議論文,應(yīng)彰顯力度

石修銀議論文，應(yīng)彰顯力度

現(xiàn)代名家論辨文的觀點(diǎn)1梁啟超：發(fā)表或修正他人的主張，希望別人從我2陳望道：使人信從作者的判斷，基于確立判斷的欲求3夏丏尊、劉薰宇：以使人承認(rèn)為目的，概假定有敵論者立在前面4葉圣陶：表示作者的見解，議論一件事物只能有一個(gè)判斷思想的沖擊力論辯的擴(kuò)張力力度12第一點(diǎn)：思想沖擊力思想沖擊力缺失淺層：沒有思辨的意識模糊：沒有清晰的觀點(diǎn)123雷同：沒有自己的思想4冷淡：沒有現(xiàn)實(shí)的關(guān)注5偏離：沒有準(zhǔn)確的品讀思想沖擊力缺失偏離：沒有準(zhǔn)確的品讀言之無據(jù)片言立意12隨意發(fā)揮3

2014年福建省質(zhì)檢作文題：莠草，農(nóng)人整個(gè)春天夏天鋤它，然而它仍舊精力旺盛，田埂、牧場、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱呼它們，例如豬草、苦艾、雞草；也有人用雅致的名字稱呼它們，例如長生草、扶移、雁來紅。

閱讀上面的材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。堅(jiān)守自己的信念不要懼怕別人的議論言之無據(jù)1角度不同思想不一2每個(gè)人都有存在的理由

2014年福建省質(zhì)檢作文題：莠草，農(nóng)人整個(gè)春天夏天鋤它，然而它仍舊精力旺盛，田埂、牧場、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱呼它們，例如豬草、苦艾、雞草；也有人用雅致的名字稱呼它們，例如長生草、扶移、雁來紅。

閱讀上面的材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。精力旺盛，方見生機(jī)詩心見雅趣片言立意1選好位置，擺渡人生2理性評價(jià)生命的形態(tài)（65分）

科技的利與弊

任何事物都有它的兩面性，所以不能只看到它不好的一面從而乎（忽）略了好的一面，就好比如說莠草，雖然農(nóng)民們不喜歡它們，認(rèn)為它們會破壞田間的植物，但他會（們）都不知它們可以成為動(dòng)物的食物。所以說世間的任何東西都是具有兩面性的。隨著第一次工業(yè)浪潮席卷全球……科技如今已像潤物喜雨一般滲透尋常百姓家……科技是把雙刃劍，怎樣使用這把劍是人類今后面臨錯(cuò)誤：隨意生發(fā)淺層：沒有思辨的意識一是沒有洞察材料的思想內(nèi)核二是沒有探究生活社會問題的根源思想沖擊度缺失

一雙鞋，在地?cái)偵喜贿^幾十元，到了商場、專賣店，會漲到一百元，甚至幾百元；一雙鞋，材料很重要，好的材料才有好的質(zhì)量；一雙鞋，樣式老的大多賣得很便宜；一雙鞋，只有讓顧客滿意才能賣出去。（題目）成才的關(guān)鍵1成才不可無視環(huán)境的營建2成才不可忽視自己的內(nèi)質(zhì)3成才要與時(shí)俱進(jìn)4成才還要有情商錯(cuò)誤：沒有思辨：只是順勢演繹

和諧，麗日有意暖千家

和諧是一種自然美：青山綠水，那是一種絢麗。這里的美，美在自然，美在“和諧”，若“背山山無脈，臨水水無源”，便談不上“和諧”了?！?/p>

和諧是一種默契：可意會而不可言傳，可神通而不可語達(dá)，心心想印，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”。……

和諧是一種淡泊。采菊東籬下，悠然見南山”。為名所累不叫和諧，為利所役不是和諧，為繁華所惑無法和諧?！?/p>

和諧是一種規(guī)律：月亮繞著地球轉(zhuǎn)，地球繞著太陽走，月月如此，年年如此，……好文章嗎？

和風(fēng)梳綠、酥雨潤紅是自然的和諧，父子相親、同人相助是社會和諧，天人合一是環(huán)境的和諧，語言流暢是文學(xué)的和諧，韻律優(yōu)美是音樂的和諧，形神相應(yīng)是舞蹈的和諧，色彩悅目是繪畫的和諧……和諧是一種美，美需要人去創(chuàng)造。和諧是一種規(guī)律，規(guī)律不可違背。

