實(shí)業(yè)救國(guó)張謇

實(shí)業(yè)救國(guó)張謇第一頁，共三十八頁，2022年，8月28日講課要點(diǎn)四民社會(huì)解體與“紳商”之興起重商主義與實(shí)業(yè)救國(guó)立憲派與民國(guó)建立第二頁，共三十八頁，2022年，8月28日士紳分化與四民社會(huì)解體四民社會(huì)，是傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)形態(tài)特征。傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的主體是由士、農(nóng)、工、商四大社會(huì)集團(tuán)構(gòu)成的。士、農(nóng)、工、商，即所謂四民。士紳：「因?yàn)槭考澟c官吏及地主的關(guān)系密切，要了解中國(guó)社會(huì)的士紳，只能從政治及經(jīng)濟(jì)兩方面出發(fā)?！梗ㄙM(fèi)正清）狹義來說，士紳是憑科舉取得功名的一撮人；廣義來說，士紳泛指富裕家庭，尤其是地主豪族。第三頁，共三十八頁，2022年，8月28日成為士紳的途徑：一般途徑：熟讀儒家思想，應(yīng)考科舉

其他非正常途徑：捐獻(xiàn)或賣官鬻爵；蔭子制度；薦舉制度功能：經(jīng)濟(jì)：地方鄉(xiāng)間社會(huì)建設(shè)的提倡者司法：鄉(xiāng)民間私怨糾紛的主要仲裁者文化：傳統(tǒng)文化的保護(hù)者軍事：地方團(tuán)練的組織者

第四頁，共三十八頁，2022年，8月28日費(fèi)孝通：《皇權(quán)與紳?rùn)?quán)》張仲禮：《中國(guó)紳士》、《中國(guó)紳士的收入》

費(fèi)正清：《劍橋中國(guó)晚清史》賀躍夫：《晚清士紳與近代社會(huì)變遷—兼與日本士族比較》第五頁，共三十八頁，2022年，8月28日士紳階層的分化：“異途”vs“正途”近代三個(gè)階段：

19世紀(jì)60年前，士紳群體主要是通過科舉向仕途流動(dòng)，屬于封建性社會(huì)流動(dòng)；19世紀(jì)60年代后到20世紀(jì)初科舉制度廢除前，是傳統(tǒng)封閉型社會(huì)流動(dòng)向近代開放型社會(huì)流動(dòng)的過渡，出現(xiàn)了“紳—商”流動(dòng)的格局；科舉制廢除后，促成了士紳階層的結(jié)構(gòu)性社會(huì)流動(dòng)：新式知識(shí)分子。第六頁，共三十八頁，2022年，8月28日重商主義：“今之世界，商務(wù)競(jìng)爭(zhēng)之世界，商務(wù)盛之國(guó)則強(qiáng)，商務(wù)衰之國(guó)則弱?！痹凇爸厣趟汲薄钡氖幖は拢髑逯H在江南地區(qū)比較突出的“士商相混”現(xiàn)象，迅速擴(kuò)大，成為影響遍及全國(guó)的社會(huì)潮流—紳商合流。這一合流現(xiàn)象主要遵循由紳向商、由商向紳兩條渠道進(jìn)行。同時(shí)形成了與近代特殊社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的過渡性社會(huì)群體——紳商。（一）商人群體開始由邊緣走向中心(二)商人群體主體意識(shí)的明朗化（三）市民階層興起

紳與商第七頁，共三十八頁，2022年，8月28日張謇（1853-1926）字季直，有時(shí)亦稱張季子，晚年自號(hào)嗇庵江蘇海門人，祖籍江蘇南通第八頁，共三十八頁，2022年，8月28日胡適:《南通張季直先生傳記序》張季直先生在近代中國(guó)史上是一個(gè)很偉大的失敗的英雄，這是誰都不能否認(rèn)的。他獨(dú)力開辟了無數(shù)新路，做了三十年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬人，造福于一方，而影響及于全國(guó)。終于因?yàn)樗_辟的路子太多，擔(dān)負(fù)的事業(yè)過于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死。這樣的一個(gè)人是值得一部以至于許多部詳細(xì)傳記的。第九頁，共三十八頁，2022年，8月28日一、科考游幕二、結(jié)交清流與大魁天下三、官商轉(zhuǎn)型四、立憲運(yùn)動(dòng)五、調(diào)和南北六、實(shí)業(yè)與教育七、南通模式八、危機(jī)來臨第十頁，共三十八頁，2022年，8月28日

