大學生理性愛國優(yōu)秀范文：理性愛國尤為珍貴

第37頁共37頁大學生理性愛國優(yōu)秀范文：理性愛國尤為珍貴大學生理性愛國優(yōu)秀范文：理性愛國尤為珍貴。最近，北京奧運火炬境外傳遞，遭到極少數(shù)人的干擾和破壞。一些西方媒體的不公正報道，激起了中國人民的憤怒，也激發(fā)了中國人民空前的愛國熱情。愛國熱情是一種值得贊賞的情感。這是千百年固定下來的對祖國一種最深沉的感情，是民族凝聚力的核心內(nèi)容和思想根底，是民族前進的動力。在愛國的旗幟下，我們抑制了數(shù)不盡的困難，傳承著生生不息的中華文化。愛國應(yīng)該與時俱進。原始的愛國，是感性和自發(fā)的，表現(xiàn)為個人對國家文化生活方式的認同與情感的歸依。開展的愛國，具有自覺的傾向，表現(xiàn)為個人與國家共同體之間彼此依賴、相依共存的認識。當今的愛國，更加突出了理性的特點，強調(diào)情感到理性的升華，主要表現(xiàn)為面向世界和將來的自尊、自信、自強的民族精神。當前，面對一些西方媒體的不公正報道，我們應(yīng)該理性地愛國，也只有理性地愛國，才會愛得深沉持久，愛得有效。理性愛國，就要大力弘揚自尊的民族精神。自尊，是一個人得到尊重的前提。同樣，自尊的民族精神，也是一個國家、一個民族得到世界尊重的前提。它根本的要求，就是保持做一個中國人的尊嚴，自覺維護和保衛(wèi)中華民族的利益和尊嚴。反對分裂，維護祖國統(tǒng)一，這是中華民族子孫的義務(wù)。舉辦奧運，是中華民族的盛事，對破壞奧運火炬?zhèn)鬟f的行為，我們一定要堅決反對。理性愛國，就要大力弘揚自信的民族精神。____同志曾經(jīng)說：“我們的人民勤勞英勇、堅韌不拔，有智慧、有理想，可以排除一切阻力，在歷史上寫下輝煌燦爛的篇章?！比缃竦闹袊呀?jīng)不再是那個任人宰割的舊中國，而是一個成熟的大國。中國人民可以把好事辦好，可以沉著應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。因此，面對最近發(fā)生的事情，我們一方面應(yīng)該盡顯大國國民風范，激情和理性交融；另一方面要在同世界的交往中開展自己，消除誤解。理性愛國，就要大力弘揚自強的民族精神。中華民族有著“天行健，君子以自強不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)。大力弘揚自強的民族精神，就要把全國各族人民的愛國熱忱，轉(zhuǎn)化為推動改革開放和現(xiàn)代化建立、振興中華的強大力量。當前，我們要把愛國熱情轉(zhuǎn)化為自覺的實際行動，真正地維護國家安定團結(jié)的政治場面，全力把奧運會辦好，把中國建立得更加強大，這也是對挑戰(zhàn)最好的回應(yīng)。從情感層面上講，愛國不需要任何理由，但理性地說，愛國行動是需要講究方式、方法和策略的。理性地表達愛國情感是一種胸襟，更是對民族負責的態(tài)度。在國際風云瞬間變幻的現(xiàn)實下，理性愛國尤其珍貴。我們要將自尊、自信、自強的理性愛國發(fā)揚光大，讓每個人都以自己的力量推動祖國的開展和民族的復興。(葉雷)【以下為贈送相關(guān)文檔】心得體會擴展閱讀大學生理性愛國優(yōu)秀范文：愛國熱情需要呵護，理性愛國更加珍貴“熱情是一個和民族彌足珍貴的精神財富，但熱情需要與有機結(jié)合，這樣才能真正對國家有利?！边B日來，許多您在留言中表達了這樣的共同心聲。愛國需要理性，而行為的理性取決于思維的理性。那么，理性愛國，應(yīng)該考慮些什么？面對國家利益受威脅、民族尊嚴受挑釁，任何一個人都不會無動于衷，想表達義憤之情，想做點什么，以使那些侮辱中國人、詆毀奧運會的人知道“中國人不可辱，中國不可欺”。這種初衷是樸素的、可貴的，而一個理智的人，還會充分考慮行為是否得當，導致的結(jié)果是否會背離初衷。“理性對待發(fā)生的一切，不搞過激行動，更加努力地工作，全力配合國家辦好奧運，讓世界上所有的運發(fā)動感受到中國的文明、熱情、友善，謠言不攻自滅”、“我們要防止被那些別有用心的人利用”、“過激行動只會陷入圈套，正中人家下懷”。您的這些留言，表達的正是一種理性的考慮與認知。當下，一些人士對中國的不友好，對中國的指責、對奧運會的抵抗等，在某種意義上說，是中國開展過程中、奧運會舉辦過程中所難免的。有些人認為中國開展是一種威脅，因此“不希望看到中國繼續(xù)強大、繼續(xù)開展”?！胺陫W必擾”也是一種歷史現(xiàn)象?；诖?，我們最有力的應(yīng)對，就是集中精力辦好中國的事情，堅決不移地走自己的路，這樣做也更符合我們的長遠利益和根本利益。一個開放的、和平的、強大的中國，只會對世界有利，也一定會受歡迎。正如不少您說的這樣：“建立國家最重要！我們要自強!”、“要以國家和民族的核心利益為根底和著眼點”、“把精力用在祖國建立上！”、“中國人爭口氣，建立好我們的國家，讓西方人刮目相看，才是硬道理”。也只有腳踏實地、埋頭苦干，堅決地開展壯大自己，我們才不會因外部的一些干擾而分心，乃至喪失珍貴的開展機遇。今天的中國已經(jīng)邁入法治的快車道，建立社會法治國家是中國人民的共同選擇。作為一個中國人，維護法律尊嚴，維護文明，維護正常社會秩序，是公民的根本責任。愛國熱情，作為一種神圣的道德情感，更需要依法有序理性的表達。這種對法律的尊重，更顯示我們道德情感的正義與正當性。依法表達的愛國熱情更有力量。“我們可以在法律規(guī)定的范圍內(nèi)充分表達愛國熱情”、“行使自身合法權(quán)利的同時也要尊重別人的合法權(quán)利，理性的愛國觀一定是建立在守法的根底上”、“要有秩序地采用合法的方式表達自己的觀點”。