請以“和諧”為話題寫一篇不少于800字的文章。文體不限，文題自擬。看看題目吧錯(cuò)誤：沒有思辨：發(fā)酵材料復(fù)制背景材料，就是沒有自己的思考，也就沒有寫作的創(chuàng)造。這樣的文章不能及格

——潘新和潘老師告誡告誡1模糊：沒有清晰的觀點(diǎn)文章觀點(diǎn)模糊，沒有一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)思想沖擊度缺失

美國教育進(jìn)展（NAEP）【關(guān)于目的】寫作是一個(gè)復(fù)雜的、多層面的、充滿目的的交流活動(dòng)，是寫作情景需求（目的對象）與作者為了完成寫作任務(wù)，適應(yīng)閱讀需求所采取的行為之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。清晰的表達(dá)與有效組織觀點(diǎn)陳述有賴于作者的聚焦和組織信息、正確運(yùn)用語言的能力?！娟P(guān)于評價(jià)】大多數(shù)寫作都可以寬泛地分為以下三類：

勸說，為了改變讀者的觀點(diǎn)或著影響讀者的行為；解釋，為了擴(kuò)大讀者的理解；傳遞經(jīng)驗(yàn)，為了和他人交流或想象中的經(jīng)驗(yàn)。要求明確表達(dá)思想

寫記敘性文章，表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)；寫簡單的說明性文章，做到明白清楚；寫簡單的議論性文章，做到觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)?！?011版課標(biāo)》寫作要求中修改。依據(jù)探究1清晰表達(dá)：人生的基本技能石修銀《語文教學(xué)通訊》（高中刊）2012年第一期寫作不是職業(yè)，是技能；文學(xué)不是職業(yè)，是素質(zhì)?！嗲镉暌罁?jù)探究2

刻進(jìn)滄桑深處的感悟第一板塊：我終于明白了，有些東西需要忘記……。第二板塊：我不得不承認(rèn)，有些東西必須銘記。第三板塊：看來今天的人們是應(yīng)該明白：什么是該忘記的？什么是該銘記的？……只有從每個(gè)人做起，做到該忘記的忘得干干凈凈，該銘記的銘記于心。有思想嗎？錯(cuò)誤：觀點(diǎn)缺失雷同：沒有自己的觀點(diǎn)表現(xiàn)：一是與社會的共識觀點(diǎn)趨同二是呼應(yīng)命題者提供的觀點(diǎn)思想沖擊力缺失誠信不可失多點(diǎn)誠信又何妨不誠不信且當(dāng)休誠者行走天下

沒有自己的角度誠信人之交往在于誠，世之安寧要靠信。福州一中閱讀下面材料，作文：一生坎坷的著名戲劇作家吳祖光，生前給人題詞留墨，最愛寫的四個(gè)字就是“生正逢時(shí)”。什么是生正逢時(shí)？有人說是碰上了好年代，物質(zhì)豐富,科技發(fā)達(dá)；有人說，是碰上了好時(shí)機(jī)，物盡其用，人盡其才；有人說生正逢時(shí)，無關(guān)時(shí)代，無關(guān)時(shí)機(jī)，關(guān)乎心態(tài)，關(guān)乎才能；還有人說……1生正逢時(shí)，關(guān)乎心態(tài)2呵護(hù)生命，彰顯價(jià)值校驗(yàn)

你不能延伸生命的長度，但你可以盡力奔跑，拓寬生命的寬度（或增加生命的亮度或厚度）運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。（馮驥才）原因：沒有批判的思考

馮驥才的觀點(diǎn)是在人生的賽跑上，要跑出更多的路程。而人生講究質(zhì)量，不奔跑，慢慢跑也是一種對人生賽跑的態(tài)度.

