淺談《古代漢語》復(fù)習(xí)

淺談《古漢語》復(fù)習(xí)主講人：蔣先華一、古代漢語的概念古代漢語狹義：古代漢語書面語的兩個(gè)系統(tǒng)文言：以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言．古白話：唐宋以來以北方話為基礎(chǔ)而形成的書面語．廣義：古代漢民族使用的語言，包括口語和書面語。二、許慎和《說文解字》

許慎，字叔重，汝南召陵人，著《說文解字》?！墩f文解字》：是中國(guó)文字學(xué)的奠基之作，是我國(guó)第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書，也是我國(guó)首部系統(tǒng)完備的字典，共收錄9353個(gè)字，另有重文1163個(gè)，全書共十五篇，其中正文14篇，目錄和后敘1篇。每個(gè)字都是先列小篆形體，然后進(jìn)行說解，先釋字義，后說形體結(jié)構(gòu)，首創(chuàng)部首編排法，分540部。說文四大家（清代《說文》研究成就最高的四大家）：段玉裁——《說文解字注》朱駿聲——《說文通訓(xùn)定聲》王筠——《說文句讀》、《說文解字例》桂馥——《說文解字義證》二、許慎和《說文解字》

許慎《說文解字》主要是憑字形來說明字義，其540部首是文字學(xué)原則（以義定部）的部首，明代梅膺祚的《字匯》把部首減為214部檢字法原則（以形定部）的部首《說文》的成就：第一次系統(tǒng)的較有成效的整理了上古漢字，是學(xué)習(xí)和研究古文字的重要參考。首創(chuàng)部首編排法，成為后世辭書編纂的典范。保存了豐富的上古上古漢字語言資料，是歷史語言學(xué)研究的重要參考。通過《說文》可以探求字之本意，知其形知其所以然。是一部全科似的字典。三、漢字的起源與演變漢字的起源：結(jié)繩說、八卦說、倉(cāng)頡造字（影響最大，流傳最廣）漢字產(chǎn)生的途徑：契刻（仰韶文化的刻畫符號(hào)、記號(hào)）；圖畫（大汶口文化象形符號(hào)）。漢字的特點(diǎn)：表音體系文字、表義體系文字以形示義（漢字的根本特點(diǎn)）。六書古今字和通假字異體字和繁簡(jiǎn)字注釋格式及金文簡(jiǎn)介甲骨文字和金文字的特點(diǎn)三、漢字的起源及構(gòu)造六書：最早的關(guān)于漢字形體結(jié)構(gòu)及其使用體系理論。六書名稱最早見于《周禮·地官·保氏》，但沒有具體的內(nèi)容，漢代有三家對(duì)其進(jìn)行了解釋，后代學(xué)者一般采用班固的次序，許慎的名稱，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，這就是所謂的六書。象形：描繪實(shí)物形狀的造字法，是漢字的基礎(chǔ)，可分為兩類：獨(dú)體象形（如：山、日、月、目等）和合體象形（在獨(dú)體象形基礎(chǔ)上附加一些筆畫表示新的部分組成的字，添加的部分一般不能單獨(dú)成字）。指事：用象征性的符號(hào)來表示事物的特點(diǎn)的造字法。成為指事性特征的條件：有抽象的指事性符號(hào)；表達(dá)的意義比較隱晦或抽象；指事造字法在具體運(yùn)用中的情況：在象形字上添加抽象的標(biāo)記符號(hào)表示意義所在的造字法；用純粹的抽象符號(hào)造字。會(huì)意：把有關(guān)聯(lián)的兩個(gè)或幾個(gè)字形放在一起組成新的字形，會(huì)合它們的含義組成新字的字義，用來顯示造字者所想要指明的意義。其表達(dá)的意義一般都是形容詞或動(dòng)詞，它們可分解。會(huì)意字分兩類：以形會(huì)意和以義會(huì)意：以形會(huì)意可分兩類：通體會(huì)意；異體會(huì)意。以義會(huì)意：指兩個(gè)以上可以連續(xù)讀成語的字構(gòu)成，連讀而成之語能說明或暗示字義。形聲：由形符和聲符兩部分組合而成的造字法，形符（也叫意符）表示意義范疇，聲符表示讀音。如：護(hù)、放、草，常等轉(zhuǎn)注：建類一首，同意相受，為用字法。假借：指語言中某些詞語在書面上還未創(chuàng)制出文字，因而從已有的漢字中找出讀音相同或相近的字加以記錄，這種方法就是假借。假借也是用字法，這種方法促使了新字的產(chǎn)生，但產(chǎn)生的新字基本都是形聲的方法。六書中，象形是基礎(chǔ)，形聲是主體，形聲是最能造字的一種方法，其造字能力是無限的。三、漢字的起源及構(gòu)造古今字：古今字是指歷史上先后產(chǎn)生的表示某種同一讀音和意義的但形體不同的字，先產(chǎn)生的叫古字，后產(chǎn)造的叫今字。古今字是相對(duì)概念，它有兩種來源：同音假借同源分化通假字古代漢語書面語中，某個(gè)字本有專字，可古人書寫時(shí)不用這個(gè)字而是借用了一個(gè)與它同音或音近的字，這種現(xiàn)象叫通假。其中被代替的是本字，用來代替本字的字是通假字。三、漢字的起源及構(gòu)造異體字：兩個(gè)或幾個(gè)形體不同而讀音、意義完全相同，在任何情況下都可以相互替換的字叫異體字。繁簡(jiǎn)字：廣義：繁體字和異體字的合稱，筆畫多的叫繁體，筆畫少的叫簡(jiǎn)體，看追溯到甲骨時(shí)代。狹義：國(guó)務(wù)院1956年和1986年發(fā)表的文件中對(duì)應(yīng)的繁體字和簡(jiǎn)體字?！稘h字簡(jiǎn)化方案》（1956）《漢字簡(jiǎn)化總表》（1986）三、漢字的起源及構(gòu)造注釋格式：古今字：“甲”是“乙”的古字或“甲”后寫作“乙”；異體字：“甲”同“乙”；通假字：“甲”通“乙”。金文簡(jiǎn)介：是指商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以青銅器為體裁的文獻(xiàn)，所用文字舊時(shí)稱鐘鼎文、彝文、吉金文字等。三、漢字的起源及構(gòu)造甲骨文字的特點(diǎn)：具有濃烈的刀筆意味，筆畫方折，線條瘦硬；圖畫性較大，象形意味濃厚；隨意性較大，結(jié)構(gòu)不是很穩(wěn)定。金文字的特點(diǎn)：圖畫性強(qiáng)，筆畫肥厚，線條圓潤(rùn)；結(jié)構(gòu)趨于統(tǒng)一，異體字減少；風(fēng)格古樸、拙雅。四、《左傳》《左傳》，原名《左氏春秋傳》，又叫《左氏春秋》，是我國(guó)最早的一部編年記事史書。我國(guó)史書的三體制：編年體：按年月日順序編寫史書的體裁，如《漢書》；紀(jì)傳體：以人物傳記為中心的史書體裁，如《史記》；紀(jì)事本末體：以歷史事件為主寫史，始創(chuàng)于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》，將重要史事分別列目，獨(dú)立成篇，各篇又按年月的順序編寫，可補(bǔ)編年、紀(jì)傳體的不足。如《春秋》（這是魯國(guó)一部大事年表性質(zhì)的歷史書，后為其作傳的有三家：齊人公羊高《公羊傳》、魯人谷梁赤《谷梁傳》、左丘明《左傳》）。春秋三傳

