種樹(shù)郭橐駝傳

種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元

古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠?？M縈窗下蘭，密密堂前柳。

——陶淵明奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪?！鸥σ靶詯?ài)栽植，植柳水中坻。不種東溪柳，端坐欲何為？

白居易柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊。

柳宗元，字_____（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，世稱(chēng)，官至柳州刺史，也稱(chēng)他提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張“文以明道”，唐宋散文八大家之一。子厚柳河?xùn)|柳柳州作家作品

柳宗元重視文章的內(nèi)容，主張文以明道，認(rèn)為“道”應(yīng)于國(guó)于民有利，切實(shí)可行。他注重文學(xué)的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)文須有益于世。他提倡思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合，指出寫(xiě)作必須持認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)作家道德修養(yǎng)的重要性。他推崇先秦兩漢文章，提出要向儒家經(jīng)典及《莊子》、《老子》、《離騷》、《史記》等學(xué)習(xí)借鑒，博觀(guān)約取，以為我用，但又不能厚古薄今。生平

柳宗元祖籍河?xùn)|(今永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人。十歲便能寫(xiě)出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。后為王淑文改革集團(tuán)的主要成員。改革矛頭首先指向宦室,但為時(shí)不久,改革失敗,宗元被貶永州(今湖南零凌縣)任司馬。唐憲宗元和十年(公元815年),柳又召回長(zhǎng)安,他滿(mǎn)以為改革愿望猶可實(shí)現(xiàn),但又遭保守派再次攻擊,不久朝廷又把他貶到柳州(廣西柳州市)任刺史。

柳宗元

(公元77３年----------公元819年)柳宗元與韓愈

政治上屬于對(duì)立的派別，韓愈反對(duì)“永貞革新”，柳宗元參加“永貞革新”，并為此一貶再貶。

在古文理論上，韓柳有相同的見(jiàn)解，但側(cè)重點(diǎn)不同。韓愈以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而柳宗元?jiǎng)t注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并身體力行地參加社會(huì)實(shí)踐，以改造社會(huì)為己任。

他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。

《柳河?xùn)|集》

①論文《答韋中立論師道書(shū)》等論文八書(shū)

②傳記《段太尉逸事?tīng)睢贰锻瘏^(qū)寄傳》等

③寓言《三戒》等

④山水游記《永州八記》

《三戒》:《臨江之麋mí

》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》

《永州八記》:《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》柳宗元的詩(shī)文俱佳，就散文說(shuō)，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書(shū)》等論文八書(shū)）、傳記（《段太尉逸事?tīng)睢贰ⅰ锻瘏^(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。作家作品柳州柳侯祠公園柳宗元墓《柳侯祠》（余秋雨）他在永州呆了10年，日子過(guò)得孤寂而荒涼。親族朋友不來(lái)理睬，地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視。災(zāi)難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災(zāi)難也給了他一份寧?kù)o，使他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話(huà)。于是，他進(jìn)入了最佳寫(xiě)作狀態(tài)，中國(guó)文化史擁有了《永州八記》和其它篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。這年年初，一紙?jiān)t書(shū)命他返回長(zhǎng)安，他還是按捺不住，欣喜萬(wàn)狀，急急趕去。到得長(zhǎng)安，兜頭一盆冷水，朝廷厲聲宣告，他被貶到了更為邊遠(yuǎn)的柳州。朝廷像在給他做游戲，在大一統(tǒng)的版圖上挪來(lái)移去。不能讓你在一處滯留太久，以免對(duì)應(yīng)著穩(wěn)定的山水構(gòu)建起獨(dú)立的人格。多讓你在長(zhǎng)途上顛顛簸簸吧，讓你記?。耗悴皇悄?。

在柳州的柳宗元；宛若一個(gè)魯濱遜。他有一個(gè)小小的貶謫官職，利用著，挖了井，辦了學(xué)，種了樹(shù)，修了寺廟，放了奴婢。畢竟勞累，在47歲上死去。

社會(huì)背景

中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅?！巴ń蜻_(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。

傳：文體的一種，即人物傳記。本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。體裁寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。本文從內(nèi)容上來(lái)看是一篇寓言式的說(shuō)理文，從形式上看是一篇傳記。傳記：一種記述人物生平事跡的文體。歷史傳記，作者一般是以歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料撰寫(xiě)，實(shí)錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱(chēng)為“史傳文學(xué)”。另一類(lèi)是文學(xué)傳記，它多在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的典型人物傳記，有的不一定實(shí)有其人，即使有原型，加工虛構(gòu)的成分也很多。1、掌握“病、本、性、蕃”等實(shí)詞和“故、且”等虛詞。2、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫(xiě)法。