享受慢生活慢慢走，一路欣賞風(fēng)景1奔跑跑出更多的路程固然可嘆，而自己力所能及的奔跑也是一種積極的人生態(tài)度。盡其所能亦可嘆2美國高考作文SAT(ScholasticAssessmentTest)評分標(biāo)準(zhǔn)中，有批判性思維(criticalthinking)原則。既是對學(xué)生素質(zhì)（從感性抒情上升到理性批判）的要求，也是議論文的根本準(zhǔn)則的規(guī)定。這就要求對一切公認(rèn)的說法，包括諺語、格言，都要進(jìn)行反思，不管是馬克思主義，還是解構(gòu)主義，其活的靈魂，都是具體問題具體分析。有緣千里來相會，是富有詩意的，但是，這是須要分析的，籠而統(tǒng)之這樣說，是缺乏智性的，同時(shí)把不是冤家不聚首考慮進(jìn)去，進(jìn)行具體分析，才可能有理性的深度。

《從抒情文體向議論文體的歷史過渡

――2011年高考作文題目縱橫談》《我愿七月流火，熒熒而熄》2013年浙江省高考作文題：

中國作家豐子愷說，孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎的。英國作家赫胥黎說，為什么人的年齡在延長，少男少女的心靈卻在提前硬化。美國作家菲爾丁說，世界將失去海底王國，一般失去這一偉大的王國，那就是真正的沉淪。

綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。孫紹振：如果能這些觀點(diǎn)的片面性，就可能高人一籌天真的孩子直線眼光可能自發(fā)地自私，如不肯將食物分給任何人，無理要求得不到滿足就任性地哭鬧，這并不是理想的人格。相反，是非理性的任性，成人要對之進(jìn)行教育和規(guī)范，結(jié)果并不一定是“硬化”。如果要說失去什么王國，也并不是理性的王國，而是孩子的本能的不可持續(xù)的無序的王國。

——孫紹振《議論文的抽象思辨苗頭》

讀下面的文字，按要求作文。無論是學(xué)習(xí)知識還是休閑娛樂，我們常常要讀各種門類的書籍。有人說在書里的世界徜徉，我們往往有所得；在書外的世界漫步，我們往往有所悟；有人說……。

你對“書里書外”有何思考或體驗(yàn)，寫一篇記敘文或議論文。①書里書外“比翼”飛③沉溺書海且當(dāng)休②書外別忘書內(nèi)香4冷淡：沒有現(xiàn)實(shí)的關(guān)注思想沖擊力缺失何永康“有些考生用大量的古詩句或大量的名人逸事來證明‘水靈’、‘山穩(wěn)’，就是不肯留意身邊的事，留意人人關(guān)心、人人想說的事?！薄靶略娙杖涨в嘌?，詩中無一憂民字?！卞e(cuò)誤：沒有現(xiàn)實(shí)的關(guān)注或許美是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”張望的思念，或許美是孤立黑夜中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)愁，又或許美是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的抑郁。是的，這是美，這是情感豐富的美．也正是這情感的豐富，才讓詩人一展現(xiàn)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的骨骼，才使詩人張揚(yáng)云游四海親近自然的恬適？

美，就在一腔對生活的深情。老師，請給我們學(xué)生留點(diǎn)空白！

我們需要什么樣的大師？

化用錢學(xué)森一句驚世之問：“為何中國不出諾貝爾獎(jiǎng)？”中國又為何不出大師？恐怕在光怪陸離紛繁嘈雜的現(xiàn)今社會下，我們自可從袁隆平這位不像大師的大師身上尋找答案。優(yōu)點(diǎn)：關(guān)注時(shí)代。彰顯熱度“品味時(shí)尚”為題品味時(shí)尚，感受社會的滄桑巨變品味時(shí)尚，洞察時(shí)代的精神風(fēng)貌品味時(shí)尚，內(nèi)省個(gè)人的責(zé)任牽系【結(jié)論】品味時(shí)尚，激發(fā)你的情感，張揚(yáng)你的人生【開頭】品味時(shí)尚，從“頭”說起?！窘Y(jié)論】感受社會的審美變化，更感受時(shí)代寬容的心胸與創(chuàng)新的精神心存讀者、尊重受眾，認(rèn)真了解、分析、研究受眾的特點(diǎn)，至關(guān)重要。正是在這個(gè)意義上，葉圣陶先生說“人家愿意信從真實(shí)確當(dāng)?shù)呐袛啵仍敢庑艔倪@判斷是懇切誠摯地表達(dá)出來的，所以議論宜取積極的誠懇的態(tài)度”是對的。

潘新和《論辨文旨趣：使人信從我的觀點(diǎn)》2013年福建省質(zhì)檢作文題：

閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的議論文活記敘文：

"人體的細(xì)胞每三個(gè)月會替換一次，由于不同細(xì)胞代謝的時(shí)間和間隔不同，一個(gè)人將一身細(xì)胞全部換掉需要七年，也就是說，七年之后，從生理上來看已是另一個(gè)人了"。

1今年花勝去年紅（推陳出新、革故鼎新、破舊立新）

2．吐故納新，保持本色

3．蛻變自我，精彩人生

4.