大學生的這些看法，展示的是一代青年學子的嶄新形象。愛國熱情需要呵護，理性愛國更加珍貴。大學生理性愛國：愛國熱情需要呵護，理性愛國更加珍貴“愛國熱情是一個國家和民族彌足珍貴的精神財富，但熱情需要與理性有機結(jié)合，這樣才能真正對國家有利。”連日來，許多您在留言中表達了這樣的共同心聲。愛國需要理性，而行為的理性取決于思維的理性。那么，理性愛國，我們應(yīng)該考慮些什么？面對國家利益受威脅、民族尊嚴受挑釁，任何一個中國人都不會無動于衷，想表達義憤之情，想做點什么，以使那些侮辱中國人、詆毀奧運會的人知道“中國人不可辱，中國不可欺”。這種初衷是樸素的、可貴的，而一個理智的人，還會充分考慮行為是否得當，導致的結(jié)果是否會背離初衷?！袄硇詫Υl(fā)生的一切，不搞過激行動，更加努力地工作，全力配合國家辦好奧運，讓世界上所有的運發(fā)動感受到中國的文明、熱情、友善，謠言不攻自滅”、“我們要防止被那些別有用心的人利用”、“過激行動只會陷入圈套，正中人家下懷”。您的這些留言，表達的正是一種理性的考慮與認知。當下，一些人士對中國的不友好，對中國的指責、對奧運會的抵抗等，在某種意義上說，是中國開展過程中、奧運會舉辦過程中所難免的。有些人認為中國開展是一種威脅，因此“不希望看到中國繼續(xù)強大、繼續(xù)開展”?！胺陫W必擾”也是一種歷史現(xiàn)象。基于此，我們最有力的應(yīng)對，就是集中精力辦好中國的事情，堅決不移地走自己的路，這樣做也更符合我們的長遠利益和根本利益。一個開放的、和平的、強大的中國，只會對世界有利，也一定會受歡迎。正如不少您說的這樣：“建立國家最重要！我們要自強!”、“要以國家和民族的核心利益為根底和著眼點”、“把精力用在祖國建立上！”、“中國人爭口氣，建立好我們的國家，讓西方人刮目相看，才是硬道理”。也只有腳踏實地、埋頭苦干，堅決地開展壯大自己，我們才不會因外部的一些干擾而分心，乃至喪失珍貴的開展機遇。今天的中國已經(jīng)邁入法治的快車道，建立社會法治國家是中國人民的共同選擇。作為一個中國人，維護法律尊嚴，維護文明，維護正常社會秩序，是公民的根本責任。愛國熱情，作為一種神圣的道德情感，更需要依法有序理性的表達。這種對法律的尊重，更顯示我們道德情感的正義與正當性。依法表達的愛國熱情更有力量?！拔覀兛梢栽诜梢?guī)定的范圍內(nèi)充分表達愛國熱情”、“行使自身合法權(quán)利的同時也要尊重別人的合法權(quán)利，理性的愛國觀一定是建立在守法的根底上”、“要有秩序地采用合法的方式表達自己的觀點”。大學生的這些看法，展示的是一代青年學子的嶄新形象。愛國熱情需要呵護，理性愛國更加珍貴。大學生理性愛國論文：愛國熱情與大國理性5月3日，在北京大學建校110周年之際，____冒雨來到北大考察，問候了全體師生和海內(nèi)外校友。____在講話中對北大師生提出了殷切希望：當前要把轉(zhuǎn)化為立足崗位、刻苦學習、發(fā)奮工作、支持奧運的實際行動……(《新華網(wǎng)》5月4日)“位卑未敢忘憂國”，面對“____”分子破壞奧運的行徑，面對西方某些媒體歪曲事實的報道，億萬中國人民用的言行表達了自己的憤慨和不滿，讓再次感受到中華民族的團結(jié)與力量，感受到每個中華兒女對國家和民族那濃烈而純潔的熱愛。毫無疑問，這種愛國熱情是彌足珍貴的，是一種值得贊賞的偉大情感。但是，要使愛國熱情發(fā)揮積極作用，使之成為一種推動社會進步的宏大力量，我們還必須將愛國熱情納入的通道，使這種愛國熱情更加理性、寬容和開放，更加符合國家和民族的利益。古老的中國經(jīng)歷了多少坎坷與磨難，如今，她正走在大國崛起的征途中。經(jīng)過30年的改革開放，中國發(fā)生了天翻地覆、日新月異的變化，綜合國力不斷增強，在國際上發(fā)揮著越來越重要的作用。我們應(yīng)該意識到，中國已經(jīng)不再是往日那個貧窮、落后、愚昧的那個中國，而是一個文明、開展、強大的的____。作為世界公認的大國，我們的心態(tài)理當更加開放、包容、理性、自信，在愛國熱情的表達上也當如此。當今的世界是一個廣泛聯(lián)絡(luò)的世界，改革開放已成為我們的根本國策。在這種世界格局背景下，一方面，我們要堅決自己信念，走自己的路，讓自己真正強大起來；另一方面，我們必須加大改革步伐，以更加開放的意識與胸懷，融入世界，共享人類文明成果。沒有什么比愛國情感更為珍貴，也沒有力量什么比理性更為強大。愛國熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國的熱情，我們更需要愛國的理性，這是引導愛國熱情，使其發(fā)揮更大成效的客觀條件。中國是一個法治國家，是一個文明國家，廣闊愛國公民表達維護祖國統(tǒng)一的情感和反對“____”的訴求，均應(yīng)依法進展、理性進展。愛國熱情既表達在對祖國、對民族、對人民的深沉情感上，更表達在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實際行動中。只有在法律的框架下，合法有序地表達，才是理性的愛國；只有把自己的事情辦好，把自己的國家建立好，才是最大的愛國。對于我們每個人而言，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為堅守崗位的動力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實勤懇地創(chuàng)造社會價值，這才是最好的愛國方式，這才是一個崛起中的大國國民應(yīng)有的理性與智慧。