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文檔簡介
教學要求1.根據(jù)注釋疏通全文,了解故事內容。2.掌握一些常見的文言詞語的含義。背誦課文。3.誦讀課文,理解文章蘊含的道理,懂得做事要專心致志,不能三心二意。重點難點重點:誦讀課文,理解文章蘊含的道理。難點:掌握一些常見的文言詞語的含義。教學課時一課時知識點詳解?知識點詳解?弈秋,通國之善弈者也。①“善”字點明弈秋棋藝水平之高。[①“善”字說明了什么?]?鴻鵠:天鵝。 使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,②一個專心致志,一個三心二意,其學習效果肯定也不同,引出下文。這里運用了對比的手法。惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠(hú)?將至,思援弓繳而射之。①“善”字點明弈秋棋藝水平之高。?鴻鵠:天鵝。 ②一個專心致志,一個三心二意,其學習效果肯定也不同,引出下文。這里運用了對比的手法。③這是設問句,前一句提出疑問,后一句作出回答。譯文:弈秋是全國最善于下棋的人。讓他教兩個人下棋,其中一人一心一意,聚精會神,只聽弈秋的教導;另一人雖然也聽講,可是心里卻想著天上有天鵝飛過,怎樣拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心致志的人在一起學習,成績卻不如那個人。是他的智力不如那個人嗎?回答說:不是這樣的。一導入新課同學們,你們知道孟子嗎?他是戰(zhàn)國時期的思想家。他肯定人性本來是善的,都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識,提出了“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”等論點。今天我們學習他的一篇短文《學弈》,這是他談到學習態(tài)度和聰明與不聰明的問題時舉的一個例子。二老師范讀,學生初步感悟課文1.老師配樂范讀文言文。(課件隨朗讀出示文言文)弈秋,通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈,其一人/專心致志,惟/弈秋之為聽;一人/雖/聽之,一心以為有/鴻鵠/將至,思/援弓繳/而射之。雖/與之/俱學,弗若之矣。為是/其智/弗若與?曰:非/然也。2.你們聽出剛才老師在讀這篇文言文時與讀白話文有什么不同嗎?3.總結朗讀文言文的方法。朗讀時一是速度比較慢,二是句中停頓較多。古人讀書講究吟誦,讀得入情入境、如癡如醉。學習文言文最基本的方法是誦讀,最好的方法也是誦讀。三小組互讀,注意停頓四指名朗讀,糾正停頓五看譯文,與原文對照,了解重點詞語的意思及句意提示學生結合具體語境判定詞語在文中的解釋。六集體交流弈:下棋。文章主要寫學習下棋的事。通:全。之:的。使:讓。誨:教。惟:只。之:代弈秋講的內容。鴻鵠:天鵝。援:牽、拉。繳:系在箭上的線繩。俱:一起。弗:不。之:指另一個學弈的人。其:他的。若:如。然:這樣。七全班齊讀,注意語氣,體會感情八總結思考1.兩個跟弈秋學下棋的人表現(xiàn)有什么不同?(一個專心致志,一個三心二意)課文告訴我們一個什么道理?(告訴我們做事要專心致志,不能三心二意。)2.文章雖然短小,但能清楚地說明道理,原因是作者運用了恰當?shù)膶懽魇址?你學到了嗎?(對比、設問)3.古人云:“溫故而知新。”總結我們已有的知識可以有利于我們今后的學習。回顧我們學習《學弈》的過程,說說學好文言文的關鍵是什么。(多朗讀;看注釋;懂句意;釋全文;明事理。)九背誦全文學弈一人:惟弈秋之為聽專心致志1.現(xiàn)代的教育家強調:“興趣是最好的老師?!痹趯W生了解學習文言文的方法后,教師可先范讀課文兩遍,做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如,感染學生,激發(fā)其誦讀興趣;然后領讀,指導文言文的朗讀方法:一要把讀的速度放慢,二要停頓得當。在學生掌握每一句的正確讀法后,讓學生自由練讀,達到熟讀成誦。2.弄懂每一句話的意思是學習文言文的難點。在教學時,教師可先讓學生自讀自悟,借助注釋揣摩句子的意思;再同桌互講,相互糾正補充,不懂的記下來,留待全班交流時提出與同學研討。在全班交流時,教師可采用點撥教學法,適時加以點撥,引導學生正確理解課文。最后指名說全文大意,相機指導學生疏通文義。1.給下面的字注音。誨(huì)惟(wéi)雖(suī)鵠(hú)弗(fú)若(ruò)曰(yuē)繳(zhuó)2.寫出下列字詞的意思。通:全誨:教援:牽、拉俱:一起 弗:不 鴻鵠:天鵝3.兩個人是怎樣學弈的?(用文中的話回答)其一人專心致志,惟亦秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。4.專心致志學棋的人是怎樣做的?請合理想象,寫出其動作、語言、神態(tài)及心理活動。
1.作者介紹孟子(約前372~前289),戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家。名軻,字子輿。鄒(今山東鄒城東南)人。他把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”學說。提出“民貴君輕”說,勸告統(tǒng)治者重視人民,闡述了儒家重民思想??隙ㄈ诵陨鷣硎巧频?都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。其學說對后世儒者影響很大。孟子被認為是孔子學說的繼承者,有“亞圣”之稱。代表作品有《孟子》。2.課文出處本文選自《孟子·告子》,原文如下:“孟子曰:‘無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉
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