一、科考游幕

冒籍風(fēng)波慶軍幕府吳長(zhǎng)慶第十一頁，共三十八頁，2022年，8月28日二、結(jié)交清流與大魁天下結(jié)交清流獨(dú)占鰲頭參劾李鴻章《推原禍?zhǔn)挤阑嘉磥碚?qǐng)去北洋折》第十二頁，共三十八頁，2022年，8月28日三、官商轉(zhuǎn)型恐從此中國(guó)不能自立，并請(qǐng)購(gòu)兵船、募洋將等電奏在案。只以言淺術(shù)疏，不能仰動(dòng)宸聽，挽回萬一，惶悚痛憤，寢食難安。此次和約，其割地駐兵之事，如猛虎在門，動(dòng)思吞噬；賠款之害，如人受重傷，氣血大損；通商之害，如鴆酒止渴，毒在臟腑。及今日力圖補(bǔ)救，應(yīng)以夜繼日，猶恐失之。若再因循游移，以后大局，何堪設(shè)想?國(guó)非富不強(qiáng)，富非實(shí)業(yè)不張，實(shí)業(yè)非有多數(shù)母本不昌，歐美人知之，故設(shè)銀行，東人師其意，上下一心合力，次第仿效，三四十年間，由小國(guó)而擠于強(qiáng)大矣!其根本在先致力于農(nóng)工商，必農(nóng)工商興后，而后教育能普及，教育普及而后民知愛國(guó)，練兵乃可得言也。第十三頁，共三十八頁，2022年，8月28日張之洞劉坤一第十四頁，共三十八頁，2022年，8月28日毛主席:“講到中國(guó)的民族工業(yè)，有四個(gè)人不能忘記:講到重工業(yè)，不能忘記張之洞；講到輕工業(yè)，不能忘記張謇；講到化學(xué)工業(yè)，不能忘記范旭東；講到交通運(yùn)輸業(yè)，不能忘記盧作孚。”第十五頁，共三十八頁，2022年，8月28日四、立憲運(yùn)動(dòng)?xùn)|南互保1901《變法平議》1901《東游日記》19031906預(yù)備立憲公會(huì)“亟求立憲，非以救亡；立憲國(guó)之亡，其人民受禍或輕于專制國(guó)之亡耳?！钡谑摚踩隧?，2022年，8月28日“東西各國(guó)辦事人并非別一種血肉特造，止法度大段公平劃一，立法行法司法人同在法度之內(nèi)，雖事有小弊，不足害法”;“日本全國(guó)略與兩江總督轄地相等，若南洋則倍之矣。一則致力實(shí)業(yè)教育三十年而興，遂抗大國(guó)而拒強(qiáng)國(guó);一則昏若處甕，瑟縮若被執(zhí)，非必生人知覺之異也。一行專制，一行憲法，立政之宗旨不同耳?！薄墩?qǐng)速開國(guó)會(huì)建設(shè)責(zé)任內(nèi)閣以圖補(bǔ)救意見書》:“百僚庶尹，一切行政，陽為奉一人之命令，而陰竊其威福，一旦有事，則誘過于上而謝其責(zé)，而禍乃中于國(guó)家?！钡谑唔?，共三十八頁，2022年，8月28日開設(shè)諮議局江蘇諮議局議長(zhǎng)國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)傅谑隧?，共三十八頁?022年，8月28日新紳士與王朝興衰新紳士：“內(nèi)而資政院，外而諮議局”地方自治“專辦地方公益事宜，輔佐官治”諮議局：“采取輿論之所”、“議院之先聲”第十九頁，共三十八頁，2022年，8月28日時(shí)論“以公布為釋負(fù)，視議案為無足輕重”，“諮議局之議案為空文，撫部院之公布為具文”督撫們對(duì)議決案，“不曰侵權(quán)越限，則曰舞弊營(yíng)私，所由議員議決之件，十九遭其駁斥，否亦第置而不答”，議案猶如“泥牛入海，消息杳然”憲政編查館“諮議局議論多而成功少，而使應(yīng)興應(yīng)革之件淹滯，動(dòng)逾年歲”第二十頁，共三十八頁，2022年，8月28日三年以來，內(nèi)而樞密，外而疆吏，凡所以違拂輿情，摧抑士論，剝害實(shí)業(yè)，損失國(guó)防之事，專制且視前益劇?！