蛻變需要時(shí)間

5．在改變與堅(jiān)守中行走

6．量變引起質(zhì)變

7外物流轉(zhuǎn)，我心永恒8心智成長，方見成熟彰顯四種眼光聚焦的眼光獨(dú)特的眼光批評的眼光現(xiàn)實(shí)的眼光思想具有沖擊力：忽見陌頭楊柳色閱讀下面的材料，按要求作文。一面鏡子，照了一輩子人，就是沒有照見自己。有一天，它邂逅了另一面鏡子，才看見了自己的真面目。請結(jié)合自己的閱讀感想，寫一篇不少于800字的文章。人要多認(rèn)識自己人生要有一面“鏡子”人生要有一面“明鏡”諍友不拒絕，人生方美麗邂逅才有美麗校驗(yàn)告誡：1審題一定要整體把握材料。2如果是肯定材料的說法，無法證明你的觀點(diǎn)，就可能離題或偏題.3不可游離材料，而對材料作推想或假設(shè)。告誡2第二點(diǎn)論辯的擴(kuò)張力1邏輯縝密度2演繹清晰度【破解】邏輯縝密度缺失違反推理邏輯破壞內(nèi)涵連貫123斷裂觀點(diǎn)照應(yīng)4雜亂思維鏈條邏輯縝密度缺失表現(xiàn)1：違反推理邏輯邏輯縝密度缺失懷揣夢想奮斗，就能演繹大氣人生。小草因?yàn)橛辛藟粝?，就能不畏?yán)寒沖破厚厚的土層，將生命的綠意伸向藍(lán)天。水滴因?yàn)橛辛藟粝?，就能流向小溪奔向江河匯入大海，使生命才會永不干涸而成其博大?！惧e(cuò)誤】不能構(gòu)成類比推理葉老談比喻議論是不很適用譬喻來做依據(jù)。通常的意思，似乎依據(jù)與譬喻可以想通。其實(shí)不然，它們的性質(zhì)不同，須得劃分清楚

——葉圣陶《怎樣寫作》p28近年來，“啃老族”一詞常見諸報(bào)端，不少大學(xué)生走出校門后就加入到“啃老族”的行列。說良心話，沒有人愿意自己畢業(yè)就失業(yè)；但面對求職的殘酷、現(xiàn)實(shí)的無情，一些同學(xué)在經(jīng)過幾次嘗試后，選擇了他們潛意識中認(rèn)為更容易的一種生活方式——“啃老”。年輕人應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，要有“鐵肩擔(dān)道義”的責(zé)任。因此，我們不能做“啃老族”，我們必須張開雙手，去撐起屬于自己的一片天！我們生于這個(gè)社會，就應(yīng)當(dāng)對社會作出回報(bào)，為百姓謀福利。缺少分析，無法推理觀點(diǎn)充足理由律要求：①必須有理由；②理由必須真實(shí)；③由真實(shí)理由必然推出所要論證的論點(diǎn)。

“何處是歸程，長亭更短亭”，社會要發(fā)展，人生要進(jìn)步，也就要有”長亭更短亭“的努力與逾越。因此，今天,我們應(yīng)該“少一些滿足，少一些陶醉，多一些超越后的回歸，多一些回歸后的超越.【錯(cuò)誤】推理?xiàng)l件不充分