學(xué)習(xí)目標(biāo)注意下列字的讀音橐駝僂孳蒔勖繅飧饔

tuótuólǚzīshìxùsāosūnyōng郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)。”因舍其名，亦

自謂“橐駝”云。

患…病。名詞作動(dòng)詞所以稱(chēng)呼給…取名，名詞作動(dòng)詞確實(shí)于是，承接連詞謂自，稱(chēng)呼自己。賓語(yǔ)前置聽(tīng)說(shuō)起初，原先駝背脊背突起的樣子伏：彎著腰（語(yǔ)氣助詞，可不譯）類(lèi)似

譯文:郭橐駝，不知道原先叫什么。由于得了傴僂yǔlǚ病，后背高高隆起，俯伏著走路，好象駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱(chēng)呼他“橐駝”。橐駝聽(tīng)到這個(gè)外號(hào)，說(shuō)：“好得很，用它來(lái)稱(chēng)呼我確實(shí)很恰當(dāng)。”就放棄他的原名,也自稱(chēng)為“橐駝”。理解與探究思考：橐駝是個(gè)什么樣的人類(lèi)橐駝，鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”自讀課文第一段思考：橐駝是個(gè)什么樣的人①“隆然伏行”寫(xiě)出了人物的形象特征。②“甚善，名我固當(dāng)”：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，此老竟坦然納受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見(jiàn)其坦蕩明達(dá),不因病僂而自卑，其言行中亦隱約可見(jiàn)“順天致性”之意。1、為何郭橐駝要自稱(chēng)“駝”？

形丑而豁達(dá)身殘而自信

總結(jié)本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。此段，由奇處入筆，名、貌之奇是賓，性格之奇是主，為寫(xiě)其不凡業(yè)績(jī)、不凡言論張本。其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)

以

蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。以…為職業(yè)。名詞的意動(dòng)用法凡是有錢(qián)有勢(shì)的人結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)而且比得上沒(méi)有人多接到家里移植（栽）高大茂盛譯文:他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城的西郊。橐駱以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城的豪紳人家作為觀(guān)賞游玩的，以及種樹(shù)賣(mài)果贏利的，都爭(zhēng)相迎請(qǐng)雇用他?？撮荫?biāo)N植的樹(shù)木，即或移栽的樹(shù)木，沒(méi)有不成活的，而且高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。其他種樹(shù)的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。2、橐駝種樹(shù)可謂“天下奇絕”。請(qǐng)同學(xué)們讀一讀第二段，找一找“絕”在哪里？所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活且碩茂，早實(shí)以蕃他植者雖窺伺效慕，莫能如也凡長(zhǎng)安富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)（側(cè)面）（正面）（反襯）

研讀第二段：思考駝豁達(dá)個(gè)性背后存在著自信的原因。

橐駝以種樹(shù)為業(yè)且為種樹(shù)行家。種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”—爭(zhēng)迎取養(yǎng)。

為什么“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹(shù)……早實(shí)以蕃”，原來(lái)他的種樹(shù)技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知他種樹(shù)既能滿(mǎn)足人們的精神需求（觀(guān)賞游玩），又能滿(mǎn)足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），技術(shù)很全面。橐駝種樹(shù)天下奇絕

一絕——技術(shù)全面

二絕——樹(shù)挪能活三絕——樹(shù)品質(zhì)優(yōu)

四絕——獨(dú)門(mén)本領(lǐng)總結(jié)

此段，作者從買(mǎi)樹(shù)者、樹(shù)、他植者三個(gè)角度，極寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)之業(yè)績(jī)非凡，令讀者懸念陡生：此老寧有養(yǎng)樹(shù)仙方乎？為橐駝言論張本。個(gè)人檔案姓名：無(wú)名氏，“駝”、“橐駝”籍貫：長(zhǎng)安豐樂(lè)鄉(xiāng)職業(yè)：種樹(shù)形象：隆然伏行、類(lèi)橐駝性格：善良、豁達(dá)特長(zhǎng)：種果樹(shù)A人氣旺：長(zhǎng)安富豪爭(zhēng)迎取養(yǎng)B品質(zhì)優(yōu)：無(wú)不活、碩茂、早實(shí)以蕃C專(zhuān)利權(quán)：窺伺效慕莫能如側(cè)面正面?zhèn)让嬗小瓕?duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。滋長(zhǎng)，繁殖本性性質(zhì)，方法搗土用的杵，名作動(dòng)，搗土離開(kāi)種植，移植能夠保全，形容詞作動(dòng)詞