《大學生理性愛國論文：愛國熱情與大國理性》是篇好，涉及到愛國、熱情、理性、我們、自己、一個、中國、國家等方面，希望對您有用。大學生理性愛國范文：更加理性地高揚愛國旗幟恰逢中國人的百年奧運夢圓之年，我們迎來了“五四”運動89周年。此時此刻，愛國踏著青春的節(jié)拍，再一次激蕩起時代和歷史的強音。特別是經(jīng)歷了奧運火炬在全球的傳遞，無數(shù)華夏兒女更加珍惜愛國的作用和價值，廣闊青年也更加懂得了理性愛國的重要意義和強大力量?！拔逅摹睈蹏翊鄠鳎谛碌臅r代條件下，繼承和弘揚“五四”精神，就是要更加理性地高揚愛國旗幟。更加理性地高揚愛國旗幟，就是要深化地認識到，愛國是我們國家和民族團結(jié)進步的旗幟，任何時候都要高高舉起愛國的旗幟。愛國是對國家的深沉情感，彌足珍貴；愛國的力量是任何力量都無法比擬的。近代以來，成千上萬的仁人志士、____先烈、熱血青年，在國家和民族危難之時，赴湯蹈火、沉著就義，表現(xiàn)出無私無畏的崇高精神。中國社會從黑暗走向光明、從落后走向進步，都離不開愛國的強力推動。過去，我們在____戰(zhàn)爭年代需要發(fā)揚愛國，在今天的和平建立時期，同樣需要高舉愛國旗幟。在國家利益受威脅、民族尊嚴受挑釁的關(guān)鍵時刻，愛國表達了國家和民族的正義力量，民眾和廣闊青年表達愛國訴求理所當然。對于民眾和廣闊青年的愛國熱情，我們要倍加珍視、倍加呵護。更加理性地高揚愛國旗幟，就是要在表達愛國熱情和訴求的同時，著眼國家利益的大局，選擇恰當?shù)姆绞椒椒?。愛國的情愫永久不變，但在不同時代、不同階段，愛國又有不同表現(xiàn)形式。在和平開展年代，特別是在經(jīng)濟全球化條件下，國家利益互相交織、得失與共，愛國那么更多地要求通過對話、會談、溝通加以表達。理性愛國，應(yīng)該防止滑向狹隘民族，防止偏離法制軌道的過激行為。要將尊嚴化作理智文明的愛國訴求，將激情化作清醒務(wù)實的愛國行動。事實說明，當今中國，開放的趨勢不可阻擋，以閉關(guān)鎖國的做法發(fā)泄愛國情緒，只會損害自己國家的利益，自亂陣腳，也不利于人民福祉。更加理性地高揚愛國旗幟，就是要抓住開展這個第一要務(wù)，立足本職崗位，做好自己的事，為增強國家的綜合國力奉獻智慧和力量。把經(jīng)濟搞上去，推動經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)開展，仍然是我們當前的中心工作，也是國家和民族的核心利益。我們講大局，這就是最大的大局。理性愛國，就是要服從效勞于這個大局。改變國家積貧積弱的落后狀況要靠開展，實現(xiàn)國家的富強、民主、文明、和諧，也要靠開展。只有埋頭苦干，腳踏實地，加快開展壯大自己，我們才能真正回擊各種挑戰(zhàn)和挑釁。青年是愛國的重要力量，當代青年尤其要把愛國熱忱轉(zhuǎn)化為報國之志和開展之責，對國家盡責、對社會盡責、對自己負責。要以敢為人先的勇氣、百折不撓的銳氣，立足崗位、大膽創(chuàng)新；要擅長學習，努力用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己；要擅長考慮，把創(chuàng)新精神和科學態(tài)度結(jié)合起來，擺脫傳統(tǒng)觀念束縛，緊緊圍繞當代開展需要，研究新問題、獲得新打破。當前，上海正進入開展的關(guān)鍵階段，加快推進“四個中心”，努力實現(xiàn)“四個率先”，建立社會現(xiàn)代化國際大都市，任務(wù)艱巨，時不我待。廣闊青年要繼續(xù)發(fā)揚“五四”愛國精神，將愛國熱情化為強國行動，爭創(chuàng)新業(yè)績，與城市同開展同進步，無愧于祖國和時代賦予我們的神圣使命。優(yōu)秀心得體會范文：大學生理性愛國論文：愛國熱情與大國理性“位卑未敢忘憂國”，面對“____”分子破壞奧運的行徑，面對西方某些媒體歪曲事實的報道，億萬中國人民用的言行表達了自己的憤慨和不滿，讓再次感受到中華民族的團結(jié)與力量，感受到每個中華兒女對國家和民族那濃烈而純潔的熱愛。毫無疑問，這種愛國熱情是彌足珍貴的，是一種值得贊賞的偉大情感。但是，要使愛國熱情發(fā)揮積極作用，使之成為一種推動社會進步的宏大力量，我們還必須將愛國熱情納入的通道，使這種愛國熱情更加理性、寬容和開放，更加符合國家和民族的利益。古老的中國經(jīng)歷了多少坎坷與磨難，如今，她正走在大國崛起的征途中。經(jīng)過30年的改革開放，中國發(fā)生了天翻地覆、日新月異的變化，綜合國力不斷增強，在國際上發(fā)揮著越來越重要的作用。我們應(yīng)該意識到，中國已經(jīng)不再是往日那個貧窮、落后、愚昧的那個中國，而是一個文明、開展、強大的的____。作為世界公認的大國，我們的心態(tài)理當更加開放、包容、理性、自信，在愛國熱情的表達上也當如此。當今的世界是一個廣泛聯(lián)絡(luò)的世界，改革開放已成為我們的根本國策。在這種世界格局背景下，一方面，我們要堅決自己信念，走自己的路，讓自己真正強大起來；另一方面，我們必須加大改革步伐，以更加開放的意識與胸懷，融入世界，共享人類文明成果。沒有什么比愛國情感更為珍貴，也沒有力量什么比理性更為強大。愛國熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國的熱情，我們更需要愛國的理性，這是引導愛國熱情，使其發(fā)揮更大成效的客觀條件。中國是一個法治國家，是一個文明國家，廣闊愛國公民表達維護祖國統(tǒng)一的情感和反對“____”的訴求，均應(yīng)依法進展、理性進展。愛國熱情既表達在對祖國、對民族、對人民的深沉情感上，更表達在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實際行動中。