公羊傳

谷梁傳

左傳四、《左傳》《左傳》按魯國(guó)十二國(guó)君的先后年序編寫，此十二君是指：隱、恒、莊、閩、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀?！蹲髠鳌番F(xiàn)在最通行的作注是《十三經(jīng)注疏》中的《春秋左傳注疏》（指晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)疏）。四、《左傳》《左傳》在文學(xué)上和語言上的成就很大：用簡(jiǎn)括的語句寫出復(fù)雜紛繁的事物（特別是善于寫戰(zhàn)爭(zhēng)）；用極少的筆墨刻畫出人物的細(xì)微動(dòng)作和內(nèi)心活動(dòng)；很出色的外交辭令。注：古今字往往是一對(duì)一的關(guān)系。五、古代漢語詞匯的構(gòu)成及其特點(diǎn)古漢語詞匯的構(gòu)成（古漢語以音變構(gòu)詞為主，以單音節(jié)為主；現(xiàn)代漢語以語法構(gòu)詞為主，以單音節(jié)尤其是以雙音節(jié)為主）：?jiǎn)我粼~復(fù)音詞（廣義：多音節(jié)詞；狹義：雙音節(jié)詞）1、疊音詞（有兩個(gè)相同音節(jié)重疊在一起，不能分開來解釋的單純?cè)~，一般分為兩類，即摹擬聲音和形容狀貌）；2、聯(lián)綿詞（由兩個(gè)不同音節(jié)連綴在一起，合成一個(gè)整體不能分開來解釋的單純?cè)~，其特點(diǎn)是又不分訓(xùn)，字無定寫。一般分雙聲聯(lián)綿詞、疊音聯(lián)綿詞、雙聲兼韻聯(lián)綿詞和非雙聲疊韻聯(lián)綿詞）；五、古代漢語詞匯的構(gòu)成及其特點(diǎn)3、同義復(fù)詞（在具體的語言環(huán)境中，由兩個(gè)意義相同或相近的語術(shù)組成的并列關(guān)系的合成詞，它們?cè)诮M合成詞之前，本來是可以獨(dú)立應(yīng)用的單音節(jié)詞，在詞義上有共性，也有差異，組合成詞后就忽略差異，只取共性），如恭敬、恐懼、道路等。4、偏義復(fù)詞（在具體的語言環(huán)境中，由兩個(gè)意義相反或相互對(duì)舉的語述組成的并列關(guān)系的合成詞，其中只有一個(gè)語述表示詞義，另一個(gè)語述只起到一個(gè)音節(jié)的陪襯作用），如寒暑、成敗、作息等。5、其他復(fù)合詞（包括偏正式、支配式、主謂式）五、古代漢語詞匯的構(gòu)成及其特點(diǎn)古漢語詞匯的特點(diǎn)1、詞匯量由少到多；2、表達(dá)思想的功能由粗疏趨向精密；3、在構(gòu)詞方式上，古漢語以銀邊構(gòu)詞為主，現(xiàn)代漢語以語法構(gòu)詞為主（詞根+詞根/詞綴）為主。因此，古漢語以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語以多音節(jié)詞，尤其是雙音節(jié)詞為主，這是古今漢語詞匯的最大差別。古漢語詞匯在書寫形式上表現(xiàn)為字與詞的一致性，漢字是表意的，因此才可以通過分析字形求得字義。六、六書之象形六書中象形一類最為重要，而形聲字則是一種最能產(chǎn)生字的造字方式。形聲字由意符和聲符兩部分組成。意符表示形聲字本義所屬的意義范疇，聲符表示形聲字的聲音。形聲字的意符：和假借義沒有關(guān)系，和引申義有一定的聯(lián)系；從掌握意符辨認(rèn)本義來說，后起形聲字的所謂“意符”不一定表示本義所屬的意義范疇；有些意符由于它們所表示的意義范疇關(guān)系密切，可以互相通用。七、古今詞義的異同古今詞匯的集成和發(fā)展舊詞的消亡新詞的產(chǎn)生詞匯的沿用和演變古今詞義異同的狀況古今詞義基本未變（基本詞匯）古今詞義迥異古今詞義同中有異、異中有同古今詞義的差異范圍的差異（外延）

詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移感情色彩的差異（主要是指褒貶的差異）程度差異七、古今詞義的異同基本詞匯的詞的作用是詞匯的重要組成部分；是語言的繼承性、穩(wěn)定性的重要表現(xiàn)之一探求詞本義的方法和步驟分析古今文字形——參考《說文解字》——證以文獻(xiàn)八、同義詞及其辨析同義詞的概念：同義詞是指意義相同或相近的一組詞，包括等義詞和近義詞。形成的原因：社會(huì)性屬性的的需要，如：崩——薨——卒——不祿——死；修辭的運(yùn)用，如：兄弟——手足；方言。八、同義詞及其辨析同義詞的辨析：詞義差異上：所指事物形狀、質(zhì)地用途不同，如：?！丁停凰肝矬w部位不同，如：身）——體；動(dòng)作行為的方式情態(tài)不同，如：行曰商，處曰賈；詞的大小范圍不同，如：法——律；詞義的輕重程度不同，如：饑——餓。側(cè)重方面的差異，如：完——備、恭——敬。感情色彩的差異，如：征——伐——侵。語法功能的差異，如：畏——懼——恐九、詞的本義和引申義詞的本義

所謂詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定是原始意義，我們所能談的實(shí)際上是根據(jù)字形分析的和考核文獻(xiàn)所證明的最早意義，即字本義。其中有兩種詞無法根據(jù)字形得出其意，即單純?cè)~和聯(lián)綿詞、假借字。九、詞的本義和引申義單義詞和多義詞

單義詞指一詞僅有一個(gè)意義，原始詞在產(chǎn)生之初往往是單義詞的，但隨著詞義的發(fā)展、引申，逐漸向多疑發(fā)展，換言之，詞義的引申是造成一詞多義的根本原因。詞的本義和引申義

多義詞有多個(gè)義項(xiàng)，包括本義和引申義，本義只有一個(gè)，引申義可以有若干。一字多詞與假借義

一字多詞指一個(gè)字書寫了多個(gè)詞，這實(shí)際是用字的假借造成的（本無其字，依聲托事）。因此，所謂“假借字”與詞無關(guān)，是字的假借義。當(dāng)字形與詞的意義有聯(lián)系時(shí)，字義就是詞義，包括本義和引申義，當(dāng)字形與詞的意義無關(guān)時(shí)，從字的角度說，這就是它的假借義。關(guān)于幾個(gè)概念的厘定：九、詞的本義和引申義詞的引申義：引申：即延生發(fā)展、詞的引申義與詞的本義有意義上的相同的聯(lián)系。詞義的系統(tǒng)詞的引申義直接引申義由詞的本義直接引申的詞義。間接引申義詞的直接引申義再引申的意義與次本已相對(duì)較遠(yuǎn)的意義。詞的本義九、詞的本義和引申義詞義引申的規(guī)律：由具體到抽象，如道：道路——道理——思想有個(gè)別到一般，如河：黃河——泛指河流由實(shí)義到虛義，如習(xí)：鳥兒反復(fù)地飛——練習(xí)——復(fù)習(xí)詞義引申的方式：鏈條式引申輻射式引申綜合式引申十、后續(xù)補(bǔ)充之《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)策》是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的史料匯編，作者已無可考，后由西漢劉向整理并命名而成?！稇?zhàn)國(guó)策》的語言流暢犀利