中國早期政治制度的特點

走進歷史的天空歷史初中歷史教材編排體例的特點：以時間為順序；以專題模塊為主。高中歷史教材編排體例的特點:高中新課程歷史體系選修模塊必修1必修2必修3必修模塊著重反映人類社會經(jīng)濟和社會生活領(lǐng)域發(fā)展進程中的重要內(nèi)容著重反映人類社會政治領(lǐng)域發(fā)展進程中的重要內(nèi)容著重反映人類社會思想文化領(lǐng)域的發(fā)展進程中的重要內(nèi)容近代社會的民主思想與實踐歷史上重大改革回眸探索歷史的奧秘必修一政治史專題一古代中國的政治制度專題二近代中國維護國家主權(quán)的斗爭專題三近代中國的民主革命專題四現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一專題五現(xiàn)代中國的對外關(guān)系專題六古代希臘、羅馬的政治文明專題七近代西方民主政治的確立與發(fā)展專題八解放人類的陽光大道專題九當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢朝代歌

三皇五帝始，堯舜禹相傳。

夏商與西周，東周分兩段。

春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。

三分魏蜀吳，二晉前后延。

南北朝并立，隋唐五代傳。

宋元明清后，皇朝至此完。中國早期政治制度（奴隸社會）專制主義中央集權(quán)制度（封建社會）夏、商、周秦清朝古代中國的政治制度課標(biāo)：

了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容;認(rèn)識中國早期政治制度的特點

專題一第一課

中國早期政治制度的特點高中新課程人民版必修一一、夏商政治形式：

①時間：②地區(qū)：③突出標(biāo)志：

1、早期國家的出現(xiàn)：

大約五千年前；黃河流域和長江流域；金屬器具的使用、貧富分化的產(chǎn)生；文字的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的初步形成；1）夏朝是我國歷史上第一個（奴隸制）王朝。

2、夏朝王位世襲（家天下）制度的出現(xiàn)，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。2）政治特點：

材料一：大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，-------是謂大同。——《禮記·禮運》材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已。大人世及以為禮---《禮記·禮運》問：1、材料一反映了哪種制度？

2、材料二與材料一相比之下有哪些新變化？產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)的歷史影響？答：1、禪讓制。

2、“家天下”代替“公天下”，王位世襲制（傳子）代替了禪讓制（傳賢）。史料鏈接3、商朝１）商朝的相關(guān)史實：

商湯滅夏與武王伐紂；２）商朝政治的特點：

①以血緣關(guān)系為紐帶，實行宗法制；②神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合（突出表現(xiàn)：凡事都要通過占卜予以決定）祭祀狩“獵”涂朱牛骨刻辭（一）周朝建立公元前1046年二、西周的政治制度紂王暴政武王伐紂，牧野之戰(zhàn)，西周建立。周武王西周形勢圖周武王面臨一個難題：領(lǐng)土空前擴大，當(dāng)時交通極不方便，信息不靈，如何才能有效統(tǒng)治剛剛征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾？

實行分封制和宗法制。閱讀合作探究

①什么是分封制,分封制的目的是什么？②如果我是周王，我該怎樣進行分封呢？分給哪些人？分封者的獲得的好處（權(quán)利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？③分封制的作用有哪些？④分封制有哪些局限性？二、西周分封制：

“封邦建國，廣建諸侯，以藩衛(wèi)宗周”、“封建親戚，以藩屏周”，分封就是“封邦建國”（封建)。

周王把國都附近的地區(qū)劃為王畿，由周天子直接統(tǒng)治，王畿以外的地區(qū)的土地和人民分封諸侯，讓他們建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。1、概念：2、目的：鞏固周王朝的統(tǒng)治。3.分封的對象有哪幾類人？4、權(quán)利與義務(wù)：權(quán)利：諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，此外還可以對卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。義務(wù)：對周天子定期朝貢并提供軍賦和力役。《三字經(jīng)》：“周武王，始誅紂，八百載，最長久?！闭埶伎迹涸鯓釉u價分封制？“問鼎中原”的典故：《左傳·宣公三年》：“楚子（楚莊王）伐陸渾之戎（在洛陽西南），遂至于洛，觀兵于周疆。（周）定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉”。《晉書·王敦傳》：“有問鼎之心，帝畏而惡之”。

