小學(xué)品德與生活社會新課標(biāo)解讀

小學(xué)品德與生活社會新課標(biāo)解讀第一頁，共十三頁，2022年，8月28日一、概說“品德與生活（社會）”新課程1、什么是“品德與生活（社會）”①“品德與生活（社會）”是我國第八次基礎(chǔ)教育課程改革，小學(xué)教育課程體系中的一門綜合課程，是在原有的思想品德、自然和社會等幾門分科課程的基礎(chǔ)上，根據(jù)它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，加以高度整合而生成的新課程。

②

“品德與生活（社會）”課程的主旨是使學(xué)生參與自己身邊的生活活動，參與社會活動，在活動中學(xué)習(xí)有關(guān)知識和技能，感受良好的道德行為習(xí)慣對人、對社會的意義與作用，感受“我”在社會生活中的價值作用，幫助兒童初步形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，建立正確的人生價值觀念。③實行新課程后，小學(xué)取消原有的思想品德課、自然課和社會課等三門分科課程。1-2年級開設(shè)“品德與生活”，3-6年級開設(shè)“品德與社會”。

第二頁，共十三頁，2022年，8月28日2、為什么要開設(shè)“品德與生活（社會）”綜合課程呢？（1）現(xiàn)行的分科課程輕視學(xué)生的需要、經(jīng)驗和生活；忽略當(dāng)代社會生活的現(xiàn)實需要；將學(xué)科與學(xué)科彼此之間割裂，這種割裂限制了學(xué)生的視野，束縛了學(xué)生思維的廣度。

（2）綜合課程是將具有內(nèi)在邏輯或價值關(guān)聯(lián)的分科課程以及其他形式的課程內(nèi)容統(tǒng)整在一起的課程，它有利于消除各類知識之間界限，利于學(xué)生完整地認識世界，養(yǎng)成整體意識，形成運用知識信息綜合解決現(xiàn)實問題的能力。

（3）“品德與生活（社會）”是高度綜合的課程，它是對原有思品、自然、社會和活動等課程進行高度整合而形成的綜合課程，它具有品德教育，科學(xué)教育，社會教育及生活教育等多重功能與價值。

第三頁，共十三頁，2022年，8月28日（4）教育改革是社會變革、社會發(fā)展前進的重要內(nèi)容，課程改革是教育改革的重要內(nèi)容，課程設(shè)置不是一成不變的，而是隨不同歷史社會時期的需要而發(fā)生改變。

21世紀(jì)是知識大爆炸的時代，是知識經(jīng)濟的時代，它要求教育為社會培養(yǎng)具有綜合素養(yǎng)、能力的人才，這就相應(yīng)地要求要從小學(xué)起開設(shè)綜合課程，以適應(yīng)教育的需要，適應(yīng)社會的需要。

（5）這門綜合課程的設(shè)置，充分體現(xiàn)了第八次課程改革的系統(tǒng)性、科學(xué)性和徹底性。第八次基礎(chǔ)教育課改是在深入分析當(dāng)前社會的特征，充分借鑒國外諸多具典型性和代表性國家課改和課程設(shè)置的現(xiàn)狀和經(jīng)驗，結(jié)合我國各實驗地區(qū)的實驗成果，廣泛聽取多方經(jīng)驗、意見等基礎(chǔ)上，對現(xiàn)有基礎(chǔ)教育課程來一次全面、徹底的改革。

“品德與生活（社會）”課程的設(shè)置，不僅僅是將原有的課程換個名稱或概念而已，而是從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法與方式、教學(xué)觀念、教學(xué)評價等方面都進行較為全面的改革與創(chuàng)新。第四頁，共十三頁，2022年，8月28日二、什么是“品德與生活”

1、什么是“品德與生活”。2、它具有如下特征：一是其內(nèi)容主要源自于兒童的現(xiàn)實生活。二是本課程是活動型的綜合課程三是本課程是開放型的綜合課程“品德與生活”面向兒童的整個生活世界，重視地方、學(xué)校、教師與兒童的創(chuàng)造性。第五頁，共十三頁，2022年，8月28日

其開放性具體表現(xiàn)在：（一）課程內(nèi)容是開放的（二）教學(xué)渠道是開放的（三）教學(xué)時間具有開放性（四）教學(xué)評價是開放的

第六頁，共十三頁，2022年，8月28日四是本課程是過渡性課程：

品德與生活在課程目標(biāo)、內(nèi)容、形態(tài)、實施方式等方面與幼兒園課程相銜接，同時又為小學(xué)中高年級的品德與社會、科學(xué)、及綜合實踐活動課程打下基礎(chǔ)。低年級的兒童剛從學(xué)前教育進入學(xué)校教育，他們雖然身在學(xué)校，但在他們身上尚留有許多學(xué)前教育的痕跡及心理特征，此時的教育是不能完全采用正規(guī)化教育方式。本課程意在幫助兒童完成由幼兒學(xué)前教育向正規(guī)教育轉(zhuǎn)化與過渡方面做出有效的努力。

