶斄杞^頂，一覽眾山小?！薄鸥Α叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄抉R遷宋明理學發(fā)揮了儒家思想，認為對于個體而言最重要的不是建功立業(yè)，而是自我道德人格的完善、圓融；生活經(jīng)歷的苦難并不重要，而要超越苦難，無動于心，從而獲得個人身心的寧靜、充實和快樂。在理學家表現(xiàn)山水風景的詩文中，那種充盈天地的自足精神和淡定、灑脫的精神境界尤其突出?！兜翘┥接洝分忻鎸μ┥降某绺撸鎸κ浪椎钠D難，姚鼐表現(xiàn)出鮮明的淡定、自足——這種波瀾不驚、光風霽月的灑脫、疏朗，正是理學所追求的心理狀態(tài)和精神境界，這正是《登泰山記》所表達的“義理”。反映在文字上：客觀、冷峭、拙澀、凝練考據(jù)“讀萬卷書，行萬里路”是中國歷代知識分子所推崇的治學傳統(tǒng)。余嘗病天下地志謬誤，非特妄引古記，至紀今時山川道里，遠近方向，率與實舛，令人憤嘆。設(shè)每邑有篤學好古能游覽者，各考紀其地土之實據(jù)，以參相校訂，則天下地志何患不善？——姚鼐《泰山道里記·序》嘆惜天下地理名物的訛誤，強調(diào)實地考察