——摘自《漢語成語詞典》①請用白話文敘述這個故事。②思考楚莊王問鼎的用意何在？解題關(guān)鍵：理解“九鼎”作為一種禮器，在西周時期是王位和權(quán)力的象征。溫馨提示:答案提示：楚莊王問鼎意在向周王室發(fā)出挑戰(zhàn)，企圖爭奪王位。

權(quán)利：義務(wù)：封地世襲統(tǒng)治權(quán)、擁有土地和人民定期朝貢、提供軍賦和力役5.影響積極：①有利于鞏固統(tǒng)治，擴大統(tǒng)治區(qū)域，穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序；②促進了西周社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展。消極：后期容易形成割據(jù)混戰(zhàn)局面，削弱周天子權(quán)威。３.內(nèi)容2.對象：1.目的：王族（同姓貴族）、功臣、先代貴族鞏固西周統(tǒng)治（封建親戚，以藩屏周）(二)、分封制4.主要諸侯國：燕、

魯、齊、宋、（2009北京文綜）右圖是北京廣安門橋北的薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是

A．禪讓制B．井田制

C．分封制D．郡縣制C【情境創(chuàng)設(shè)】周天子年老了，膝下有4個兒女：大兒子（二夫人所生）；二兒子（大夫人所生）；老三是大夫人所生的女兒；小兒子（大夫人之子）。幾個子女都想爭王位，請問王位該傳給誰，為什么？

王位應(yīng)該傳給二兒子。西周宗法制規(guī)定王位繼承人是嫡長子。（三）、西周的宗法制：3、實質(zhì)：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來分配政治權(quán)力，維護政治聯(lián)系。5、影響：

(1)防止貴族之間因為權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭，有利于維護貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定與團結(jié)；(2)宗法制將君位的承傳用嫡長子繼承制的形式確定下來，保證貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。(3)在廣大范圍內(nèi)對中國社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大的影響。@

后世人們對列祖列宗的崇拜，家譜的修訂，宗祠家廟的建立，認(rèn)祖歸宗，渴望親情，祭祖掃墓等；對今天，其重視家庭建設(shè)、提倡尊老愛幼等思想，有利于增強中華民族的凝聚力；但過分強調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，使個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。家祠太廟2006年4月19日，中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)偕家人在祖籍地福建省漳州市龍海市馬崎村，舉行祭祖儀式并祭掃祖墓。公祭黃帝陵【探究活動】宗法制和分封制之間是什么樣的關(guān)系？兩者互為表里，相輔相成，共同維系西周的統(tǒng)治。

宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，分封制是按照宗法制的等級秩序嚴(yán)格進行的。小結(jié)：——中國早期政治制度的特點：１、早期：夏、商、周：（奴隸社會）

（1）夏：世襲制；（2）商：宗法制；（3）周：宗法制、分封制、禮樂制；２、早期政治制度：

（四）、中國早期政治制度的特點：4、最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。2、神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；

3、以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；1.王位在一家一姓中傳承；1.在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是：A、周王B、魯國國君C、卿大夫D、士課堂提升2、2006年上海A卷《旬子．儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！笨梢娡沼H族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時，周王給予他們

A、封號和耕牛B、土地和耕牛

C、土地和人口D、人口和鐵犁C3、下列君王中，每日必占卜，遇事必占卜的君王最有可能是：A、周王B、商王C、秦王D、夏王

4，（2010廣東卷）在中國古代“家國一體”的社會中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長，其源頭是

A．宗法制B．郡縣制

C．君主專制D．中央集權(quán)制

5.下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是

A．唐太宗通過宣武門之變繼位

B．宋太宗繼承兄長宋太祖之位

C．明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位

D．清康熙帝死后皇四子繼位

AC6、（2008廣東佛山）中國人對與父母同輩的稱謂非常多，比如“伯伯、叔叔、舅舅、姑媽…“等等，這種現(xiàn)象應(yīng)該受中國古代哪種制度影響最大A分封制B宗法制C等級制D禮樂制7：王國維在《殷商制度論》中認(rèn)為“周人制度大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制”，實質(zhì)上說明了

A．商周政治制度存在差異性

B．宗法制與分封制互為表里

C．宗法制與禮制之間是因果關(guān)系

D．周文化的穩(wěn)定性與延續(xù)性B1.用簡短的語言概述西周政治的主要特點。西周政治的主要特點是體現(xiàn)了分封制與宗法制的緊密結(jié)合，以血緣關(guān)系作為維持政治秩序、政治文化的核心手段。2.《論語·