創(chuàng)意廣告有時(shí)不僅是宣傳，也會為藝術(shù)留下珍品。鉆石如今已成為愛情和婚姻的象征，卻正是因?yàn)橐粍t浪漫的廣告—“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳?！睆V告人用鉆石的堅(jiān)硬象征愛情的忠貞不渝，讓鉆石成為人們深刻的愛情化身，而這句廣告也因此成為人們心中永遠(yuǎn)的記憶。表現(xiàn)2：破壞內(nèi)涵或話題連貫邏輯縝密度缺失評卷場閱卷組長問：李白的詩意與陶淵明的詩意，和材料中袁隆平的詩意關(guān)系何在？不要從材料中提取一個(gè)話題，然后用話題作文的思路來寫，文章要緊扣材料中心詞的內(nèi)涵告誡3追求人生的價(jià)值追求人生的價(jià)值，需要不渝之志追求人生的價(jià)值，需要不屈毅力追求人生的價(jià)值，需要不懈堅(jiān)持【結(jié)尾】追求人生的價(jià)值，讓人生的賽跑中跑出最大的路程，為生命畫上一個(gè)完美的句號錯(cuò)在哪？表現(xiàn)①：違反同一律任何一個(gè)概念或判都有其確定的內(nèi)涵，因此，在思維和論辯的過程中。必須保持概念或判斷的確定與同一。在什么意義意義下們使用某個(gè)概念，就應(yīng)該按照這同一的意義去使用它，而不能隨意變換概念的內(nèi)容或把不同概念互相混淆父親：你竟敢背著我抽煙，我非狠狠觸犯你不可兒子：爸爸，別處罰我，我向您保證，從現(xiàn)在起，我以后肯定不背著你抽煙

標(biāo)題：人生樂趣源自堅(jiān)持分論點(diǎn)1：只有堅(jiān)持，才能明白奮斗過程的艱辛分論點(diǎn)2：只有堅(jiān)持，才有成功的收獲分論點(diǎn)3：只有堅(jiān)持，才能體會人生的樂趣表現(xiàn)：偷換論題我們提倡語言美，那么，什么樣的語言是美的呢？我想，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。你的語言為何能如此純潔而明凈，那是由于你的靈魂崇高而樸實(shí)，有著源頭的活水。語言是反映一個(gè)人風(fēng)貌的另一面鏡子，豪放的人語多激揚(yáng)而絕不粗俗；瀟灑的人言談風(fēng)動(dòng)而不隨便；謙遜的人含蓄蘊(yùn)藉而絕不猥瑣；博愛的人旁征博引而不蕪雜。

你學(xué)富五年，在課堂上想才能有驚人之語；你胸?zé)o點(diǎn)墨，作文萬鋼臨陣首創(chuàng)搜索枯腸。表現(xiàn)：轉(zhuǎn)移或偷換論題不談什么樣的語言是美的，而是轉(zhuǎn)換到美的語言從何處來

生如逆旅，一葦以航【開頭】在《愛麗絲夢游仙境》中，那只西裝革履的小兔子，一邊飛奔一邊看表，大喊著：“我沒有時(shí)間了，來不及了?！贝伺e映射現(xiàn)代人之嘴臉。我們生活的賽制被統(tǒng)一規(guī)劃為運(yùn)動(dòng)場上的賽跑一般盲目，路程被定死，只需關(guān)注時(shí)間的毫厘之差。然而，生如逆旅，重要的并非時(shí)間的一分一秒，而是生命的縱橫廣遠(yuǎn)。【中間】對此，我們應(yīng)該能夠理解。不朽的靈魂方能在時(shí)間的方寸之境中突圍，增加生命的韌度。孫紹振：“生命的韌度”和文章的主題（生命的“縱橫廣遠(yuǎn)”）在邏輯上對不上口徑，這和議論文中概念與概念之意要嚴(yán)密聯(lián)系是直接沖突的。表現(xiàn)②：違反矛盾律同一對象不能同時(shí)做出兩個(gè)相互矛盾的判斷，即不能肯定它是什么，又否定它是什么小寶睡在媽媽的身旁，媽媽輕輕拍著為他催眠，小寶忽然說：“媽媽，不用拍，我已經(jīng)睡著了”魏巍長城，逶迤萬峰，氣勢磅礴。雄偉壯觀。她是我們勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是偉大祖國的天然屏障。違反矛盾律近墨者黑是一個(gè)真理，但它又不是必然的。人們常贊美荷化的品質(zhì)，它出淤泥而不染，一個(gè)道德高尚的人，能堅(jiān)持自己的信念，不被外界影響，從而“近墨而不黑”，反而更加磨練了他的意志和品格。所以近墨不必黑。在我們的生活中這樣的例子是很多的。比如，許多人都贊美荷花，這不表明人們對“出淤泥而不染”的高尚精神的追求嗎？

錯(cuò)誤：前后矛盾人生其實(shí)也是一條取經(jīng)之路，風(fēng)霜雨雪，艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)定不移，一定能贏得成功。