第七頁，共十三頁，2022年，8月28日

3、“品德與生活”的基本理念：1）道德存在于兒童的生活中。2）在教學(xué)中引導(dǎo)兒童熱愛生活，學(xué)習(xí)做人。3）新課程強調(diào)珍視童年生活的價值，尊重兒童的權(quán)利。童年生活是兒童人生的重要組成部分，讓兒童參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)、有價值的童年生活是每個兒童的權(quán)利，任何人沒有權(quán)利剝奪兒童的這些生活權(quán)利，品德與生活十分強調(diào)尊重兒童的這一權(quán)利。教學(xué)中，我們必須堅持尊重兒童的權(quán)利這一原則、理念，在尊重兒童的權(quán)利的前提下，組織、引導(dǎo)兒童參與并享受童年生活，使他們在愉快、充滿自信和尊嚴(yán)的童年生活中接受教育。第八頁，共十三頁，2022年，8月28日三、什么是“品德與社會”1、什么是“品德與社會”。

本課程是在素質(zhì)教育理念指導(dǎo)下，對小學(xué)思品、自然、社會等分科課程進行高度整合生成的，以兒童的社會生活為基礎(chǔ)的，旨在促進學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展的小學(xué)3-6年級使用的綜合課程。2、“品德與社會”具有社會生活性、交叉綜合性、教育基礎(chǔ)性和延續(xù)發(fā)展性等特性。（1）社會生活性：（2）交叉綜合性：（3）教育基礎(chǔ)性：（4）延續(xù)發(fā)展性：

第九頁，共十三頁，2022年，8月28日品德與社會課程充分關(guān)注兒童當(dāng)前與未來的發(fā)展，這主要體現(xiàn):一是教學(xué)內(nèi)容選擇有利于學(xué)生能力的發(fā)展，價值觀和道德觀的形成，行為習(xí)慣的養(yǎng)成等貼近學(xué)生的社會生活內(nèi)容；二是教學(xué)內(nèi)容編排，同樣的內(nèi)容在后續(xù)年段可重復(fù)出現(xiàn)，具有延續(xù)性；三是教學(xué)方法方式，強調(diào)讓學(xué)生參與活動的組織設(shè)計，讓學(xué)生參與活動，在活動中自主地了解、觀察、感受、研究社會，使學(xué)生在組織設(shè)計和參與活動中得到真正的發(fā)展；四是評價，由過去較單一的量化評價轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的、過程性的、情感方面的評價，由過去以老師評價為主轉(zhuǎn)變?yōu)閹熢u、自評、生生互評的，描述性的評價，這樣的評價，有利于增強兒童學(xué)習(xí)的興趣與信心，有利于客觀地反映個體的品德風(fēng)貌與特點。第十頁，共十三頁，2022年，8月28日3、“品德與社會”課程的基本理念（1）幫助學(xué)生參與社會，學(xué)習(xí)做人。（2）以教育的基礎(chǔ)性和實效性為課程的追求。（3）以學(xué)生為主體，讓學(xué)生參與活動的設(shè)計組織和活動過程為課程重要的教育方式。（4）以師生共同創(chuàng)生和開發(fā)課程為教學(xué)方案的開發(fā)者。品德與社會課程十分注意全國不同地區(qū)、不同兒童的差異性，明確提出在教育實踐中，學(xué)校、老師和兒童應(yīng)根據(jù)實際，在教育內(nèi)容方面，進行大膽、有效的創(chuàng)新與整合，而不要照搬教材，要科學(xué)地使用教材及其他教育資源，這種創(chuàng)新與整合，不僅是老師來完成，更要師生共同來完成，要充分尊重學(xué)生的正確意愿和內(nèi)在潛能，引導(dǎo)學(xué)生參與教育內(nèi)容的創(chuàng)新與整合。教學(xué)中，我們一要科學(xué)地使用教材及其他教育資源，二要大膽地創(chuàng)新與整合，切不可照搬教材，照本宣科。第十一頁，共十三頁，2022年，8月28日

四、如何應(yīng)對小學(xué)新課程“品德與生活（社會）”

（一）轉(zhuǎn)變舊的教育觀念，用新的教育觀念武裝自己。那么，要樹立哪些新的教育觀念呢？

1、樹立新的教師觀，在思想上實現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)換。2、樹立新的學(xué)生觀，堅持以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。3、樹立新的課程觀，努力實現(xiàn)師生共同創(chuàng)造與開發(fā)課程。4、樹立新的教育價值觀，“一切為了學(xué)生的發(fā)展”（二）認真學(xué)習(xí)品德與生活（社會）新課標(biāo)，切實掌握新課標(biāo)所闡述的教育理念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和教育實施建議，