嗣窬茸o(hù)礦權(quán)無效，求保國(guó)體無效，求速開國(guó)會(huì)無效，甚至求救災(zāi)患亦無效?！诵臎Q去，大事可知。今則兵禍已開，郡縣瓦解，環(huán)觀世界，默察人心，舍共和無可為和平之結(jié)果者，趨勢(shì)然也。（張謇）第二十一頁，共三十八頁，2022年，8月28日“在1898年百日維新前夕，中國(guó)的思想和體制都刻板地遵從了中國(guó)人特有的源于中國(guó)古代的原理。僅僅12年后，到了1910年，中國(guó)人的思想和政府體制，由于外國(guó)的影響，已經(jīng)起了根本性的變化。從最根本含義來說，這些變化是革命性的。在思想方面，中國(guó)的新舊名流(從高官到舊紳士、新工商業(yè)者與學(xué)生界)，改變了語言和思想內(nèi)涵，一些機(jī)構(gòu)以至主要傳媒也藉此表達(dá)思想。第二十二頁，共三十八頁，2022年，8月28日在體制方面，他們按照外國(guó)模式，改變了中國(guó)長(zhǎng)期以來建立的政府組織，改變了形成國(guó)家和社會(huì)的法律和制度。如果把1910年中國(guó)的思想和體制與1925年的、以至今天中國(guó)相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)基本的連續(xù)性，它們同屬于相同的現(xiàn)實(shí)序列。另一方面，如果把1910年和1898年年初相比，人們發(fā)現(xiàn)，在思想和體制兩大領(lǐng)域都明顯地彼此脫離，而且越離越遠(yuǎn)?！眕215第二十三頁，共三十八頁，2022年，8月28日五、調(diào)和南北張謇與袁世凱彰德之會(huì)南北議和農(nóng)商總長(zhǎng)1913-1915“謇持立憲之說十年，上疑而下阻。德全上改政之疏不一，一笑而百非。馴至今日，武漢一方，慘無人道。外人有虎狼之目，各省興狐兔之悲。德全固無所施，即謇夙昔主張，亦無容喙之地。其必趨于共和者，蓋勢(shì)使然也?！币簧畱n患、學(xué)問、出處，亦嘗記其大者，而莫大于立憲之成毀。第二十四頁，共三十八頁，2022年，8月28日光復(fù)而后，國(guó)體改革，以為自治中一切實(shí)業(yè)、教育之障礙，漸可解除。重承大總統(tǒng)再三之命，促就農(nóng)林、工商之職。私計(jì)實(shí)業(yè)之事萬端，我國(guó)民智待牖；必有法律而后有準(zhǔn)繩，有技術(shù)而后有規(guī)劃，有經(jīng)濟(jì)而后有設(shè)施。故擬首訂法律，次事查勘，次設(shè)勸業(yè)銀行。法律則延攬通曉工商法之人，編輯各條例，先后已成二十余種。進(jìn)是須用農(nóng)工商技術(shù)專家，即需經(jīng)費(fèi)，而財(cái)政竭蹶，無可措手。就部樽節(jié)，所得無多，曾不足以展規(guī)劃至小之一事。第二十五頁，共三十八頁，2022年，8月28日六、實(shí)業(yè)與教育“實(shí)業(yè)、教育，富強(qiáng)之本”“有實(shí)業(yè)而無教育，則業(yè)不昌”“不廣實(shí)業(yè)，則學(xué)又不昌”“私意謂國(guó)家無窮之希望，兆于學(xué)生，有一線之曙光矣。局言之師范啟其塞，小學(xué)導(dǎo)其源，中學(xué)正其流，專門別其派，大學(xué)會(huì)其歸?！薄皣?guó)家思想，實(shí)業(yè)知識(shí)，武備精神三者，為教育之大綱?！钡诙?，共三十八頁，2022年，8月28日1902年7月9日，通州師范開工建設(shè)，校址選在南通城東南千佛寺，次年正式開學(xué)，這是中國(guó)第一所師范學(xué)校，標(biāo)志著中國(guó)師范教育專設(shè)機(jī)關(guān)的開端。