只有在法律的框架下，合法有序地表達，才是理性的愛國；只有把自己的事情辦好，把自己的國家建立好，才是最大的愛國。對于我們每個人而言，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為堅守崗位的動力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實勤懇地創(chuàng)造社會價值，這才是最好的愛國方式，這才是一個崛起中的大國國民應(yīng)有的理性與智慧。優(yōu)秀心得體會范文：大學生理性愛國范文：更加理性地高揚愛國旗幟恰逢中國人的百年奧運夢圓之年，迎來了“五四”運動89周年。此時此刻，踏著青春的節(jié)拍，再一次激蕩起時代和歷史的強音。特別是經(jīng)歷了奧運火炬在全球的傳遞，無數(shù)華夏兒女更加珍惜愛國的作用和價值，廣闊青年也更加懂得了理性愛國的重要意義和強大力量?！拔逅摹睈蹏翊鄠鳎谛碌臅r代條件下，繼承和弘揚“五四”精神，就是要更加理性地高揚愛國旗幟。更加理性地高揚愛國旗幟，就是要深化地認識到，愛國是我們和民族團結(jié)進步的旗幟，任何時候都要高高舉起愛國的旗幟。愛國是對國家的深沉情感，彌足珍貴；愛國的力量是任何力量都無法比擬的。近代以來，成千上萬的仁人志士、____先烈、熱血青年，在國家和民族危難之時，赴湯蹈火、沉著就義，表現(xiàn)出無私無畏的崇高精神。中國社會從黑暗走向光明、從落后走向進步，都離不開愛國的強力推動。過去，我們在____戰(zhàn)爭年代需要發(fā)揚愛國，在今天的和平建立時期，同樣需要高舉愛國旗幟。在國家利益受威脅、民族尊嚴受挑釁的關(guān)鍵時刻，愛國表達了國家和民族的正義力量，民眾和廣闊青年表達愛國訴求理所當然。對于民眾和廣闊青年的愛國熱情，我們要倍加珍視、倍加呵護。更加理性地高揚愛國旗幟，就是要在表達愛國熱情和訴求的同時，著眼國家利益的大局，選擇恰當?shù)姆绞椒椒?。愛國的情愫永久不變，但在不同時代、不同階段，愛國又有不同表現(xiàn)形式。在和平年代，特別是在經(jīng)濟全球化條件下，國家利益互相交織、得失與共，愛國那么地要求通過對話、會談、溝通加以表達。理性愛國，應(yīng)該防止滑向狹隘民族，防止偏離法制軌道的過激行為。要將尊嚴化作理智文明的愛國訴求，將激情化作清醒務(wù)實的愛國行動。事實說明，當今中國，開放的趨勢不可阻擋，以閉關(guān)鎖國的做法發(fā)泄愛國情緒，只會損害自己國家的利益，自亂陣腳，也不利于人民福祉。更加理性地高揚愛國旗幟，就是要抓住開展這個第一要務(wù)，立足本職崗位，做好自己的事，為增強國家的綜合國力奉獻智慧和力量。把經(jīng)濟搞上去，推動經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)開展，仍然是我們當前的中心工作，也是國家和民族的核心利益。我們講大局，這就是最大的大局。理性愛國，就是要服從效勞于這個大局。改變國家積貧積弱的落后狀況要靠開展，實現(xiàn)國家的富強、民主、文明、和諧，也要靠開展。只有埋頭苦干，腳踏實地，加快開展壯大自己，我們才能真正回擊各種挑戰(zhàn)和挑釁。青年是愛國的重要力量，當代青年尤其要把愛國熱忱轉(zhuǎn)化為報國之志和開展之責，對國家盡責、對社會盡責、對自己負責。要以敢為人先的勇氣、百折不撓的銳氣，立足崗位、大膽創(chuàng)新；要擅長學習，努力用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己；要擅長考慮，把創(chuàng)新精神和科學態(tài)度結(jié)合起來，擺脫傳統(tǒng)觀念束縛，緊緊圍繞當代開展需要，研究新問題、獲得新打破。當前，上海正進入開展的關(guān)鍵階段，加快推進“四個中心”，努力實現(xiàn)“四個率先”，建立社會現(xiàn)代化國際大都市，任務(wù)艱巨，時不我待。廣闊青年要繼續(xù)發(fā)揚“五四”愛國精神，將愛國熱情化為強國行動，爭創(chuàng)新業(yè)績，與城市同開展同進步，無愧于祖國和時代賦予我們的神圣使命。商業(yè)賄賂提醒我們理性看____商業(yè)賄賂提醒我們理性看____很長時間以來，人們似乎已經(jīng)有了一種約定俗成的習慣，就是不管社會上出現(xiàn)什么不盡如人意的事情，都義憤填膺地大喊“________”！還有不少您站腳助威。大有“____是個筐，啥都往里裝”之勢。然而，看看最近頻頻見諸于媒體的商業(yè)賄賂行為，我不禁要為我們的黨鳴冤叫屈。商場、超市的“進場費”，飯店的酒水“專場費”，醫(yī)院的“通道費”等等，這些強行進步百姓生活本錢的行為，哪個是黨和政府的授意？相反，黨和政府為了保護百姓的切身利益，對這些現(xiàn)象重拳出擊，毫不留情。國際貨幣基金組織(IMF)對____的定義是：____是政府官員為了謀求個人____而濫用公共權(quán)利。依我看，對社會上存在的種種不良現(xiàn)象，我們還是審慎對待。就好似我們現(xiàn)如今丟垃圾要分類一樣。而對確實存在的____問題，我們也需要冷靜，因為就好比日常生活，雞蛋難免會破，菜難免會爛，衣服難免會臟，地板難免有塵，人的臉上難免有痣……我們不能因此就把____現(xiàn)象無限放大，因為那畢竟是少數(shù)，以偏概全、以點概面不利于把問題看透。商業(yè)賄賂在一些行業(yè)的日趨普遍化，甚至在某些行業(yè)被視為潛規(guī)那么，很多人視之為無奈之舉，然而，恰恰正是這種無奈助長了商業(yè)賄賂大行其道。