使…達(dá)到這樣做完了后活的長(zhǎng)久生長(zhǎng)規(guī)律樹(shù)根培土故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤。它結(jié)果名作動(dòng)

使…早，使…多形容詞的使動(dòng)用法這樣，代詞

（蜷曲，伸展不開(kāi)）更換與這相反的情況妨害

使…碩大茂盛，形容詞的使動(dòng)用法（次數(shù)）多；經(jīng)常情深，有情義語(yǔ)氣詞如果若…則…：不是…就是…旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀(guān)其疏密，而木之性日

以離矣。連詞，表示并列關(guān)系，譯為“和”、“又”，或不譯出副詞，再，表示某種情況重復(fù)、繼續(xù)或深化甚：嚴(yán)重，過(guò)分zhǎo，名詞作動(dòng)詞，抓、掐連詞，表示目的關(guān)系，譯為“來(lái)”“用來(lái)”“以致”活、死培土的情況名詞作狀語(yǔ)，一天天用在狀語(yǔ)與動(dòng)詞之間，表示修飾，不譯出雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”

“吾又能為何哉！”疑問(wèn)代詞的賓語(yǔ)前置。我又能做（別的）什么呢？所以不象我那樣（種樹(shù)種得好）賓語(yǔ)前置：故不若我也。那實(shí)際上注釋:業(yè):名詞作意動(dòng)詞,以…..為業(yè).觀(guān):觀(guān)賞.游:玩賞.迎:迎接.爭(zhēng)迎取養(yǎng):爭(zhēng)著迎接雇傭(他來(lái))供養(yǎng).視:看.且:表遞進(jìn),并且.碩:大.以:同”而”表遞進(jìn),而且.實(shí):果實(shí).蕃:多.莫:沒(méi)有人.窺伺效慕:偷看模仿.如:比得上.

譯文:有人問(wèn)他原因，他回答說(shuō)：“我郭橐駝并不能使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且生長(zhǎng)得快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木自然生長(zhǎng)的規(guī)律，使它按照自己的習(xí)性成長(zhǎng)罷了。一般說(shuō)來(lái)，種植樹(shù)木的習(xí)性要求是：樹(shù)根要舒展，培土要均勻，移栽樹(shù)木要保留根部的舊土，搗土要細(xì)密。這樣做了以后，不要再去動(dòng)它，也不要再為它擔(dān)心，離開(kāi)后就不必再去看顧它了。樹(shù)木移栽的時(shí)候要象培育子女一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣，那么樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長(zhǎng)了。所以我只是不妨害它生長(zhǎng)罷了，并沒(méi)有使它長(zhǎng)得高大茂盛的特殊本領(lǐng)；注釋:業(yè):名詞作意動(dòng)詞,以…..為業(yè).觀(guān):觀(guān)賞.游:玩賞.迎:迎接.爭(zhēng)迎取養(yǎng):爭(zhēng)著迎接雇傭(他來(lái))供養(yǎng).視:看.且:表遞進(jìn),并且.碩:大.以:同”而”表遞進(jìn),而且.實(shí):果實(shí).蕃:多.莫:沒(méi)有人.窺伺效慕:偷看模仿.如:比得上.

我只是不抑制、減少它的結(jié)果罷了，并沒(méi)有使它果實(shí)結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng)。其他種樹(shù)的人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。如果有與此相反的人，卻又對(duì)樹(shù)木愛(ài)得過(guò)于深厚，擔(dān)心得過(guò)了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，還要回頭看顧。更嚴(yán)重的，還用手指抓破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)樹(shù)的死活，搖動(dòng)樹(shù)根來(lái)察看栽得是松是實(shí)，這樣，樹(shù)木的本性就一天天喪失了。雖然說(shuō)是愛(ài)護(hù)樹(shù)，實(shí)際上卻害了樹(shù)；雖然說(shuō)是憂(yōu)慮樹(shù)，實(shí)際上卻是仇恨樹(shù)。所以都不如我啊，我又有什么本領(lǐng)呢？”郭橐駝他植者道無(wú)術(shù)移植管理結(jié)果角度正反順木之天以致其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密其蒔若子勿動(dòng)勿慮去不復(fù)顧不害其長(zhǎng)不耗其實(shí)其置若棄其天者全而其性得根拳、土易培不當(dāng)愛(ài)之太恩憂(yōu)之太勤旦視暮撫已去復(fù)顧爪其皮膚搖其根本木之性日以離、害之仇之、不我若3、郭橐駝和別人種樹(shù)的方法、種樹(shù)后的態(tài)度和結(jié)果各有什么不同？問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我……而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。治，統(tǒng)治，治理介詞，把做官的。長(zhǎng)，治理使…繁多好象很憐愛(ài)百姓最終勉勵(lì)“而”通“爾”養(yǎng)育成，喂養(yǎng)大’’小豬你們鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以