第二十七頁，共三十八頁，2022年，8月28日1905年建立了國(guó)內(nèi)第一所博物館：南通博物苑第二十八頁，共三十八頁，2022年，8月28日完整的辦學(xué)體系從縱的結(jié)構(gòu)來說有學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育。從橫的結(jié)構(gòu)看有普通教育、職業(yè)教育、特殊教育、社會(huì)教育等。實(shí)業(yè)與教育相迭為用的思想，將實(shí)業(yè)與教育相結(jié)合第二十九頁，共三十八頁，2022年，8月28日張謇時(shí)代的南通墾牧小學(xué)第三十頁，共三十八頁，2022年，8月28日七、南通模式新新世界雛型一是以大生紗廠為核心，建立以棉紡織為主體，的“棉鐵主義”的工業(yè)體系；二是以通海墾牧公司為起點(diǎn)，建立淮海墾植為主體的棉農(nóng)事業(yè)；三是以通州師范為核心，建立以師范教育為主體的教育機(jī)構(gòu)和教育體系；四是以南通地方社會(huì)福利為中心內(nèi)容的各類事業(yè)。五是建立地方自治制度，由鄉(xiāng)里紳士咨議政事。第三十一頁，共三十八頁，2022年，8月28日1、實(shí)業(yè)：基礎(chǔ)性目標(biāo)“實(shí)業(yè)在農(nóng)工商，在大農(nóng)、大工、大商”“大工”大生資本集團(tuán)“大農(nóng)”。工業(yè)生產(chǎn)方式經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)“大商”，參與世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。第三十二頁，共三十八頁，2022年，8月28日2、教育：關(guān)鍵性目標(biāo)“且制度之優(yōu)劣，猶外物也，根本乃在人之立志”，“非人民有知識(shí)，必不足以自強(qiáng)?！薄碍h(huán)顧五洲，彼所稱強(qiáng)大文明之國(guó)，猶是人也?！薄叭私灾庋笾畯?qiáng)由于兵，而不知外洋之強(qiáng)由于學(xué)。夫立國(guó)由于人才，人才出于立學(xué)；此古今中外不易之理?！闭n程設(shè)置：“必須適應(yīng)世界大勢(shì)之潮流，必須顧及本國(guó)之情勢(shì)。”第三十三頁，共三十八頁，2022年，8月28日3、慈善和公益：保障性目標(biāo)“查地方自治，以進(jìn)增社會(huì)之能率，彌補(bǔ)人民之缺憾為其職志。而進(jìn)行之事業(yè)，屬于積極之充實(shí)者，最要為教育；屬于消極之救濟(jì)者，最要為慈善。教育發(fā)展，則能率以于增進(jìn)；慈善周遍，則缺憾于以彌補(bǔ)?！钡谌捻?，共三十八頁，2022年，8月28日4、自治：統(tǒng)攝性目標(biāo)“以為舉事必先智，啟民智必由教育，而教育非空言所能達(dá)，乃先實(shí)業(yè)；實(shí)業(yè)、教育既相資有成，乃及慈善，乃及公益?！薄皣?guó)家之強(qiáng)，本于自治，自治之本，在實(shí)業(yè)教育。而彌縫其不及者，惟賴慈善。謇自乙未以后，經(jīng)始實(shí)業(yè)；辛丑以后，始經(jīng)教育；丁未以后，乃措意于慈善?！蹦贤▍^(qū)域現(xiàn)代化的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)力量：自治就是紳治。第三十五頁，共三十八頁，2022年，8月28日“村落主義”“下走生平所志，十不得一施。約諸地方，試諸村落，以是自娛，亦猶婪貨賄者之