學習匯總-大一下學期近綱

主講：高宇軒中國近現(xiàn)代史綱要

導(dǎo)論教學目的2006年開始增設(shè)中國近現(xiàn)代史綱要了解近代中國社會發(fā)展的歷史進程和內(nèi)在規(guī)律，在正確了解國史、國情的前提下，能夠正確的理解三個選擇的必要性。導(dǎo)論教學目的

1.選擇了中國共產(chǎn)黨2.選擇了馬克思主義3.選擇了社會主義道路課程性質(zhì)導(dǎo)論

1.公共必修課2.歷史課3.思想政治理論課導(dǎo)論為什么要學習這門課？為什么學習歷史？一、重史傳統(tǒng)、史料翔實、歷史意識強導(dǎo)論“欲知大道，必先為史”“滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之才，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史?！?/p>

——龔自珍《古史鉤沉論》導(dǎo)論書籍四大類：經(jīng)、史、子、集經(jīng)部：收錄儒家經(jīng)典史部：紀傳體、編年體、紀事本末體史書子部：包括先秦以來諸子百家的著作集部：詩文集、文學評論及詞曲著作導(dǎo)論書籍四大類：經(jīng)、史、子、集“經(jīng)史子集”,這也是古人讀書的順序，先讀經(jīng)，到精通的地步，再讀史，子，基本記住，集就是看一看，可見古人將歷史列在第二位，足見對史的重視程度。導(dǎo)論

中國人的歷史意識很強，我們能夠認識到歷史的重要性，以研究歷史、編寫歷史為自己的責任，這是一個非常重要的原因。導(dǎo)論“中國是一個有著深刻歷史意識的民族”——《中國科學技術(shù)史》西方著名漢學家李約瑟導(dǎo)論

“覽前王之得失，為在身之鏡鑒”——唐太宗李世民“不可亡前人之史，若不立史館，后世亦不知有今日”——元世祖忽必烈導(dǎo)論在歷史研究中，對善的表彰，對惡的鞭撻，也能起到一種道德批判的作用。導(dǎo)論“歷史是一種綜合國力”“歷史是文化的重要組成部分”“文化力——民族精神的凝聚、核心價值觀的維持、國民素質(zhì)的提高”二、文化的傳承導(dǎo)論三、繼承愛國主義傳統(tǒng)，增強民族自豪感中國近現(xiàn)代史，就是中華民族爭取獨立、民主、富強而不懈努力奮斗的歷史。

導(dǎo)論“史學者，學問之最博大而最切要者也。國民之明鏡也，愛國心之源泉也。”

——梁啟超導(dǎo)論四、增強憂患意識、居安思危越是穩(wěn)定的時候，越是經(jīng)濟發(fā)展的時候，越要有憂患意識，要居安思危，那么我們通過學習歷史，應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗教訓，更好的為現(xiàn)實服務(wù)。導(dǎo)論怎樣學好歷史？應(yīng)該注意什么？“不掩惡、不虛美”——劉知幾《史通》導(dǎo)論“一切歷史都是當代史”西方著名的史學家、哲學家克羅齊導(dǎo)論歷史研究主體必然會帶上時代的印記并受到一定的局限，也就是我們常說的一個時代有著一個時代的史學。忽視了歷史的客觀性，如何把握？導(dǎo)論歷史研究的基礎(chǔ)和前提——史料“史料是人造成并由人流傳的，史料必然有當時人的觀點及其所屬的階級意識?！睂?dǎo)論“既不圖名，又不為例，萬眾一心，扶保中華，逐去外洋”“拳民們衣著不整，披頭散發(fā)，手持法寶，禹步而行，極像傳說中的巫師，北京完全成了一個妖魔鬼怪活動的活地獄”——費正清主編的《劍橋中國晚清史》導(dǎo)論歷史必然受政治的影響，這個無須諱言，它就是意識形態(tài)的一部分，絕對客觀的東西是沒有的。導(dǎo)論“宣統(tǒng)三年八月，革命黨謀亂于武昌”“舉臨時大總統(tǒng)，立政府與南京，定號曰中華民國”