舉個最簡單的例子，假設(shè)我們有個親屬需要做手術(shù)，我們會不會主動想到要給主刀醫(yī)生一個紅包，似乎這樣心里就會踏實一些。這就是商業(yè)賄賂，相信有過這種行賄經(jīng)歷的人不在少數(shù)。我們又能說自己是____嗎？當然，商業(yè)賄賂這種行為確實嚴重背離了社會誠信，不過兵來將擋，水來土囤，政府已經(jīng)開始大力治理商業(yè)賄賂行為，所以，切勿不分青紅皂白地把這個商業(yè)賄賂的帳記在政府的頭上，也不要將____概念泛化。隨著社會的不斷開展，在一些問題得到治理的同時，還會有這樣那樣的問題產(chǎn)生，就好似禽流感一樣，有了H5N1疫苗，又來了H5N2病毒？面對新的問題，我奉勸大家，請理性考慮，明辨是非，切莫跟風，大炒____，那不是一個愛國者的表現(xiàn)。商業(yè)賄賂提醒我們理性看____《理論理性批判》讀書筆記定理二主要闡述了幸福原那么。雖然幸福原那么不是康德所認為的普遍適用于每個理性存在者的理論法那么，但是康德看不否認幸福的作用，并且認為人畢竟是有感情的動物，追求幸福是每個人的本性?？档禄舜笃U述幸福原那么、幸福與德行的關(guān)系以及幸福之所以不能成為理論法那么的理由。1幸福原那么：一切質(zhì)料的理論原那么本身皆為同一種類，并且附屬于自愛或個人幸福的普遍原那么。即一切物質(zhì)的、主觀的理論原那么都是附屬于對幸福的欲求這股根本的原那么。出自一個事物實存的表象的快樂，在它應(yīng)當是對這個事物的欲求的決定根據(jù)范圍內(nèi)，是以主體的承受性為根底的，因為它依賴于一個對象的此在。即人們的快樂(幸福)它是由人對所希望得到的對象而確定的它是人們的主觀愿望、主觀感覺決定的，是依賴于人的愿望的那個對象而存在的，倘假設(shè)人們想要的那個東西沒有得到，那么這種幸福便不復存在了。從而它屬于感覺(情感)，而不屬于知性，后者按照概念表達表象與一個客體的關(guān)系，而不按照情感表達表象與主體的關(guān)系。即幸福是之于主體(人)的一種感覺，它不是依賴客觀實在而是依賴主體的感覺。于是，只有在主題期待于對象現(xiàn)實性的那種愉悅感覺決定欲求才能的范圍之內(nèi)，這種快樂才是理論的。但是，想在一個理性存在者有關(guān)貫穿他整個此在的人生整個此生的人生愉悅的意識就是幸福，而使幸福成為意志的最高決定根據(jù)的那個原那么，正是自愛原那么。于是，一切質(zhì)料得原那么既然將意愿的決定根據(jù)置于從任何一個對象的現(xiàn)實性那里感受到的快樂與不快樂之中，便在它們一并屬于自愛原那么或個人幸福的范圍以內(nèi)。即這種原那么就人們的行動是以是否獲得了幸?？鞓窞楦鶕?jù)的。2幸福與德行的關(guān)系：盡管康德把德行看做人之所能得到的最高的東西，盡管他把先天理性和感性經(jīng)歷對立起來，但他并不排斥幸福原那么。相反，他認為幸福是一個完善的道德所不可缺少的因素幸福雖然和德行相關(guān)聯(lián)，但它既不是德行的附屬品，也不是德行的派生物，如斯多亞派所主張的那樣:幸福就是對德行的認識。在康德看來，一個有德行的人，還不是一個道德完善的人。道德雖然是最高的善，但不是唯一的善也不是完全的善。一個有德行的人還應(yīng)該得到幸福，最理想的情況是所得的幸福和他所有的德行在程度上相一致。不應(yīng)得的幸福是無價值的，得不到報償?shù)牡滦斜旧黼m然可貴。而伴隨著應(yīng)得幸福的德行卻最為理想。德行是幸福的條件，其本身必須是無條件得善。所以，康德的德行論并不否認幸福為完美的道德生活所必須。他所著重的不是幸福，而是去研究怎樣才值得幸福才配得上去享受幸福，研究幸福的條件是什么，以及這種條件是從哪里來的。3幸福之所以不能成為理論法那么的理由：由對幸福原那么的闡述可知，每個人對幸福的定義是不同的，只有自己期待的對象得到了，才算的上幸福，而每個人的對幸福的欲求是不同的，因此，幸福是不可能適用于每一個人的普遍法那么。整體來說，康德對于幸福的闡述是基于道德法那么根底上的，是辯證闡述的，因此，很有說服力。優(yōu)秀范文：老干部局解放思想心得體會——理性認同只有轉(zhuǎn)化為理性認同，才能到達思想與行動的自覺統(tǒng)一，才能在科學、加快富民強省的進程中，以更強的堅決性，更高的標準，更自覺的行動，把各項工作置于全省經(jīng)濟社會開展的全局中謀劃和推進。確立新起點，把理性認同的路子走“準”。解放思想與統(tǒng)一認識是辯證的統(tǒng)一。我們所要解放的思想，是那種束縛消費力開展和社會進步的陳舊觀念，解放思想的目的是為了煥發(fā)出思想的活力，并將這種活力轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)社會開展的動力。對于每一人而言，所要解放的思想內(nèi)容各不一樣；對于詳細的地區(qū)、部門來說，人們在解放思想時也會有先有后。從這個意義上講，解放思想的過程也是一個逐漸統(tǒng)一認識的過程。我們必須在科學開展觀的指引下，更自覺地參加到全省的解放思想大討論中，堅持從實際出發(fā)，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從主觀和形而上學的桎梏中解放出來，在理念上真信服、感情上真承受，才能從政治的高度、全局的高度、戰(zhàn)略的高度，深化領(lǐng)會省委的意圖，唯有如此，才能在新的歷史起點上，增強解放思想“時不我待”的緊迫感，“實干興邦”的歷史責任感。明確新要求，把理性認同的路子走“寬”。干部工作部門在解放思想大討論活動中，絕不能“雨過地皮濕”，只知其然、不知其所以然；更不能學用脫節(jié)，成為“兩張皮”。