但是，永遠(yuǎn)一往無前真的可以嗎？其實(shí)，人生也需要轉(zhuǎn)向。

錯(cuò)誤：后一段話就否定了前一段話，等于自己打自己的嘴巴。有人主張要有批判精神，“讓他們怨恨去，我也一個(gè)都不寬恕?！庇腥酥鲝堃軌蛉萑?，認(rèn)為“容忍‘異己’是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量?！?/p>

這兩句話引起了你怎樣的思考？自擬題目，寫一篇文章。第一段：我們要對批判與容忍做理性的思考與評判第二段：我們要有批判精神，只有批判的眼光，才有自己的思想（300）第三段：我們要學(xué)會容忍，體現(xiàn)雅量（300）第四段：我們只有這樣，我們才有自己思想，又有體現(xiàn)雅量與修養(yǎng)第一段：我們要對批判與容忍做理性的思考與評判第二段：我們要學(xué)會容忍，體現(xiàn)雅量（400）第三段：我們要學(xué)會容忍，并不是我們要有批判精神一味容忍，就是錯(cuò)誤也是容忍，這是不負(fù)責(zé)的容忍，也會是你的容忍得不到他人的尊重（200）第四段：我們只有這樣，我們才有自己思想，又有體現(xiàn)雅量與修養(yǎng)議論文要求立論內(nèi)涵明確，力求全面，避免片面，論點(diǎn)在具體分析中，在演繹過程中，保持一貫，不得跑題，但又不得徘徊重復(fù)，以層層深入為上，在深化過程中前后文的觀點(diǎn)材料要嚴(yán)密統(tǒng)一，不得自相矛盾?！獙O紹振《片面立論和語錄堆砌》孫老師告誡告誡4表現(xiàn)3：雜亂思維鏈條邏輯縝密度缺失表現(xiàn)①：觀點(diǎn)交叉雜亂思維鏈條天有情，天亦老；春有意，春須瘦；云有心，云也生愁。地名可以忘記，地方不會忘記；地方可以忘記，事件不會忘記臺灣2012年國文考試試題人生的賽跑就是在有限的時(shí)間內(nèi)看到你跑了多少路程，所以——人生就是奔跑而不慢跑人生就有快速跑而不松弛人生就是持恒奔跑而不顧盼錯(cuò)誤：論證平滑且并交叉不要沉默，敢于生氣1從龍應(yīng)臺女士關(guān)于國人生氣的評價(jià)引出論點(diǎn)：我們不應(yīng)沉默，要敢于生氣2我們?yōu)槭裁匆矣谏鷼?敢于生氣與不敢生氣，結(jié)果往往不一。4我們應(yīng)在何種場和以何種方式生氣尋找朋友，合作共事[分論點(diǎn)1]好搭檔的選擇需要有共同志趣為基礎(chǔ)[分論點(diǎn)2]有了好搭檔，更重要的是能合作自如。[分論點(diǎn)3]合作的方面千千萬萬，就如沃森與克里克，難道僅僅是思想學(xué)術(shù)上的交流嗎？優(yōu)點(diǎn)：層次清晰、論證推進(jìn)表現(xiàn)②：視域雜亂無緒雜亂思維鏈條

我愛故我在1愛自己，就會珍惜生命，就會努力創(chuàng)造”我”的生命價(jià)值，2愛他人，就會尊重他人，就會獲得他人對“我’的尊重與支持，提升3愛家鄉(xiāng)，就會建設(shè)家鄉(xiāng)，就會在家鄉(xiāng)的事業(yè)中留下我的印記。雜亂思維鏈條第三種表現(xiàn)？①魯迅棄醫(yī)從文，筆耕不輟，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，人民永遠(yuǎn)懷念他；②屈原一心為民實(shí)現(xiàn)清政，絕望之時(shí)，以身殉國，人民用劃龍船吃粽子紀(jì)念他；③司馬遷冤受宮刑，含辱賦史，矢志不移，人民沒有忘記他；④任長霞掃惡打黑，除暴安良，死后十里長街白花勝雪，挽帳如云；⑤袁隆平讓世界遠(yuǎn)離饑餓被授予功勛科學(xué)家稱號?、扌∑酵緵_破阻力，改革開放，祖國面貌，一日千里，人民永遠(yuǎn)敬仰他；是啊，這個(gè)世界，時(shí)時(shí)、處處、事事都有回聲議論文必須邏輯嚴(yán)密。1先古后今