秋瑾、徐錫麟，它用“伏誅”相反如端方、恩銘等，則大加歌頌“慷概捐軀，從容就義”導(dǎo)論“費正清先生無疑是一位具有高度爭議性的人物，而中國人對于他更有種種不同的看法。這主要是因為他的中國近代、現(xiàn)代史研究直接涉及美國的對華政策，他的史學也確是有意識地為美國的政策服務(wù)”。導(dǎo)論“費正清在中國近代國際關(guān)系史的研究方面是有重要貢獻的人，但他為美國的利益打算得太精”。“在種種表面矛盾之下，其實隱藏著兩個絕對不變的一貫原則，第一是美國利益，第二是現(xiàn)實主義”。導(dǎo)論“史料之于史學,正像磚瓦之于房子,布帛之于衣服,我們可以說,沒有磚瓦蓋不起房子,沒有布帛做不成衣服,我們能夠說磚瓦即房子,布帛即衣服嗎？從史料到史學,正像從磚瓦到房子,從布帛到衣服一樣,中間還要經(jīng)過一系列的復(fù)雜的勞動過程?！薄宀潓?dǎo)論

課程的主要內(nèi)容

課程涉及的主要內(nèi)容時間跨度一百六十年，包括舊民主主義革命、新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)時期。導(dǎo)論近代史主線分期第一專題西方列強入侵與近代中國社會半殖民地半封建社會的性質(zhì)第一專題一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界二、近代中國的半殖民地半封建社會性質(zhì)三、近代中國兩大任務(wù)及其關(guān)系四、反侵略戰(zhàn)爭的失敗，民族意識的覺醒

中國在古代世界的輝煌一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界

漢代武梁祠畫像石中的黃帝像一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界漢代瓦當所表現(xiàn)的宴飲場面法門寺地宮出土的秘色瓷一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界“在唐初諸帝時代，中國的溫文有禮、文化騰達和威力遠被，同西方世界的腐敗、混亂和分裂成為鮮明對照”?！f爾斯《世界史綱》一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界英國古典政治經(jīng)濟學奠基人亞當?斯密一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界“中國一向是世界上最富的國家，就是說，土地最肥沃，耕作最精細，人民最多而且最勤勉的國家”?！秶褙敻坏男再|(zhì)和原因的研究》一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界中國科學技術(shù)在古代世界長期居于領(lǐng)先地位?！盎鹚?、指南針、印刷術(shù)是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明”，“火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說，變成科學復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”。

——馬克思一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界《天妃經(jīng)》卷首插圖《明史?鄭和傳》記載：“造大船，修四十四丈，廣十八丈者六十二”，長136米，寬56米。一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界1982年出土，重1900斤。一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界云南發(fā)現(xiàn)的明代鄭和銅像一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界

明成祖朱棣：“敕諭四方海外諸番王及頭目人等——祗順天意，恪守朕言，循禮安分，勿得違越，不可欺寡，不可凌弱，庶幾共享太平之?！?。鄭和七下西洋的航線一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界

孫中山說：五百年前，中國是世界上頂強的國家。國家的地位，好像現(xiàn)在的英國、美國一樣。英國、美國的強盛還是列強。中國從前的強盛是獨強。對各弱小民族，中國完全是用王道感化他們。他們是懷中國之德，甘心情愿，自己來朝貢的。一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界

“中國古代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)往往是超過同時代的歐洲，特別是15世紀以前更是如此，這可以毫不費力地加以證明?！薄霸?—13世紀，中國保持一個讓西方人望塵莫及的科學知識水平。”——李約瑟一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界

世界格局的變化1782年，瓦特發(fā)明蒸汽機。一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界

馬克思恩格斯對資本主義生產(chǎn)方式的評價：資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大。

康熙、雍正、乾隆時代是封建社會后期的鼎盛時期，但同時也走到了封建社會的末世。一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界1793年，乾隆皇帝在承德避暑山莊接見英使馬戛爾尼一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界“一個人口幾乎占人類三分之二的大帝國，不顧時世，安于現(xiàn)狀，人為隔絕于世界并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個大帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮”。不可避免地發(fā)生“奇異的悲歌”。

——馬克思一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界

美國歷史學家魏特夫在《東方專制主義》中提出“治水社會”理論和“東方專制主義”概念。干旱、半干旱的東方國家都是“治水社會”，這種社會需要大規(guī)模的社會協(xié)作，而社會協(xié)作又需要強化紀律、從屬關(guān)系和強有力的領(lǐng)導(dǎo)，于是就產(chǎn)生了專制君主和“東方專制主義”。梅洛蒂在《馬克思與第三世界》中，對馬克思亞細亞生產(chǎn)方式理論作了分析。1.沒有土地私有制；2.社會基礎(chǔ)是村社制，每個村社通過農(nóng)業(yè)、家庭手工業(yè)而自給自足；3.中央集權(quán)起支配作用。一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界金觀濤《在歷史的表象背后》，提出超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)理論。運用系統(tǒng)論、控制論的分析框架，來分析中國封建社會停滯原因。中國封建社會形成超穩(wěn)定系統(tǒng)，政治、經(jīng)濟、文化三個子系統(tǒng)保持高度