要按照省委的要求，在富民強省的偉大進程中，找準新時期離退休干部工作的科學定位，更好地為推動科學開展、促進社會和諧、加快富民強省效勞。要結(jié)合全省離退休干部工作實際，做到五個“破除”、五個“增強”。即破除一個“守”字，增強創(chuàng)新意識；破除一個“驕”字，增強效勞大局意識；破除一個“畏”字，增強發(fā)奮有為意識；破除一個“惰”字，增強效勞意識；破除一個“舊”字，增強支持改革開展的意識。堅持新標準，把理性認同的路子走“活”。離退休干部工作貫徹落實到解放思想理論中，就是要按照省委提出的“真正尊重老干部、真心關(guān)愛老干部、真情效勞老干部”的要求，堅持和改進思想政治工作，不斷用馬克思中國化的最新成果武裝離退休干部；堅持以人為本，關(guān)心照顧離退休干部生活，讓離退休干部共享經(jīng)濟社會開展成果；堅持把老有所養(yǎng)和老有所為結(jié)合起來，發(fā)揮離退休干部在長期的____和建立理論中積累的豐富經(jīng)歷優(yōu)勢，推進富民強省建立；堅持以讓黨放心、離退休干部滿意為標準，不斷進步效勞管理程度。各級離退休干部工作部門，要努力營造解放思想的環(huán)境和氣氛，加強部門自身建立，努力進步離退休干部工作隊伍的整體素質(zhì)和整體程度，在構(gòu)建和諧湖南、加快富民強省的時代大潮中，開拓全省離退休干部工作事業(yè)開展的新場面。《優(yōu)秀范文：老干部局解放思想心得體會——理性認同》是篇好，講的是關(guān)于離退休、解放思想、一個、開展、堅持、增強、干部工作、破除等方面的內(nèi)容，希望對您有用。有關(guān)生活感悟的哲理性散文篇一：抒情散文中的生活哲理【導讀】哲學就是圍繞人應(yīng)該怎樣生活、什么樣的生活才是好生活的這個問題展開的，日常生活小事寄寓普遍意義的生活哲理，以曲筆寫胸臆，日常形象與深邃生活哲理的有機交融與統(tǒng)一，就是這首詞的顯著特色。寫作是人的心靈絮語，是情感的表達，是心靈的延伸，抒情散文不僅思想獨異，發(fā)論近情，且涉及廣泛，知識豐富，大到文學、哲學、宗教、藝術(shù),小到喝茶、買東西，真是無所不包，筆觸貫穿中外，縱橫古今。抒情散文貴在感情的豐富、熱烈,這是不待言的。然而豐窗、熱烈的感情從何而來呢?恐怕要基于作者對生活的一種正確的理性判斷了。假設(shè)多情而不知理，只是物象的客觀摹狀或照象，其意境就會模糊，感情的抒發(fā)也將失去根據(jù)。所以，成功的抒情佳作，不但感情濃郁，而且含蘊著深化的生活哲理。抒情散文，表達、抒情、描寫是以人性、人道、人本為根基的真情、知意、感悟、體會、開掘、提煉，以情動人是散文作品的一個主要特征。文章觀點層出不窮，表現(xiàn)上絕不引經(jīng)據(jù)典和搬弄概念術(shù)語，而借重大量鮮活的材料來浮現(xiàn)自己的見解，那是故事、詩詞、史實、掌故和生活經(jīng)歷、生活細節(jié)等。重視觀察現(xiàn)實人生，寫出來生活哲理和潮流思維，接近實際而有奇氣。抒情散文的整體風貌是滋潤人心靈的甘露，是文學的陶情、消遣、啟人心智等另類功用。它以閑適為主調(diào)。其實，閑談體就整個是一條曲徑通幽的小路。親切有我、漫不經(jīng)心、語而不管和厚實平易再加上與之相聯(lián)絡(luò)的很高的知識文化含量、超越的觀念、過人的智慧以及較為恬淡的心境、閑情逸致和濃濃的生活興趣，閑適是對娓談筆調(diào)、個人筆調(diào)抒情等等的總括，也是一切閑談散文的根本美學特征。我試著用簡單閑適的文字，給那些還不算太繁忙因此能抽空閱讀的人們提醒一下；恰當?shù)剡\用一些富有哲理的語句，會使文章蘊含著深化精警的生活哲理，內(nèi)容深化，更彰顯出思辨警策之美，給人以深化的思想啟迪，增強作品的理趣。比方，冬將我孕育，春使我開放，夏讓我成長，秋令我昏昏睡去?；ǖ囊簧鷣砣ゴ掖?。人生一世，何嘗不和花一樣，沒有預約已降臨，通過寫花的誕生，花的作用，花的追求來詮釋深化的生活哲理。生活需要哲學，講求生活質(zhì)量的人們尤其需要理解生活到底是怎么一回事，不如此，生活就會變得味同嚼蠟了。如今人們把每時每刻都用于奔波勞碌，沒有多少人能想到應(yīng)當抽出一點時間考慮一下關(guān)于生活的哲理這類問題了。假設(shè)重視哲理語句的提煉，以致文章顯得淺薄，感染力不夠，尤其是議論性文章。用詞準確有針對性，精練簡潔不拖沓，利用話語語義的兩可性，從表達機制的淺層進入到語義的深層，賦予平淡語言和平凡行為以深意，表達許多嚴肅的思想與深邃的情感，文章內(nèi)容新穎脫俗，語言自然優(yōu)美，情感真摯深沉，意味雋永，富有生活哲理。另一方面把握作品的意境，開掘作品的生活哲理，就成為抒情散文中的重要一環(huán)。因為生活是紛繁復雜、豐富多采的，筆者對生活的觀察又有著不同的角度，所以在理性的形象化、感情化的過程中，顯示出自己的獨特風格。在詳細的表達或描寫中的關(guān)鍵處，以含蓄的抒情警句，將哲理點化出來。比方我在〈望海心玄〉中雖然用語不多，可能是一閃一現(xiàn)，但卻飽含深意，隨物賦形，擅長描寫動態(tài)，既擅長通過整體(情節(jié))，又擅長利用細節(jié)(場景)來說明自己的哲學立場和觀點。只有深化意識到這一切，對其寫作方式即對話文體細作品味，才能揭開其哲學的面具，把握其思想的本質(zhì)，又閃耀著哲理。從〈望海心玄〉文章中點到生態(tài)是日益嚴重的生態(tài)危機。生態(tài)危機及其背后蘊涵的深層的人類文化危機，同時以生態(tài)系統(tǒng)整體為價值根底，對自然、人的整個生命系統(tǒng)中進展道德關(guān)心和審美觀照，以此喚起人們吁求人與自然、別人、自我互相融洽和諧，能助益于我們深化徹悟生態(tài)危機發(fā)生的內(nèi)在深層社會機制和文化肌理，從而到達人們失落了對大自然的謙遜與敬畏的情懷，感受自然的神秘，尊重自然。