2先中后外3先主后次

4先詳后略

5先典型后一般告誡5表現(xiàn)③：論據(jù)呈現(xiàn)雜亂雜亂思維鏈條1文章的深刻性：寫作要不斷追問，不斷深入思考，不讓論證平滑。2文章的清晰性：要用關(guān)聯(lián)詞等體現(xiàn)文章論證的層次，不讓層次模糊。3文章的思想性：要學(xué)會質(zhì)疑學(xué)會闡述，不讓思想平庸。4文章的嚴(yán)密性：要注意語鏈，注意論證語言的邏輯，不讓話語斷裂。記住“四性”告誡2演繹的清晰度【破解】演繹的清晰度缺失語言飄浮，說理乏力12文體不清，失卻嚴(yán)謹(jǐn)3缺少分析，留置疑惑演繹清晰度缺失演繹清晰度缺失表現(xiàn)1：語言飄浮，說理乏力錯(cuò)誤：論證不到位

僅有堅(jiān)定的信念是不夠的，我們還需秉持信念，執(zhí)著努力。如果齊白石老先生沒有執(zhí)著努力，就不會有這樣一位為人敬仰的國畫大師的出現(xiàn)；如果詹姆?沃森沒有執(zhí)著研究，就不會有人類有史以來最重要的成果之一的誕生。如此眾多的例子，無一不在昭示我們：我們應(yīng)帶著信念，執(zhí)著前行?？纯催@種語言吧——

喬布斯已然遠(yuǎn)逝，但其精神激勵(lì)著我們不懈前行。在喬布斯的一生中，他邁開了雙腿奮力奔跑，在人生的賽程插下一個(gè)個(gè)改變世界的路標(biāo)。他跑完生命最遙遠(yuǎn)的路程，他的產(chǎn)品帶動(dòng)科技一次又一次地沖向新的高度。錯(cuò)誤模糊掩蓋材料的空洞

不慕綺光琉璃，撣一路素衣風(fēng)塵的蘇軾就是這樣的。經(jīng)歷風(fēng)雨頓悟人生之本。生命的厚度，由是而增加。一句豪言“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，可見何等的慨然，他的人生態(tài)度足以令世人仰止。生命的厚度，在他笑對浮華，直面滄桑中早已升華為氣節(jié)名士的生命厚度。錯(cuò)誤抒情掩蓋材料蒼白堅(jiān)持，是對所追求之物傾注專注與執(zhí)著。對知識的渴望給予人們動(dòng)力，對真理的追求使腳步更加明確而堅(jiān)定?？v覽古今，劉邦和項(xiàng)羽征戰(zhàn)七十皆敗，直至垓下一戰(zhàn)的成功，方一統(tǒng)江山；克里克終生追求生命奧秘，已然生物巨匠。他的同事科赫曾感嘆道：“他臨死前還在修改一篇論文,至死猶是一名科學(xué)家?！闭沁@種專注與執(zhí)著，讓他們在風(fēng)雨中堅(jiān)如磐石，屹立不倒，最終撥云見日，望見理想的虹光。正是劉邦、克里克這樣的專注與執(zhí)著，讓他們不畏失敗、矢志以求，最終成就霸業(yè)或巨匠。告誡：分析語言不能模糊或華麗，要結(jié)合事例具體分析演繹清晰度缺失表現(xiàn)2：文體不清，遠(yuǎn)離說理借用文心雕龍的體性這個(gè)詞，作為形式文體是有性的，它對作品的內(nèi)容、風(fēng)格有一定的制約作用。

——錢理群《用筆如舌》漫漫人生路，沉吟淺唱；汩汩生活水，靜行靜遠(yuǎn)……人的一生，又如滔滔東流的長江水，一路向前奔跑。奔跑是你110欄上史冬鵬的英姿颯爽奔跑是你球上奧姆的戎馬沙場。表現(xiàn)①：文化散文誤作議論文語言寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無垠；泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。表現(xiàn)②：散文詩語言誤作議論文語言演繹清晰張度缺失表現(xiàn)3：缺少分析，留置疑惑“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財(cái)富?！白怨挪抛映龊T”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)