蕃

吾生而

安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”停止

晚飯

早飯慰勞尚且使動(dòng)用法，使…增加使…安頓性命窮困

疲乏從事的語(yǔ)氣副詞，表推測(cè)這樣，治民的辦法何以：“以何”，靠什么。賓語(yǔ)前置

問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，

得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。

好治理百姓的方法記載以（之）為：把它作為

譯文:問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹(shù)的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊。然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛(ài)惜百姓，但最后反造成了災(zāi)禍。每天早晚，差吏來(lái)到村中喊叫：‘官長(zhǎng)命令催促你們耕田，勉勵(lì)你們播種，督促你們收割。早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線(xiàn),撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬。

一會(huì)兒擊鼓讓人們聚集在一起，一會(huì)兒敲木梆把大家召來(lái)。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來(lái)應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒(méi)有空暇，又靠什么來(lái)使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。象這樣，那就與我們行業(yè)也有相似之處吧？”問(wèn)的人頗有感慨地說(shuō)道：“這不是說(shuō)得很好嗎？我問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，卻得到了養(yǎng)民的辦法?！蔽矣浵逻@件事，把它作為官吏的戒鑒。做法結(jié)果實(shí)質(zhì)手法種樹(shù)誤區(qū)種樹(shù)培育根拳土易培不當(dāng)?shù)┮暷簱嵋讶?fù)顧爪其皮膚搖其根本理民誤區(qū)其言其行木性日以離

勤慮害樹(shù)促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚無(wú)以蕃生安性病且怠繁政擾民鳴鼓而聚擊木而召由此及彼類(lèi)比說(shuō)理4、他植者植樹(shù)和官吏為政的哪些表現(xiàn)是相似的？養(yǎng)樹(shù)術(shù):“順木之天以致其性”養(yǎng)人術(shù):“順民之性以養(yǎng)其民”背景：“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”唐代從安史之亂以后，老百姓處在水深火熱之中，苦不堪言，民不聊生。繁政擾民如勤憂(yōu)害樹(shù)。作者怎么會(huì)從“養(yǎng)樹(shù)”聯(lián)想到“養(yǎng)人”？真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)狻Ｓ嗦劧??？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁病！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀(guān)之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說(shuō)，以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉。

——《捕蛇者說(shuō)》根拳而土易旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀(guān)

勖爾植

督爾獲

早繅而緒

早織而縷

字而幼孩

遂而雞豚

促爾耕雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。種樹(shù)勤慮害樹(shù)

治民繁政擾民5.“種樹(shù)”和“治人”有何相似之處？雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。愛(ài)，有時(shí)也是一種傷害委婉含蓄種樹(shù)郭橐駝：順木之天以致其性他植者：違反木之天性，勤慮害樹(shù)治民現(xiàn)實(shí)：官吏煩令擾民理想：順民之性以養(yǎng)其民種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元理清思路,整理脈絡(luò)種樹(shù)郭橐駝傳1、介紹人物身世2、引出種樹(shù)行家3、暢談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)4、官府繁政擾民5、問(wèn)者意外收獲順其天致其性停止擾民寬簡(jiǎn)為政本文的主題是什么注意概括主題的格式：通過(guò)+表達(dá)=主旨[通過(guò)]郭橐駝介紹養(yǎng)樹(shù)地經(jīng)驗(yàn),再把養(yǎng)樹(shù)之道,”移之官理”,巧妙地把”養(yǎng)樹(shù)”與”養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái),形象而又充分地[表達(dá)]了順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為證，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。（文章不是進(jìn)行理論上的辯證,而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳的方法來(lái)進(jìn)行說(shuō)理的。）形象說(shuō)理，類(lèi)比論證《拿來(lái)主義》對(duì)大宅子的三種態(tài)度：不敢進(jìn)、放把火，蹩進(jìn)吸鴉片分別比喻對(duì)待傳統(tǒng)文化消極逃避、完全否定、完全肯定三種態(tài)度；大顯身手暢所欲言

大禹：順?biāo)砸钥Ｆ渌荫劊喉樐局煲灾缕湫詾楣伲喉樏裰砸责B(yǎng)其民

知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)