另一方面創(chuàng)作意圖既是生態(tài)，更是對自然的審美，凸現(xiàn)文章的功能價值和藝術(shù)品格；同時對現(xiàn)代賴以生存繁衍的生態(tài)環(huán)境正面臨著極其嚴峻的挑戰(zhàn)的明確認識，致力于營構(gòu)生態(tài)一種理想生存境界。抒情散文描寫手法，使抽象深奧的哲理形象，為讀者的承受和在后世的廣泛傳播創(chuàng)造了有利條件；它使哲學的魅力不僅表如今發(fā)人深思的結(jié)論，而且在于真理的探究過程之中，對話使得思想的探究成為一個活的運動過程，這與真理的本性相符合。通過客觀地表達人生現(xiàn)象，人生問題，人物事跡，工筆修飾，開啟讀者的思維，拓展人們的視野，啟迪人們的心智，傳達人文理念和思想觀點，反映一個時代的取向。符合價值取向的文化，將得到吸納和弘揚，從而增進意識形態(tài)的元素符合時代需要的。因此，把握時代特色，語言，必須是生動、鮮活，創(chuàng)新，才能進步可讀性。人物的動作、神態(tài)，是文化藝術(shù)的特點，在寫作技法上著力關(guān)于人物本身，從而使作品有活力、有人氣，思想觀念才更易傳達。生活是門藝術(shù)，每個人都是自己生活的創(chuàng)造者。以詳細的日常生活小事寄寓普遍意義的生活哲理，擅長在日常生活中，從普通的現(xiàn)象里發(fā)現(xiàn)不普通的內(nèi)涵。熱愛生活，感受磨難，能否沉入生活的底層，敢于直面于現(xiàn)實人生，并受生活的磨難和冼禮。比方生活在貧困環(huán)境中人，會懂得生活的艱辛，鼓勵發(fā)奮圖強的斗志。經(jīng)歷疾病的磨難人，會降低金錢權(quán)利的欲望，懂得珍惜生命。堅信踏平坎坷成大道實在是生活中最常見的一道風景。生活哲理，在生活中，我們每一個人都是主角，生活里的每個人都或多或少有些缺點，人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。假設(shè)你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。所以說生活需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去觀察世界、感知世界，也許它存在于一個動作、一個細節(jié)之中。生活是一支歌，五音錯雜；生活是一叢花，五彩繽紛，然后豐富我們自己。生活中常有思親、戀愛、交誼等情感，也有登覽、宴游、賞花等樂趣，還有懷古、從戎、歡度佳節(jié)和品賞藝術(shù)的感受。需要我們擁有一顆細致、敏感的心，需要我們時刻處于一種醒著的狀態(tài)，去感悟生活。哲學就是圍繞人應(yīng)該怎樣生活、什么樣的生活才是好生活的這個問題展開的，日常生活小事寄寓普遍意義的生活哲理，以曲筆寫胸臆，日常形象與深邃生活哲理的有機交融與統(tǒng)一，就是這首詞的顯著特色。通觀全詞，表現(xiàn)出一種聽任自然、不怕挫折、樂觀曠達的大丈夫的胸懷與超脫瀟灑的情懷。以現(xiàn)實生活中的感人至深的特寫鏡頭對升華出的生活哲理進展了鋪排式的疊映，生活中飽含豐富的倫理情感，人的生活境界是文化哲學的闡釋，文化生成人的本質(zhì)，文化是理想人格的設(shè)定，文化標準著人生的修養(yǎng)，是生活中的境界內(nèi)化于人的精神品質(zhì)，外化為人的行為方式，通過人與自然、人與社會和人與自我等理論形態(tài)，可以對人求真、向善、臻美的終極眷注有更深化的理性認知；既給人以一種生活的真切感，又將思維的觸角伸向?qū)こ５纳钫芾硎撬季S的提煉，睿智的凝聚，認識的升華，最終到達超越日常生活的深邃的哲理境界。篇二：關(guān)于人生感悟的文章關(guān)于人生感悟的文章我們幾乎每一個人，總有可能會一段坎坷的經(jīng)歷，對誰來說，應(yīng)該都是如此的。其實在我們的人生歷程中，有許多的記憶都是在坎坷中產(chǎn)生的，它們旺旺是經(jīng)典無比的，以致于許久過去了，我們還不忍心把它拋棄。我覺得回憶是一個過程，就想看看那一瞬間，自己是如何從那些艱辛的歲月里走出來的，擁有了一片海闊天空。盡管坎坷是一種困境，可是我們用心去體會，化就成了苦難。由此觀出，困境和苦難是完全不同的。人生是由許多個微觀元素組成的，其中最重要的是，內(nèi)心的認識，也就是一種人生意識。人生意識高的人，無論怎么說總是會把苦難看作人生的成長，或者是心靈的蛻變。我們實在應(yīng)該學會對待困境。困難之所以讓我們難以忘懷，其中有著它本來的意義，任何的生命，喧囂的，還是寧靜的，沒有經(jīng)過苦難的磨練，是始終無法成長的。只看到每天不一樣的變化，那是必定的生理變化。其實誰都想擁有一帆風順的生命，不過那似乎太過于平淡了。生活之中我們講究平淡，需要在一片滄海之中，漸漸的尋尋覓覓，直到發(fā)現(xiàn)了什么樣的位置，最適宜自己靈魂的棲息所，最容易聽到心里最真切的聲音。那是心靈的平淡，并不是所有的人都能做到平淡的，平淡是需要對人生，有一定的認識，悟性。也只有經(jīng)過苦難的人，才能意識到平淡的韻味，那樣的生活如同品茶一樣，就是一種道。生命往往是需要品茶的，只有學會品茶的人，生命才會與其他的人完全不同，光說悟性，就要高了許多。品茶，品的是茶的芬芳，生活，活的是其中的韻味。并不是所有的人，都認為茶是用來品的，還有些人認為茶無所非咖啡類的飲品，是生活的一種享受。我覺得茶跟咖啡不同，茶除了是一種藝術(shù)，還是一種道；咖啡就只是一種藝術(shù)。