通假字1、既然已，勿動(dòng)勿慮。矣：了。2、早繅而緒，早織而縷。爾：你們。文言知識(shí)

文言知識(shí)詞類(lèi)活用1、名作動(dòng)：

①不知始何名。②病僂，隆然伏行。③而卒以禍④字而幼孩⑤橐駝非能使木壽且孳也。⑥其蒔也若子。⑦其筑欲密⑧移之官理可乎？叫，“何”作賓語(yǔ)，前置患病活得長(zhǎng)久對(duì)待子女搗土做官禍，造成（受到）禍害養(yǎng)育長(zhǎng)人者好煩其令

長(zhǎng)，名詞官長(zhǎng)，用作動(dòng)詞，治理⑨.名我故當(dāng)⑩.駝業(yè)種樹(shù)⑾.甚者爪zhǎo其膚以驗(yàn)其生枯⑿.早實(shí)以蕃⒀.能順木之天以致其性焉爾名,命名.名詞作動(dòng)詞爪，用指甲劃破.動(dòng)詞實(shí)，結(jié)果實(shí).動(dòng)詞致，使……盡業(yè),以……為職業(yè),作動(dòng)詞詞類(lèi)活用

文言知識(shí)2、名作狀：

①旦視而暮撫。

旦，在早上；暮，在晚上

②而木之性日以離矣。

日，一天天

3、使動(dòng)用法：

①非有能碩茂之也。

使……碩大茂盛②非有能早而蕃之也。

使……早使……多③鳴鼓而聚之。

聚集，使……聚集④又何以蕃吾生而安吾性耶？蕃，使…繁衍安，使…安樂(lè)（安頓）凡植木之性能順木之天以致其性焉爾又何以蕃吾生而安吾性耶其本欲舒搖其本以觀(guān)其疏密本抑本其成敗之跡性根，名詞樹(shù)干，名詞推究，動(dòng)詞本性，名詞方法，名詞性命，名詞一詞多義本凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本務(wù)今存其本不忍廢根根本、基礎(chǔ)稿本、版本病僂故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也生病貧窮毛病病吾不害其長(zhǎng)而已上官大夫與之同列，心害其能都城過(guò)百雉，國(guó)之害也妨害妒忌災(zāi)害，禍害害一詞多義病病僂,隆然伏行故病且怠貧窮患病故故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”其培欲平，其土欲故所以舊,舊的土其實(shí)不抑耗其實(shí)而已雖曰憂(yōu)之，其實(shí)害之它的果實(shí)實(shí)際情況,副詞且故病且怠橐駝非能使木壽且孳也且庸人尚羞之臣死且不避，卮酒安足辭存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣北山愚公者，年且九十并且，連詞而且，連詞況且，連詞尚且，副詞姑且，副詞將近，副詞一詞多義

文言知識(shí)4、為動(dòng)用法：

①其培之也。

為……培土

②憂(yōu)之太勤。

為……擔(dān)憂(yōu)③雖日憂(yōu)之。

為……擔(dān)憂(yōu)

④傳其事以為官戒。

為……作傳1、判斷句：理，非吾業(yè)也?！啊病北砼袛?、倒裝句賓語(yǔ)前置

①不知始何名。

名何——叫什么②故不我若也。

若我——如我

③吾又何能為哉！

能為何——能夠做什么④又何以蕃吾生而安吾性耶？

以何——用什么文言句式

省略句

①移之官理可乎？移之（于，到）官理可乎？②然吾居鄉(xiāng)。然吾居（于，在）鄉(xiāng)。③而卒以禍。而卒以（之，指代“好煩其令”?！耙灾?，因此。）禍。④傳其事以為官戒。傳其事以（之，它，指代“本傳”）為官戒。文言句式根據(jù)提示,選擇下列文句中虛詞的正確用法.1.以(A.連詞,又,并且,表遞進(jìn)并列關(guān)系；B.連詞,表修飾關(guān)系；C.連詞,來(lái),用來(lái),表目的;D.憑,介詞)①且碩茂,早實(shí)以蕃()②又何以蕃吾生而安吾性耶()③吾小人輟飧饔以勞吏者()④而木之性日以離矣()ABCD小練習(xí)2.且(A.連詞，而且；B.連詞，況且；C.連詞，尚且；D.副詞，姑且；E.副詞,將近)①郭橐駝非能使木壽且孳也②北山愚公者,年且九十③且壯士不死即已，死即舉大名④存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣⑤臣死且不避，卮酒安足辭

AEBDC

加點(diǎn)的字有誤的一組是（)

A勖(xù)病且怠(dài)窺伺(sì