擅長為道而考慮的人，喝茶總要講究速度，不是很快，而是很慢。我就喜歡喝茶，我總漸漸的喝，我所要的是茶水過后一股清韻的幽香。我終于明白了一個道理，茶像人生，是需要細細的品的。我們的生命總有過度的時候，過度的時期常有孤獨相伴。害怕孤獨的人，總是逃避這一時期，認為所有的苦難都經(jīng)歷了，人生真的是很悲劇。有的人對待人生，不把主觀的思想放在主要位置，他們相信一切皆有。既是你的苦難，命運自有他的安排。這世界里的一切，只要是存在了的，總有存在的理由。要知道這種想法是富有哲學范疇的，哲學是一種思想，融入人生就變成一種態(tài)度。哲學的人生不簡單，要哲學的生活，其實也很簡單，只要你把一切看似平常，就是哲學。哲學來于生活，我相信沒有生活的哲學是毫無光澤的，黯然失色的。沒有任何的哲學家不是從生活里走出來的，而且也都是經(jīng)歷了苦難的折磨，發(fā)現(xiàn)生活其實是一種道理，一種思想；也是一種無形的道。生活還很藝術(shù)，熱愛藝術(shù)而活下去的人，到了晚年就不會太凄涼。因為會有一種理由認為這一生，活得很值，無外乎生與死，我還看透了其余的道理。人有所追求，有所不求，可求的東西不多，無非生命與真情。真情又包括了親情和愛情。愛情會是對人的一生，產(chǎn)生宏大影響的因素。一般人的愛情很順暢，這些人其實是不懂得真正的愛情的。一對情侶整天摟摟抱抱，那不是愛情，只是互相利用。只有失戀的人才會懂得愛情是什么，它就是在互相尋找的過程中，的一種向往。為情而困的人常把愛情看得比生命更重要，這很真實。生命誠可貴，愛情價更高，假設(shè)為自由故，二者皆可拋。生命很重要，這樣的人除了看到生命的價值還意識到愛情的珍貴，一旦真愛上一個人就會好好的珍惜。曾經(jīng)有不少的朋友屢屢問我，陳老師，你為什么不結(jié)婚呢？就憑他的這句話，我就可以斷定他絕對沒有讀過，我所寫的中篇小說《粉墨涼半秋》。這里面就寫了我的一次刻骨銘心的戀愛。其中還有兩次，一次是我的初戀，那還是我在上海美童公學讀書時的初戀女友，當然她如今早已回美國去了。是生是死只有天知道。至于我在進入勞改農(nóng)場之前的那段，長達三年的那段羅曼史，更是令我心里疼得慌。要知道等我從勞改農(nóng)場出來以后，我已經(jīng)快到花甲之年了。再結(jié)婚我可真的一點想法都沒有了。我如今的主攻方向們就是事業(yè)。事業(yè)是所有胸懷壯志人士的向往，不免一些人在青年時期為了事業(yè)，而不得不放下兒女私情，這種人很值得我欽佩。我們欣賞一個人，本質(zhì)上是在欣賞他的氣魄，一個人的氣魄，決定了他將來站在一個什么樣的高度。這樣的人與失戀的人不完全不同，有一定的相似之處，他們也向往愛情，只是從某一定的角度來說他們意識到自己所真正需要的是什么。年輕人談戀愛只是簡單的互相利用，沒有多少會體會愛情的真諦。無論是為事業(yè)奔波的人還是失戀的人在悟性上總比常人高出一等，這注定他們面對生命里的虛虛無無，真真實實有著自己的見解。愛情會成為一個人磨練的平臺。沒有人會在其中做這些無聊的彷徨，我的許多朋友說失戀了就換，舊的不去新的不來。頂多只是失戀的時候傷心一陣，過幾天又是活潑亂跳的。這種人沒有成功的前景，往往不能理解生命的意義。而擅長在愛情的苦難里彷徨的人往往是那些喜歡尋找自我的人?；钪牟⒉灰欢ㄊ亲约?，有可能只是一個影子。真正的自我是埋藏于內(nèi)心深處的，不用心的找無法找到。這樣的人從理念來說比常人高出許多等，一旦他們找到真正的自我注定將來與常人拉開很大的差距。常人站在山頂，他站在云端?？嚯y是一種磨練，對于擅長利用的人來說還是一種修養(yǎng)。從中可以得到很多，如此一類的人看來生活和悟道一樣，需用心體會。本質(zhì)上生活本質(zhì)上就是一種道，每一個人有著獨特的道，參悟了也領(lǐng)略了也就是所謂的成功。許多的出色人士就是這么的走出來的，文學家就更不用說了。正是如此我們也才每時每刻都有些出色的“家”。其實什么家都是一樣的，前期的生活充滿了苦難。社會之中也不乏沒有經(jīng)歷苦難而成功的人，只能說他們很幸運。幸運并不是一種內(nèi)涵，是一種特殊的機遇。在一樣的平臺上，這些人遠比于經(jīng)歷苦難而成功的人來說遜色了許多。沒有對生活生命的認識，或許也有，只是不怎么深化。一般有著影響力的人物都是對生命生活有著足夠深的認識，這就是苦難所賜予他們的，也是應(yīng)該的。生活可以無所謂，生命可以無所求。無所謂的生活極其樂觀，無所求的生命極其悲觀。樂觀與悲觀不能失調(diào)，一個完好的生命，二者有著一定的比例。成功的生命，對樂觀和悲觀都不排斥，同時存在才使得生命如此的絢麗迷人。我們往往只是看到它的外表，有些時候還是悲觀占上風，到了一天，他們認為自己有足夠的才能讓自己樂觀，一切又恢復了原來的自然。生命從出生到事業(yè)成功其實就是這樣的一個蛻變，然而蛻變了的人生更加有魅力，更富有活力。因為他們知道，如此的經(jīng)歷，什么該追求，什么不該追求，什么該珍惜，什么該放棄，已經(jīng)是很清楚了。篇三：精巧哲理散文30篇精巧哲理散文30篇1、哲思短語炭你這黑臉漢子，燃燒了自己，溫暖了別人。螢火蟲最可敬的是：即使光亮比不上太陽月亮，卻毫不自卑。松柏常年翠綠，是因為你扎根于大地，汲取了大地母親的乳汁。拖把你去除了骯臟和灰塵，卻把榮譽讓給了別人。皮球假設(shè)泄氣，你就成為旮旯里無人問津的癟三。水珠要想永久，就投身大海吧。泥人最大的愿望，永遠不要下雨。小溪雖小，卻清可見底。掛鎖對賊人來說，就是暗示他屋內(nèi)無人。蠶吃的是苦澀的桑葉，吐出的是雪白的絲，這就是奉獻。楓葉將秋天渲染的火紅，卻擋不住寒冬的降臨。燧石如不撞擊，永遠迸發(fā)不出生命的火